НАГРАДА

Pan zna nasze najskrytsze myśli i gdy widzi, że pragniemy tego, co się należy i okazujemy w sobie zdrowy rozsądek, wyciąga do nas rękę i nagradza nas przed naszymi trudami, pobudzając nas w ten sposób do większej gorliwości. I można to zobaczyć w życiu wszystkich sprawiedliwych. Znając słabość natury ludzkiej, On, abyśmy nie tracili ducha w ciężkiej pracy, często udziela nam pomocy i nagród w naszych trudach, ułatwiając nam pracę i wzmagając naszą gorliwość.(1) Naśladujmy przynajmniej nasze żony i nie udawajmy, że jesteśmy od nich gorsze; Dbajmy nie tylko o to, aby cały nasz majątek wydawać na własne przyjemności, ale zadbajmy także o dobroczynność potrzebujących, i będziemy to czynić z zapałem i przyjemnością. Rolnik wrzucając ziarno w ziemię, robi to nie ze smutku, ale z radością i radością, a swoje nasiona zostawia w ziemi z taką pewnością, jakby już widział snopy. Zatem wy, umiłowani, nie patrzcie na to, co biedny człowiek od was otrzymuje i jakie koszty was wciąga, ale wyobraźcie sobie, że Inny przyjmuje z waszych rąk to, co robicie dla biednego człowieka stojącego przed wami, a ten Inny nie jest jakimś zwykłym człowiekiem, ale Panem wszystkiego, Panem wszystkiego, Stworzycielem nieba i ziemi. A twoje wydatki staną się nabytkiem i nie tylko nie zmniejszą twojego majątku, ale jeszcze go powiększą, jeśli tylko będziesz to czynił z wiarą i radosną gorliwością. Powiem o dobru najwyższym: oprócz innych korzyści z takich wydatków, otrzymujecie także odpuszczenie grzechów: a cóż może się równać z tym dobrem? Jeśli więc chcemy wzbogacić się prawdziwym bogactwem, a wraz z bogactwem otrzymać odpuszczenie grzechów, to przekażemy naszą własność w ręce potrzebujących, wyślemy ją do nieba, gdzie ani złodziej, ani rozbójnik, ani zbrodnia niewolnika, ani nic innego nie może zaszkodzić naszemu bogactwu. Ten kraj jest przede wszystkim takim złem. Czyńmy to tylko nie z próżności, ale zgodnie z przykazaniami Bożymi, starając się zyskać pochwałę nie od ludzi, ale od Pana, który jest wspólny dla wszystkich, w przeciwnym razie poniesiemy koszty i stracimy zyski, ponieważ bogactwo przeniesione do nieba przez ręce ubogich, stając się niedostępne dla wszelkich innych oszczerstw, może zostać zniszczone jedynie przez próżność. Tak jak mole i robaki szkodzą ubraniom, tak bogactwo zebrane w niebie dzięki jałmużnie szkodzi próżności. Dlatego proszę Cię: nie tylko dawajmy jałmużnę, ale także czyńmy ją ostrożnie, abyśmy za rzeczy małe otrzymali wielkie korzyści, za rzeczy zniszczalne – niezniszczalne, za rzeczy przemijające – wieczne, a abyśmy oprócz tego wszystkiego mogli otrzymać odpuszczenie grzechów i niewysłowione korzyści wieczne (1). My, którzy zawsze żyjemy w grzechach i występkach, jeśli choć raz uczynimy jakieś drobne dobro, to idąc za przykładem lekkomyślnych niewolników, z wielką małostkowością kalkulujemy i ze ścisłą dokładnością ustalamy nagrodę, czy tylko czyn zasługuje na jakąś zapłatę. Ale otrzymasz większą nagrodę, jeśli nie będziesz pracować w nadziei na nagrodę. Przecież mówienie o tym i dokładne kalkulowanie to czynności bardziej charakterystyczne dla najemnika niż roztropnego sługi. Wszystko należy czynić dla Chrystusa, a nie dla nagrody. Dlatego groził Gehennie i obiecał Królestwo, abyśmy Go kochali. Kochajmy więc Chrystusa tak, jak powinniśmy kochać: w tym jest wielka nagroda, w tym królestwo i radość, przyjemność, chwała i cześć, w tym światło, niezliczona błogość, której nie są w stanie wyrazić ani umysł, ani umysł (11). Może zainteresuje Cię: