НАГРАДА

უფალმა იცის ჩვენი შინაგანი აზრები და როდესაც ხედავს, რომ ჩვენ გვსურს ის, რაც მართებულია და საკუთარ თავში გონიერებას ვავლენთ, ის ხელს გვიშლის და გვაჯილდოებს ჩვენი შრომის წინ, რითაც აღგვძრავს მეტი გულმოდგინებისკენ. და ეს ჩანს ყველა მართალთა ცხოვრებაში. იცის ადამიანური ბუნების სისუსტე, ის, რომ გულმოდგინედ არ დავკარგოთ შრომის დროს, ხშირად გვაძლევს დახმარებას და ჯილდოს ჩვენი შრომის დროს, რაც აადვილებს ჩვენს საქმეს და აძლიერებს ჩვენს მონდომებას.(1) მოდით, ქმრებო, მაინც მივბაძოთ ჩვენს ცოლებს და არ გამოვიჩინოთ თავი მათზე უარესად; ვიზრუნოთ არა მარტო, რომ მთელი სიმდიდრე საკუთარ სიამოვნებაზე დავხარჯოთ, არამედ გაჭირვებულთა ქველმოქმედებაზეც ვიზრუნოთ და ამას მონდომებითა და სიამოვნებით გავაკეთებთ. გლეხი, მიწაში თესლს რომ აგდებს, ამას აკეთებს არა მწუხარებით, არამედ სიხარულითა და ხალისით და თესლს მიწაში ტოვებს ისეთი თავდაჯერებულობით, თითქოს უკვე ხედავს ფარას. ასე რომ, შენ, საყვარელო, ნუ უყურებ, რას იღებს ღარიბი შენგან და რა ხარჯებში გიხდის, არამედ წარმოიდგინე, რომ სხვა შენი ხელიდან იღებს იმას, რასაც აკეთებ შენს წინ მდგომი ღარიბისთვის, და ეს სხვა არ არის ჩვეულებრივი ადამიანი, არამედ ყოვლის უფალი, უფალი ყველას, ცისა და მიწის შემოქმედი. და შენი ხარჯები შენაძენად იქცევა და არათუ არ ამცირებს შენს ქონებას, არამედ კიდევ უფრო გაზრდის მას, თუ ამას მხოლოდ რწმენით და მხიარული მონდომებით აკეთებ. უმაღლეს სიკეთეზე ვიტყვი: გარდა სხვა სარგებლობისა ასეთი ხარჯებისგან, ცოდვათა მიტევებაც გეძლევათ: და რა შეიძლება შეედრება ამ სიკეთეს? ასე რომ, თუ გვინდა გავმდიდრდეთ ჭეშმარიტი სიმდიდრით და სიმდიდრესთან ერთად მივიღოთ ცოდვათა მიტევება, მაშინ გადავცემთ ჩვენს ქონებას გაჭირვებულთა ხელში, გავაგზავნით მას სამოთხეში, სადაც ვერც ქურდი, ვერც ყაჩაღი, ვერც მონის დანაშაული და ვერც სხვა რამ ვერ დააზარალებს ჩვენს სიმდიდრეს. ეგ ქვეყანა ყველაფერ ასეთ ბოროტებაზეა. მოდით გავაკეთოთ ეს არა ამაოების გამო, არამედ ღვთის მცნებების მიხედვით, ვცდილობთ არა ხალხის ქება მოვიგოთ, არამედ უფლისაგან, რომელიც საერთოა ყველასთვის: წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ დავდებთ ხარჯებს და დავკარგავთ მოგებას, რადგან ღარიბების ხელით ზეცაში გადატანილი სიმდიდრე, რომელიც მიუწვდომელია ყველა სხვა ცილისწამებისთვის, შეიძლება განადგურდეს მხოლოდ ამაოებით. როგორც ჩრჩილი და ჭია ზიანს აყენებს ტანსაცმელს, ასევე ზეცაში მოწყალებით შეგროვებულ სიმდიდრეს ზიანს აყენებს ამაოება. ამიტომ გევედრები: მოწყალება არა მარტო გავაკეთოთ, არამედ სიფრთხილითაც ვიმოქმედოთ, რათა წვრილმანთათვის მივიღოთ დიდი სარგებელი, ხრწნადისთვის - უხრწნელი, დროებითი - მარადიული, და ამ ყველაფრის გარდა, მივიღოთ ცოდვათა მიტევება და მარადიული გამოუთქმელი სარგებელი (1). ჩვენ, ვინც მუდამ ცოდვებში და მანკიერებაში ვცხოვრობთ, თუ ოდესმე რაიმე მცირე სიკეთეს ვაკეთებთ, მაშინ, უგუნური მონების მაგალითზე, დიდი წვრილმანით ვიანგარიშებთ და მკაცრი სიზუსტით განვსაზღვრავთ ჯილდოს, თუ მხოლოდ საქმე იმსახურებს რაიმე სახის გადახდას. მაგრამ თქვენ მიიღებთ უფრო დიდ ჯილდოს, თუ არ იმუშავებთ ჯილდოს იმედით. ამაზე საუბარი და ზუსტად გამოთვლა ხომ დაქირავებული მეომრისთვის უფრო დამახასიათებელი საქმიანობაა, ვიდრე გონიერი მსახურისთვის. ყველაფერი ქრისტესთვის უნდა გაკეთდეს და არა ჯილდოსთვის. ამიტომაც დაემუქრა გეენას და დაჰპირდა სამეფოს, რომ ჩვენ შევიყვარებდით მას. მაშ, ისე გვიყვარდეს ქრისტე, როგორც უნდა გვიყვარდეს: ამაშია დიდი ჯილდო, ამაშია სასუფეველი და სიხარული, სიამოვნება და დიდება და პატივი, ამაშია მსუბუქი, უთვალავი ნეტარება, რომელსაც ვერც სიტყვები გამოხატავს და ვერც გონება იგებს (11). შეიძლება დაგაინტერესოთ: