МОНАХИ

Uite, însuși refugiile călugărilor dau naștere deja prosperității lor. Evitând piețele și orașele, și zgomotul oamenilor, ei au preferat viața la munte, care nu are nimic în comun cu viața reală, nu este supusă vreunei vicisitudini omenești, nici supărărilor vieții, nici întristării, nici grijilor mari, nici primejdiilor, nici trădării, nici urii, nici invidiei, nici iubirii vicioase, nici vreun lucru de genul acesta. Aici se gândesc doar la Împărăția Cerurilor, vorbind în tăcere și tăcere adâncă cu pădurile, munții, izvoarele și, mai ales, cu Dumnezeu. Locuințele lor sunt lipsite de orice zgomot, iar sufletul lor, eliberat de toate patimile și bolile, este subtil, ușor și mult mai curat decât aerul cel mai subțire. Îndeletnicirile lor sunt aceleași ca și la început și înainte de căderea lui Adam, când el, îmbrăcat cu slavă, a vorbit cu îndrăzneală cu Dumnezeu și a locuit în paradisul plin de fericire. Și de fapt: cum este viața călugărilor mai rea decât viața lui Adam, când înainte de neascultarea sa a fost adus în paradis pentru a o cultiva? Adam nu avea griji lumești: nici călugării. Adam a vorbit cu Dumnezeu cu conștiința curată: la fel și monahii; Mai mult, ei au mult mai multă îndrăzneală decât Adam, deoarece au mai mult har în ei înșiși prin darul Duhului Sfânt. Ar trebui să vezi asta cu proprii tăi ochi; dar din moment ce nu vrei să-ți petreci viața în zgomot și în piețe, atunci măcar în cuvinte îți voi descrie cel puțin o parte din modul lor de viață, dar este imposibil să le descrii întreaga viață. Aceste lămpi ale lumii, de îndată ce soarele începe să răsară, sau chiar înainte de zori, se ridică din paturile lor sănătoase, viguroase și proaspete (pentru că nu sunt tulburate de nicio tristețe, nici grija, nici dureri de cap, nici muncă, nici o mulțime de treburi, nici altceva de genul acesta, dar trăiesc ca Îngerii în rai). Așa că, ridicându-se în grabă din pat, veseli și veseli, toți, împreună cu chipul și conștiința strălucitoare, formează un singur chip și, parcă cu o singură gură, cântă imnuri către Dumnezeul tuturor, slăvind și mulțumindu-I pentru toate faptele sale bune, atât cele private, cât și cele generale. De aceea, dacă vrei, lăsându-l pe Adam, te voi întreba: în ce se deosebește acest chip al celor cântând și exclamând pe pământ de Îngeri: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni” (Luca 2, 14)? Iar hainele lor corespund curajului lor. Nu sunt îmbrăcați în haine lungi, ca niște oameni răsfățați și relaxați, ci hainele lor sunt pregătite, ca ale acelor fericiți Îngeri: Ilie, Elisei, Ioan și ceilalți apostoli, unii din păr de capră, alții din păr de cămilă, iar unii se mulțumesc cu o singură piele și chiar și asta complet uzată. Apoi, după ce și-au cântat cântecele, ei îngenunchează și cheamă pe Dumnezeul pe care l-au glorificat pentru ajutor în astfel de chestiuni la care alții nu s-ar gândi curând. Ei nu cer nimic real, nu au o vorbă despre asta; dar ei cer să stea cu îndrăzneală în fața groaznicului tron, când Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu vine să judece vii și morți, ca să nu audă niciunul dintre ei acel glas îngrozitor: „Nu te cunosc” (Matei 25:12) și ca, cu curăția conștiinței și cu abundență de fapte bune, să poată traversa în siguranță această viață grea și în siguranță. Părintele și starețul își încep rugăciunile. Apoi, când se ridică și termină aceste rugăciuni sfinte și neîncetate, odată cu răsăritul soarelui fiecare se duce la munca lui și prin ostenelile lor câștigă mult pentru săraci (7). Te-ar putea interesa: