БЛАГА ЗЕМНЫЕ

Нека не молим нашия Господ за нищо светско. Той не очаква нашето напомняне и дори да не поискаме, Той сам ни дава това, от което се нуждаем. „Защото Той кара слънцето Си да изгрява над злите и над добрите и изпраща дъжд на праведните и на неправедните“ (Матей 5:45). Нека Го слушаме, когато Той, убеждавайки ни, казва: „Първо търсете Божието царство... и всичко това ще ви се прибави” (Матей 6:33). Виждате ли, че Той Сам е готов да ви даде това и обещава да ви даде това като допълнение? Така че, не искайте като основно нещо какво трябва да получите допълнително. Да не изопачаваме реда, но да търсим първо това, което Той е заповядал, за да получим и други неща. Ето защо, с думите на молитвата, Господ, като ни определи правилата и границите, до които трябва да се простират нашите молби за битови въпроси, ни заповяда да изречем следните думи, изпълнени с цялата мъдрост: „Насъщния ни хляб дай ни днес“ (Матей 6:11), тоест ежедневната храна. Този праведен човек, въпреки че още не беше чул тези думи, се молеше точно за това, казвайки: „И ще ми даде хляб да ям и дрехи да се облека” (Бит. 28:20). И така, нека не Го молим за нищо друго от този живот. Напълно недостойно е някой толкова щедър и притежаващ такова всемогъщество да иска нещо, което е унищожено заедно с реалния живот и е обект на много промени и злополуки. И такова е всичко човешко: независимо дали сочиш към богатство или власт или човешка слава. Нека поискаме нещо, което не преминава, което не се проваля, което не преживява промяна. И като знаем благостта на нашия Господ, нека не мислим за настоящето, но нека насочим всичките си усилия и желания към небесните неща. Ако „Той заповяда на Своето слънце да изгрее над злите и добрите, и изпрати дъжд на праведните и неправедните“ (Матей 5:45), тогава Той още повече няма да презре онези, които се отвръщат от злото и бягат от неправдата, но ще ги почете със специално провидение и ще покаже Своята грижа във всичко. Като знаем това, възлюбени, нека вярваме на Божиите обещания и няма да действаме противно на Неговите заповеди. Що се отнася до сегашните ни дела, в тях ние не се различаваме от невярващите. Ако Той обещава бъдещето, но ние не искаме да се стремим към това и се придържаме към настоящето, тогава защо да търсим друго доказателство, неверие, когато самите дела свидетелстват за това толкова ясно? И пак, ако Той ни заповядва да не искаме от Него никакви временни и светски блага, а да търсим други, ние, напротив, обръщаме се към Него, търсейки това, което Той е заповядал да не търсим, а не търсим това, което Той ни е заповядал да търсим? И като правим това, така небрежно разпореждайки се с живота си, разгневявайки кроткия и милостив Господ, ние сякаш забравяме какво правим самите ние и търсим причините за Неговия гняв към нас - защо Той често ни напуска, когато изпадаме в различни изкушения - вместо да мислим за тежестта на нашите грехове и доброволно да изпадаме в самозаблуда. Затова те моля: като отхвърлихме всичко това, нека не предпочитаме нищо пред собственото си спасение. "Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си?" (Матей 16:26). Ще пропилеем излишното богатство за бедните; във всичко ще проявим много мъдрост чрез презрение към суетната слава, унижение на човешката гордост, откриване на взаимна любов един към друг, за да получим както тук, така и бъдещи блага (1). Не обръщайте внимание на плътската слава, а мислете за бъдещото им нещастие; Колкото по-славно е сега, толкова по-жалко ще бъде по-късно, когато в един миг величието му отпадне. И така, казват те, вие сте презряли всички блага на света. Не ги презирам, сякаш са зли по природа. Но дори и да бяха добри и да ги използваме добре, въпреки това те ще отминат и няма да останат завинаги (4). Всички благословии на настоящия живот – както сетивни, така и духовни – са като началото на бъдещи благословии. И така, защо сте нерешителни и отлагате, когато вече сте получили толкова много и все още очаквате толкова много? Ползите, които получихте, са следните: Той оформи тялото ви, Той постави душа в вас, почете ви сам на земята с вашия ум, даде ви правото да притежавате всичко видимо, предаде ви знанието за Себе Си, даде вашия Син за вас, даде ви Кръщение, в което толкова много блага текат сами, предложи ви свещена храна, обеща ви Царството и неизказани благословения (7). Кои са тези нетрайни, но мимолетни, незначителни блага, които изчезват при първата си поява и въпреки това се придобиват с голяма мъка? И как могат да се сравнят с онези блага, които са неизменни, не стареят, не изискват никакъв труд и ви украсяват с корони дори по време на вашите подвизи? Този, който презира земните блага, вече намира награда за себе си в самия факт: че е свободен от безпокойство, омраза, клевета, измама и завист. Този, който води непорочен и честен живот, дори преди да напусне този живот, е увенчан и утешен, освободен от всякакво безчестие, присмех, опасност, обвинения и всички други злини. По същия начин всички други видове добродетели тук все още ни осигуряват награда. И така, за да постигнем настоящи и бъдещи ползи, нека бягаме от порока и се стремим към добродетел (7). За нас е важно какво е добродетелно; и без това всичко останало е напълно безполезно. Ето защо възникват тези чести въпроси, защото мнозина смятат безполезното за полезно за тях, но изобщо не се интересуват от полезното. Полезното за нас е добродетелта и мъдростта. Но вие сте твърде далеч от тях; Ето защо имате объркване на мислите, много вълни и бури, защото който се отдалечи от небесната слава и любовта на небето, се обръща към настоящите благословения и става техен роб и пленник. Защо, ще кажете, ние се стремим към тях? Защото ние не се стремим твърде много към небесни благословения. Защо това се случва? От небрежност. Откъде идва небрежността? От невнимание. Откъде идва невниманието? От неразбиране, защото се спираме на ползите от настоящето и не искаме да изследваме внимателно същността на нещата. Защо това се случва отново? Защото не четем Писанията, не говорим със свети хора, но търсим компанията на нечестиви хора. Затова, за да не се случва това винаги, за да не ни вълните, подхващайки ни една след друга, да ни отнесат в морето на злините, да ни удавят и да ни унищожат напълно, нека се издигнем, докато има време, и като се утвърдим на скалата, тоест на догмите и Словото Божие, ще погледнем към бурята на истинския живот (12). Може да се интересувате от: