БЛАГА ЗЕМНЫЕ

Bitten wir unseren Herrn um nichts Weltliches. Er erwartet unsere Erinnerung nicht, und selbst wenn wir nicht darum bitten, gibt er uns selbst, was wir brauchen. „Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45). Hören wir ihm zu, wenn er uns überzeugend sagt: „Suche zuerst das Reich Gottes ... und all dies wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Sehen Sie, dass Er selbst bereit ist, Ihnen dies zu geben, und verspricht, Ihnen dies zusätzlich zu geben? Fragen Sie also nicht in erster Linie danach, was Sie zusätzlich erhalten sollen. Lasst uns die Ordnung nicht verdrehen, sondern lasst uns zuerst danach streben, was er befohlen hat, damit wir auch andere Dinge empfangen können. Daher befahl uns der Herr in den Worten des Gebets, indem er uns die Regeln und Grenzen festlegte, bis zu denen unsere Bitten für alltägliche Angelegenheiten reichen sollten, die folgenden Worte voller Weisheit zu sagen: „Gib uns unser tägliches Brot für diesen Tag“ (Matthäus 6,11), das heißt die tägliche Nahrung. Dieser gerechte Mann betete genau deshalb, obwohl er diese Worte noch nicht gehört hatte, und sagte: „Und er wird mir Brot zu essen und Kleidung zum Anziehen geben“ (1. Mose 28,20). Bitten wir ihn also um nichts anderes in diesem Leben. Es ist einer so großzügigen und allmächtigen Person völlig unwürdig, um etwas zu bitten, das zusammen mit dem wirklichen Leben zerstört wird und vielen Veränderungen und Zufällen unterliegt. Und so ist alles Menschliche: egal, ob man auf Reichtum, Macht oder menschlichen Ruhm hinweist. Bitten wir um etwas, das nicht vergeht, das nicht vergeht, das keine Veränderung erfährt. Und da wir die Güte unseres Herrn kennen, lasst uns nicht an die Gegenwart denken, sondern all unsere Bemühungen und Wünsche den himmlischen Dingen zuwenden. Wenn „er ​​befiehlt, dass seine Sonne über Bösen und Guten aufgeht und regnen lässt über Gerechte und Ungerechte“ (Matthäus 5,45), dann wird er umso mehr diejenigen nicht verachten, die sich vom Bösen abwenden und vor der Ungerechtigkeit fliehen, sondern sie mit besonderer Vorsehung ehren und in allem seine Fürsorge zeigen. In diesem Wissen, Geliebte, lasst uns den Verheißungen Gottes glauben und nicht gegen seine Gebote handeln. Was unsere aktuellen Angelegenheiten betrifft, so unterscheiden wir uns darin nicht von Ungläubigen. Wenn Er die Zukunft verspricht, wir aber nicht danach streben und an der Gegenwart festhalten wollen, warum dann nach einem anderen Beweis suchen, dem Unglauben, wenn die Taten selbst dies so deutlich bezeugen? Und noch einmal: Wenn Er uns befiehlt, Ihn nicht um weltliche und weltliche Segnungen zu bitten, sondern nach anderen Ausschau zu halten, wenden wir uns dann im Gegenteil an Ihn und suchen nach dem, was Er uns geboten hat, nicht zu suchen, und nicht nach dem, wonach Er uns geboten hat, zu suchen? Und indem wir dies tun, unser Leben so leichtfertig entsorgen und den sanftmütigen und barmherzigen Herrn verärgern, scheinen wir zu vergessen, was wir selbst tun, und nach den Gründen für seinen Zorn auf uns zu suchen – warum er uns oft verlässt, wenn wir in verschiedene Versuchungen geraten – anstatt über die Schwere unserer Sünden nachzudenken und freiwillig in Selbsttäuschung zu verfallen. Deshalb bitte ich Sie: Nachdem wir dies alles abgelehnt haben, wollen wir nichts unserer eigenen Erlösung vorziehen. „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ (Matthäus 16:26). Wir werden überschüssigen Reichtum an die Armen verschwenden; in allem werden wir viel Weisheit zeigen, indem wir eitlen Ruhm verachten, den menschlichen Stolz erniedrigen