БЛАГА ЗЕМНЫЕ

Ne demandons rien de mondain à notre Seigneur. Il n’attend pas notre rappel, et même si nous ne le demandons pas, Il nous donne lui-même ce dont nous avons besoin. « Car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 :45). Écoutons-le quand, pour nous convaincre, il dit : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu... et toutes ces choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6 :33). Voyez-vous qu’Il ​​est Lui-même prêt à vous donner cela et promet de vous le donner en plus ? Alors, ne demandez pas comme principal ce que vous devriez recevoir en plus. Ne pervertissons pas l'ordre, mais recherchons d'abord ce qu'Il a commandé, afin de recevoir aussi d'autres choses. C'est pourquoi, dans les paroles de la prière, le Seigneur, nous fixant les règles et les limites auxquelles doivent s'étendre nos requêtes pour les affaires quotidiennes, nous a commandé de dire les paroles suivantes, pleines de toute sagesse : « Donnez-nous notre pain quotidien pour ce jour » (Matthieu 6 : 11), c'est-à-dire la nourriture quotidienne. Ce juste, bien qu’il n’ait pas encore entendu ces paroles, pria précisément à ce sujet, en disant : « Et il me donnera du pain à manger et des vêtements pour me vêtir » (Genèse 28 : 20). Alors, ne lui demandons rien d’autre de cette vie. Il est totalement indigne de quelqu'un d'aussi généreux et doté d'une telle toute-puissance de demander quelque chose qui est détruit avec la vie réelle et qui est sujet à de nombreux changements et accidents. Et tel est tout ce qui est humain : que vous invoquiez la richesse, le pouvoir ou la gloire humaine. Demandons quelque chose qui ne passe pas, qui n’échoue pas, qui ne change pas. Et, connaissant la bonté de notre Seigneur, ne pensons pas au présent, mais tournons tous nos efforts et nos désirs vers les choses célestes. S'il « ordonne à son soleil de se lever sur les méchants et sur les bons, et qu'il fasse pleuvoir sur les justes et les injustes » (Matthieu 5 :45), alors il ne méprisera d'autant plus pas ceux qui se détournent du mal et fuient l'injustice, mais les honorera d'une providence particulière et montrera sa sollicitude en tout. Sachant cela, bien-aimés, croyons aux promesses de Dieu et n’agirons pas contrairement à ses commandements. Quant à nos affaires courantes, nous ne sommes pas différents des incroyants. S'Il promet l'avenir, mais que nous ne voulons pas lutter pour cela et nous accrocher au présent, alors pourquoi chercher une autre preuve, l'incrédulité, alors que les actes eux-mêmes en témoignent si clairement ? Et encore, s'il nous commande de ne lui demander aucun des biens temporels et mondains, mais d'en chercher d'autres, est-ce que nous, au contraire, nous tournons vers lui, cherchant ce qu'il a commandé de ne pas chercher, et ne cherchant pas ce qu'il nous a commandé de chercher ? Et en faisant cela, en disposant si négligemment de nos vies, en mettant en colère le Seigneur doux et miséricordieux, nous semblons oublier ce que nous faisons nous-mêmes et cherchons les raisons de sa colère contre nous - pourquoi il nous quitte souvent lorsque nous tombons dans diverses tentations - plutôt que de penser à la gravité de nos péchés et de tomber volontairement dans l'auto-illusion. Je vous en prie donc : après avoir rejeté tout cela, ne préférons rien à notre propre salut. « Qu'est-ce que cela profite à un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme ? » (Matthieu 16 :26). Nous gaspillerons l’excédent de richesse au profit des pauvres ; en tout, nous ferons preuve de beaucoup de sagesse par le mépris de la vaine gloire, l'humiliation de l'orgueil humain, la découverte de l'amour mutuel les uns pour les autres, afin de recevoir les bénédictions d'ici et de demain (1). Ne faites pas attention à la gloire charnelle, mais pensez à leur malheur futur ; Plus il est glorieux maintenant, plus il sera pitoyable plus tard, quand en un instant sa grandeur tombera. Et ainsi, disent-ils, vous avez méprisé toutes les bénédictions du monde. Je ne les méprise pas comme s’ils étaient mauvais par nature. Mais même s’ils étaient bons, et que nous les utilisions bien, ils passeront néanmoins et ne resteront pas éternellement (4). Toutes les bénédictions de la vie présente – tant sensorielles que spirituelles – sont comme le début de bénédictions futures. Alors pourquoi êtes-vous indécis et tergiversez-vous, alors que vous avez déjà tant reçu et que vous attendez encore tant ? Les bienfaits que vous avez reçus sont les suivants : Il a formé votre corps, Il a mis une âme en vous, vous a honoré seul sur terre avec votre esprit, vous a donné le droit de posséder tout ce qui est visible, vous a communiqué la connaissance de Lui-même, a abandonné votre Fils pour vous, vous a donné le Baptême, dans lequel coulent seuls tant de bienfaits, vous a offert un repas sacré, vous a promis le Royaume et des bénédictions ineffables (7). Quels sont ces biens éphémères, mais éphémères, insignifiants, qui disparaissent dès leur première apparition, et pourtant s'acquièrent avec beaucoup de difficulté ? Et comment peuvent-ils se comparer à ces bienfaits qui sont immuables, ne vieillissent pas, ne nécessitent aucun travail et vous ornent de couronnes même pendant vos exploits ? Celui qui méprise les biens terrestres trouve déjà une récompense pour lui-même dans le fait même qu'il est libéré de l'inquiétude, de la haine, de la calomnie, de la tromperie et de l'envie. Celui qui mène une vie immaculée et honnête, avant même de quitter cette vie, est couronné et consolé, libéré de tout déshonneur, ridicule, danger, accusation et de tout autre mal. De la même manière, tous les autres types de vertus nous apportent encore ici une récompense. Ainsi, afin d’obtenir des bénéfices présents et futurs, fuyons le vice et recherchons la vertu (7). Ce qui nous importe, c'est ce qui est vertueux ; et sans cela, tout le reste est complètement inutile. C’est pourquoi ces questions fréquentes se posent, car beaucoup considèrent que ce qui est inutile leur est utile, mais ne se soucient pas du tout de ce qui est utile. Ce qui nous est utile, c'est la vertu et la sagesse. Mais vous êtes trop loin d'eux ; C'est pourquoi vous avez des pensées confuses, de nombreuses vagues et tempêtes, car quiconque s'éloigne de la gloire céleste et de l'amour du ciel se tourne vers les bénédictions présentes et devient leur esclave et captif. Pourquoi, dites-vous, nous efforçons-nous de les atteindre ? Parce que nous ne cherchons pas trop à obtenir les bénédictions célestes. Pourquoi cela arrive-t-il ? De la négligence. D'où vient la négligence ? De l'inattention. D'où vient l'inattention ? Par incompréhension, parce que nous nous attardons sur les bienfaits du présent et ne voulons pas examiner attentivement l’essence des choses. Pourquoi cela se reproduit-il ? Parce que nous ne lisons pas les Écritures, nous ne parlons pas avec des hommes saints, mais nous recherchons la compagnie des méchants. Par conséquent, pour que cela n'arrive pas toujours, pour que les vagues, nous soulevant les unes après les autres, ne nous entraînent pas dans la mer des maux, ne nous noient et ne nous détruisent complètement, levons-nous pendant qu'il est temps, et, après nous être établis sur le rocher, c'est-à-dire sur les dogmes et la Parole de Dieu, nous regarderons la tempête de la vie réelle (12). Vous pourriez être intéressé par :