НАГРАДА

Le Seigneur connaît nos pensées les plus intimes, et quand il voit que nous désirons ce qui est dû et faisons preuve de bon sens en nous-mêmes, il nous tend la main et nous récompense avant nos travaux, nous incitant ainsi à un plus grand zèle. Et cela se voit dans la vie de tous les justes. Connaissant la faiblesse de la nature humaine, Lui, pour que nous ne nous décourageions pas dans un travail acharné, nous accorde souvent aide et récompenses au milieu de nos travaux, rendant à la fois notre travail plus facile et intensifiant notre zèle.(1) Nous, maris, imitons au moins nos femmes et ne nous montrons pas pires qu'elles ; Prenons soin non seulement de dépenser toutes nos richesses pour nos propres plaisirs, mais nous veillerons aussi à la charité de ceux qui sont dans le besoin, et nous le ferons avec zèle et plaisir. Un agriculteur, jetant des graines dans le sol, ne le fait pas avec tristesse, mais avec joie et gaieté, et laisse ses graines dans le sol avec une telle confiance, comme s'il voyait déjà les gerbes. Alors toi, bien-aimés, ne regarde pas ce que le pauvre reçoit de toi et quels frais il t'impose, mais imagine qu'un Autre accepte de tes mains ce que tu fais pour le pauvre qui se tient devant toi, et cet Autre n'est pas une personne ordinaire, mais le Seigneur de tous, le Seigneur de tous, le Créateur du ciel et de la terre. Et vos dépenses deviennent une acquisition et non seulement ne réduisent pas votre patrimoine, mais l'augmentent encore plus, si seulement vous le faites avec foi et zèle joyeux. Je dirai du bien le plus élevé : en plus des autres gains provenant de telles dépenses, vous recevez également la rémission des péchés : et qu'est-ce qui peut être comparé à ce bien ? Ainsi, si nous voulons nous enrichir de la vraie richesse et, avec la richesse, recevoir le pardon des péchés, alors nous transférerons nos biens entre les mains de ceux qui en ont besoin, nous les enverrons au ciel, où ni un voleur, ni un voleur, ni le crime d'un esclave, ni quoi que ce soit d'autre ne puisse nuire à notre richesse. Ce pays est avant tout si mauvais. Seulement, ne faisons pas cela par vanité, mais selon les commandements de Dieu, en essayant d'obtenir non pas la louange des hommes, mais du Seigneur qui est commun à tous : sinon nous encourrons des coûts et perdrons des gains, car les richesses transférées au ciel par les mains des pauvres, devenant inaccessibles à toute autre calomnie, peuvent être détruites par la seule vanité. Tout comme les papillons de nuit et les vers endommagent les vêtements, de même la vanité détruit les richesses recueillies dans le ciel par l'aumône. C’est pourquoi je vous en supplie : faisons non seulement l’aumône, mais faisons-la aussi avec prudence, afin que pour les petites choses nous recevions de grands bienfaits, pour les choses corruptibles – les choses incorruptibles, pour les choses temporaires – les choses éternelles, et qu’en plus de tout cela nous puissions recevoir la rémission des péchés et des bienfaits éternels et ineffables (1). Nous, qui vivons toujours dans les péchés et les vices, si jamais nous faisons un petit bien, alors, à l'instar des esclaves imprudents, nous calculons avec une grande mesquinerie et déterminons avec une stricte précision la récompense, si seulement l'acte mérite une sorte de paiement. Mais vous recevrez une plus grande récompense si vous ne travaillez pas dans l’espoir d’une récompense. Après tout, parler de cela et calculer avec précision sont des activités plus caractéristiques d'un mercenaire que d'un serviteur prudent. Tout doit être fait pour Christ et non pour une récompense. C'est pourquoi Il a menacé la Géhenne et a promis le Royaume pour que nous L'aimions. Aimons donc le Christ autant que nous devrions aimer : en cela est la grande récompense, en ceci est le Royaume et la joie, le plaisir et la gloire et l'honneur, en ceci est la lumière, la béatitude innombrable, que ni les mots ne peuvent exprimer ni l'esprit comprendre (11). Vous pourriez être intéressé par :