und gegenseitige Liebe zueinander entdecken, um sowohl hier als auch in Zukunft Segen zu empfangen (1). Achten Sie nicht auf fleischlichen Ruhm, sondern denken Sie an ihr zukünftiges Unglück. Je herrlicher es jetzt ist, desto erbärmlicher wird es später sein, wenn seine Größe in einem Moment schwindet. Und deshalb, so heißt es, habt ihr alle Segnungen der Welt verachtet. Ich verachte sie nicht, als ob sie von Natur aus böse wären. Aber selbst wenn sie gut wären und wir sie gut nutzen würden, würden sie dennoch vergehen und nicht für immer bleiben (4). Alle Segnungen des gegenwärtigen Lebens – sowohl sinnliche als auch spirituelle – sind wie der Beginn zukünftiger Segnungen. Warum sind Sie also unentschlossen und zögern, wenn Sie bereits so viel erhalten haben und immer noch so viel erwarten? Die Vorteile, die du erhalten hast, sind folgende: Er formte deinen Körper, Er legte eine Seele in dich, ehrte dich allein auf Erden mit deinem Geist, gab dir das Recht, alles Sichtbare zu besitzen, vermittelte dir die Erkenntnis seiner selbst, gab deinen Sohn für dich hin, gab dir die Taufe, in der allein so viele Vorteile fließen, bot dir ein heiliges Mahl an, versprach dir das Königreich und unaussprechliche Segnungen (7). Was sind diese Güter, die vergänglich, aber flüchtig, unbedeutend sind, die beim ersten Erscheinen verschwinden und dennoch mit großer Mühe erworben werden können? Und wie können sie mit jenen Segnungen verglichen werden, die unveränderlich sind, nicht altern, keine Arbeit erfordern und dich auch während deiner Heldentaten mit Kronen schmücken? Wer irdische Güter verachtet, findet bereits darin eine Belohnung: dass er frei von Angst, Hass, Verleumdung, Betrug und Neid ist. Wer ein makelloses und ehrliches Leben führt, wird gekrönt und getröstet, noch bevor er dieses Leben verlässt, und von aller Schande, jedem Spott, jeder Gefahr, jeder Anschuldigung und allen anderen Übeln befreit. Auf die gleiche Weise belohnen uns hier auch alle anderen Tugendarten. Um also gegenwärtige und zukünftige Vorteile zu erzielen, lasst uns vor dem Laster fliehen und nach Tugend streben (7). Für uns zählt, was tugendhaft ist; und ohne dies ist alles andere völlig nutzlos. Aus diesem Grund tauchen diese häufigen Fragen auf, weil viele das, was nutzlos ist, für nützlich halten, sich aber überhaupt nicht darum kümmern, was nützlich ist. Was für uns nützlich ist, sind Tugend und Weisheit. Aber du bist zu weit von ihnen entfernt; Deshalb habt ihr Gedankenverwirrung, viele Wellen und Stürme, denn wer sich von der himmlischen Herrlichkeit und Liebe des Himmels entfernt, wendet sich den gegenwärtigen Segnungen zu und wird ihr Sklave und Gefangener. Warum, sagen Sie, streben wir nach ihnen? Weil wir nicht zu sehr nach himmlischen Segnungen streben. Warum passiert das? Aus Fahrlässigkeit. Woher kommt die Fahrlässigkeit? Aus Unaufmerksamkeit. Woher kommt die Unaufmerksamkeit? Aus Unverständnis, weil wir uns auf die Vorteile der Gegenwart konzentrieren und nicht das Wesentliche der Dinge genau untersuchen wollen. Warum passiert das wieder? Weil wir nicht die Heilige Schrift lesen, sprechen wir nicht mit heiligen Männern, sondern suchen die Gesellschaft böser Menschen. Damit dies also nicht immer passiert, damit die Wellen, die uns nacheinander aufheben, uns nicht in das Meer des Bösen tragen, uns ertränken und völlig zerstören, lasst uns auferstehen, solange noch Zeit ist, und nachdem wir uns auf dem Felsen, das heißt auf den Dogmen und dem Wort Gottes, etabliert haben, werden wir den Sturm des wirklichen Lebens betrachten (12). Sie könnten interessiert sein an: