БЛАГА ЗЕМНЫЕ

Да не бараме ништо световно од нашиот Господ. Тој не го очекува нашиот потсетник, па дури и да не бараме, Тој самиот ни го дава она што ни треба. „Зашто Тој прави Своето сонце да изгрева и врз злите и врз добрите, и пушта дожд на праведните и на неправедните“ (Матеј 5:45). Да Го слушаме кога Тој, убедувајќи нè, вели: „Барајте го најнапред Царството Божјо... и сето тоа ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33). Дали гледаш дека Самиот Тој е подготвен да ти го даде ова и ветува дека ќе ти го даде ова како додаток? Затоа, не барајте како главно што треба дополнително да добиете. Да не го изопачуваме редот, туку да го бараме прво она што Тој го заповедал, за да добиеме и други работи. Затоа, според зборовите на молитвата, Господ, поставувајќи ни ги правилата и границите до кои треба да се протегаат нашите молби за секојдневните работи, ни заповеда да ги кажеме следните зборови, исполнети со сета мудрост: „Дај ни го нашиот секојдневен леб за овој ден“ (Матеј 6,11), односно секојдневната храна. Тој праведник, иако сè уште не ги слушнал овие зборови, се молел токму за тоа, велејќи: „И ќе ми даде леб да јадам и облека да облечам“ (1. Мој. 28:20). Значи, да не бараме од Него ништо друго од овој живот. Сосема е недостојно некој толку дарежлив и поседува таква семоќ да бара нешто што е уништено заедно со реалниот живот и е подложно на многу промени и несреќи. И така е сè човечко: дали укажувате на богатство или моќ или човечка слава. Да бараме нешто што не поминува, што не пропаѓа, што не доживува промени. И, знаејќи ја добрината на нашиот Господ, да не размислуваме за сегашноста, туку сите наши напори и желби да ги насочиме кон небесните работи. Ако „Тој заповеда Своето сонце да изгрее на лошите и добрите, и пушта дожд врз праведните и неправедните“ (Матеј 5:45), тогаш дотолку повеќе нема да ги презира оние што се оддалечуваат од злото и бегаат од неправедноста, туку ќе ги почитува со посебна промисла и ќе ја покажува Својата грижа во сè. Знаејќи го ова, сакани, да веруваме во Божјите ветувања и да не постапуваме спротивно на Неговите заповеди. Што се однесува до нашите тековни работи, во нив не се разликуваме од неверниците. Ако Тој ја ветува иднината, но ние не сакаме да се стремиме кон тоа и да се држиме за сегашноста, тогаш зошто да бараме друг доказ, неверување, кога самите дела сведочат за тоа толку јасно? И повторно, ако ни заповеда да не бараме од Него ниту еден од временските и световните благослови, туку да бараме други, дали, напротив, се обраќаме кон Него, го бараме она што Тој заповедал да не го бараме и не го бараме она што ни заповедал да го бараме? И правејќи го ова, така невнимателно располагајќи со нашите животи, налутувајќи го кроткиот и милосрден Господ, ние се чини дека забораваме што правиме ние самите и ги бараме причините за Неговиот гнев кон нас - зошто често нè остава кога паѓаме во разни искушенија - наместо да размислуваме за тежината на нашите гревови и доброволно да паѓаме во самозаблуда. Затоа, ве молам: откако го отфрливме сето ова, да не претпочитаме ништо пред нашето сопствено спасение. „Каква корист има човек ако го добие целиот свет и ја загуби сопствената душа? (Матеј 16:26). Ќе го потрошиме вишокот богатство на сиромашните; во сè ќе покажеме многу мудрост со презир кон суетната слава, понижување на човечката гордост, откривање на взаемна љубов еден кон друг, за да ги примиме и тука и идните благослови (1). Не обрнувајте внимание на телесната слава, туку размислувајте за нивната идна несреќа; Колку е сега пославно, толку ќе биде пожалосно подоцна, кога во еден миг нејзината големина ќе испадне. И така, велат тие, ги презиравте сите благослови на светот. Не ги презирам како да се зли по природа. Но и да беа добри, а ние добро да ги искористиме, сепак тие ќе поминат и нема да останат вечно (4). Сите благослови на сегашниот живот - и сетилните и духовните - се како почетоци на идните благослови. Па, зошто сте неодлучни и одолговлекувајќи, кога веќе сте добиле толку многу, а уште толку очекувате? Придобивките што ги добивте се следниве: Тој го формираше вашето тело, Тој стави душа во вас, те почести со твојот ум сам на земјата, ти даде право да поседуваш сè што е видливо, ти го даде знаењето за Себеси, се откажа од твојот Син за тебе, ти даде Крштение, во кое сам течат толку многу придобивки, ти понуди света трпеза, ти вети Царство и беспрекорност (7). Кои се тие добра кои се непостојани, но минливи, безначајни, кои исчезнуваат при првото појавување, а сепак се стекнуваат со голема тешкотија? И како да се споредат со оние благослови кои се непроменливи, не стареат, не бараат никаков труд и ве украсуваат со круни дури и за време на вашите подвизи? Оној што ги презира земните добра веќе си наоѓа награда токму во овој факт: дека е ослободен од вознемиреност, омраза, клевета, измама и завист. Оној што води непорочен и чесен живот, уште пред да замине од овој живот, се крунисува и утешува, ослободен од секакво обесчестување, потсмев, опасност, обвинување и сите други зла. На ист начин, сите други видови доблест овде сè уште ни обезбедуваат награда. Значи, за да постигнеме сегашни и идни придобивки, да бегаме од порокот и да се стремиме кон добродетелта (7). Нам ни е важно што е доблесно; а без ова се друго е сосема бескорисно. Токму затоа се наметнуваат овие чести прашања, бидејќи многумина сметаат дека она што е бескорисно им е корисно, но воопшто не се грижат за тоа што е корисно. Она што е корисно за нас е доблест и мудрост. Но, вие сте премногу далеку од нив; Затоа имате збунетост на мислите, многу бранови и бури, зашто кој се оддалечува од небесната слава и љубов кон небото, се свртува кон сегашните благослови и станува нивен роб и заробеник. Зошто, велите, се стремиме кон нив? Затоа што не се стремиме премногу за небесни благослови. Зошто се случува ова? Од невнимание. Од каде доаѓа небрежноста? Од невнимание. Од каде доаѓа невниманието? Од недостаток на разбирање, затоа што се задржуваме на придобивките од сегашноста и не сакаме внимателно да ја испитаме суштината на нештата. Зошто ова се случува повторно? Бидејќи не го читаме Светото писмо, не разговараме со свети луѓе, туку бараме друштво со зли луѓе. Затоа, за да не се случува секогаш тоа, за брановите, собирајќи нè еден по друг, да не однесат во морето на зла, да не потопат и целосно да нè уништат, да се кренеме додека има време и, откако ќе се зацврстиме на карпата, односно на догмите и Божјото Слово, ќе погледнеме во бурата на реалниот живот (12). Можеби ќе ве интересира: