МОЛИТВА

Писмо ће вам рећи о Ревекиној неплодности и да је тек молитвом праведника почела да рађа децу, па жели да вам дочара сву снагу Исаковог трпљења и тачно назначи време током којег је био бездетан, да бисмо и ми, угледајући се на праведника, од њега тражили нешто упорно када се молимо у молитви. Овај праведник, тако честит и тако наклоњен од Бога, показао је тако велику ревност и снагу у непрестаном преклињању Бога да реши Ребекино неплодност. Шта ћемо рећи, оптерећени многим гресима и не откривајући у себи ни најмањи удео (од врлина) праведника? А када се у нама за кратко време појави нека ревност, онда се стидимо и повлачимо се од подвига ако се одмах не чујемо. Стога вас уверавам: учећи се из догађаја из живота овог праведника, никада нећемо престати да молимо Бога за милост над нашим гресима; покажимо ватрену ревност и не будимо нестрпљиви, нећемо постати лењи ако нас одмах не чује. Бог рече: Ја сам Бог, Бог оца твога; Не бој се ићи у Египат, јер ћу тамо од тебе направити велики народ; Поћи ћу с тобом у Египат, и вратићу те назад. Јосиф ће ти руком покрити очи" (Пост. 46:2, 4). Овако Господ обећава праведнима оно што је желео, па чак и више. Његова великодушност често превазилази наше жеље због Његове карактеристичне љубави према човечанству. „Не бојте се", каже он, „ићи у Египат." Пошто се [Израел] плашио даљине пута, Бог му каже: не гледај на слабост старости: „тамо ћу те учинити великим народом; Поћи ћу с тобом у Египат.” Ја ћу вас испратити и све уредити за вас. Запазите [Божанско] снисхођење у речима: „Идем с тобом у Египат. Шта би могло бити благословеније? да би за сапутника имао самог Бога? А онда је дошла утеха која је старцу посебно била потребна: „Јосиф ће ти руком затворити очи. Он, твој вољени, припремиће твоје тело за сахрану и положити руке на твоје очи. Замислите сада с каквом самозадовољством је путовао праведник, примивши такву потврду од Божанског обећања. „Јаков и сва његова породица пођоше с њим“, каже се, „и узеше... сву своју имовину... и дођоше у Египат“ (Пост. 46:5, 6). Јаков сиђе у Египат са шездесет и шест душа; а Јосиф и његови синови који су били с њим били су девети, тако да је заједно са Јосифом било седамдесет и пет душа (видети Пост. 46:26, 27). Зашто нам је Божанско писмо са таквом тачношћу показало број особа? Да видимо како се испунило Божје пророчанство Јакову: тамо ћу од тебе направити велики народ. Од ових седамдесет и пет душа, потомци Израела су се проширили на шест хиљада. Видите како нам Писмо није џабе и несврховито показало број оних који су се доселили у Египат, него да бисмо из ког малог броја видели какав је велики број [душа] дошао, и да бисмо, гледајући ово, увек веровали божанским обећањима. Тако је Христос заповедио да се молимо у Јеванђељу: говорећи својим ученицима да се не моле као незнабошци и да не говоре непотребне ствари (в. Мт. 6, 7), дао нам је и узор молитве, учећи да бити услишен [од Бога] не зависи од мноштва речи, већ од будности душе. Али, рећи ће неко, ако треба да се молиш у неколико речи, како је онда Он, као доказ потребе да се молиш непрестано, испричао параболу о томе како је била једна удовица која је упорношћу своје молбе и својим честим доласком смекшала суровог и нечовечног судију који није имао ни страха ни стида пред људима? (видети Лука 18:3 и даље). Као што Павле подстиче, говорећи: „Будите постојани у молитви“ (Рим. 12:12) и опет: „Молите се непрестано“ (1. Сол. 5:17). Уосталом, изговарање неколико речи и непрестана молитва противрече једно другом. То уопште не противречи – да, неће – напротив, једна ствар је веома доследна другој. И Христос и Павле су заповедали кратке и честе молитве са кратким интервалима. Устани горко, сети се сагрешења својих, погледај на небо, реци умом: помилуј ме, Боже, и завршена је молитва твоја. Ко је рекао: помилуј, признао је и признао своје грехе, јер је уобичајено да они који су сагрешили желе милост. Ко је рекао: помилуј ме, добио је опроштење грехова, јер ко се смилује, не кажњава се. Ко је рекао: помилуј ме, примио је Царство Небеско, јер Бог ко се помилује, не само да га ослобађа од казне, него и награђује будућим благословима. Немојмо у своју одбрану рећи да молитвени дом није близу: благодат Духа нас је учинила храмовима Божијим, само ако бдимо; стога нам је [молити] свуда врло лако. Наше богослужење није исто као оно претходно код Јевреја, које је имало много чулних елемената и било је окружено многим ритуалима. Тамо је богомољац морао: доћи у храм, и купити грлицу, и донети дрва и огањ, и узети нож, и стати пред олтар, и испунити многе друге заповести. Ово говорим да вас убедим да чешће долазите у цркву, а код куће да се у слободно време молите у тишини, и, клечећи и подижући руке, ако се у било ком тренутку или на било ком месту нађете међу многим другим људима, онда не треба да напуштате обичне молитве, већ на исти начин као што сам рекао вашој љубави молите се и призивајте Бога, у нади да ћете имати ништа мање користи од такве молитве. Као што се јако дрво, које је веома дубоко укоренило у земљу и стегло своја недра, одолијева сваком налету ветра, а дрво које се на површини тресе од малог даха ветра, ишчупа се из корена и падне на земљу, тако и молитве, које избијају из дубине душе и имају корен у њеним дубинама, остају јаке и безбројне ако не таласају. све већа хорда ђавола; а молитве које долазе из уста и језика, а не потичу из дубине душе, не могу ни да се уздигну ка Богу због непажње молитеља, јер га и најмањи куцај узнемирава и свака бука га одвлачи од молитве, усне му се чују, али срце му је празно и ум није заузет. Светитељи се нису молили овако, него са таквом ревношћу да се цело тело поклонило. Блажени Илија, припремајући се за молитву, најпре је тражио усамљеност; затим, ставивши главу међу колена и запаливши у себи велики жар, тако је обављао молитве (видети 1. Царевима 18:42). Ако желите да га видите како стоји усправно у молитви, онда га погледајте поново, када се окренуо ка небу и молио се са таквим интензитетом да је спустио ватру одозго (видети 1. Царевима 18:36). Такође, када је хтео да васкрсне удовичиног сина, клањао се и остварио ово васкрсење, не разбацујући се и не зевајући, као ми, већ распаљен усрдном молитвом (2). Сила молитве је увек велика; али ако се молитва споји са постом, то још јача душу. У данашње време имамо посебну чистоту мисли; Сада је ум узбуђен и душа сагледава све горе. Зато Свето Писмо молитву увек повезује са постом. Како и када? „Не одступајте“, каже се, „једни од других, осим по пристанку, за неко време, да практикујете пост и молитву“ (1. Кор. 7:5); и на другом месту: „овај род се протерује само молитвом и постом“ (Матеј 17,21); а на другом месту: „постивши и помоливши се и руке положивши на њих“ (Дела 13,3) (3). Молитва, љубљени, има велику моћ, чини немогуће људима могућим. Мојсије се помолио и исушио море, и повео Јевреје кроз цветну ливаду. Исус се помоли и поврати потоке Јордана, и испуни се написано: Шта ти је, море, што си побегао? а шта ти је, Јордане, што си се вратио? (Пс. 113:5). Илија, који је узашао у кочијама, помолио се и затворио облаке који су доносили кишу, а затим их својом молитвом поново ослободио. Исти Илија се молио и давао сиромашној удовици сваки дан брашно и уље по мери њене вере. Његов ученик Јелисеј се молио - и Соманка, која је раније била нероткиња, противно надањима, родила је сина. Данило се помолио и збацио Бела, убио змију и научио лавове да гледају у небо. Тројица младића су се помолила у пећи - и запаљени пламен пећи се угасио. Језекија се молио и пошто је излечио своју болест, спречио смрт и продужио свој животни век за петнаест година. Јона се помоли – и кит постаде кротак и прихвати га у стомак три дана да покаже да има уточишта за свеце и у понорима морским. Клекни, уздахни, моли се Господу своме да ти буде милостив; Нарочито се клања [милости] ноћним молитвама, када време одмора учините временом плача. Сетите се цара, како рече: уморан сам од стењања својих, сваку ноћ перем постељу своју, сузама својим поливам постељу своју (Пс. 6,7). Каква год задовољства имате, више нећете имати; колико год да си богат, нећеш бити богатији од Давида. Али на другом месту каже: „У поноћ устадох да Те хвалим за праведне судове Твоје“ (Пс. 119:62). Тада вам сујета не смета; а како (може ли ти сметати) кад сви спавају и не виде? Тада лењост и немарност не нападају; и како [могу да нападну] кад толико узбуђује душу? После оваквих свеноћних бдења настају пријатни снови и дивна виђења. И ово уради, муж, а не само жена. Нека кућа постане Црква, састављена од мужева и жена. Не сматрајте препреком чињеницу да сте ви само један муж и да је она само једна жена. „Где су двојица или тројица сабрана у моје име, тамо сам и ја усред њих“ (Матеј 18:20). А где је Христос, тамо је велико мноштво; Тамо где је Христос, ту су нужно Анђели, Арханђели и друге силе. Дакле, нисте сами када је Господ свега са вама. И такође послушајте шта каже пророк: „Бољи је један праведник него хиљаду грешника“ (Сир. 16:3). Нема ништа немоћније од многих грешника, и ништа јаче од једног који живи по закону Божијем. Ако имате децу, онда васпитајте и децу, и нека цела кућа постане Црква током ноћи; ако су млади и не могу да поднесу да буду будни, онда [нека послушају] бар једну или две молитве, па ће се смирити; само ти устајеш, само ти то постане навика. Не постоји ништа лепше од стана у коме се обављају такве молитве. Послушајте шта каже пророк: Сећах се Тебе на постељи својој, у јутарњим часовима мислих на Тебе (Пс. 63,7). Ово је изговор и изговор; ма колико да радиш, нећеш се трудити више од казанџије, који тако тежак чекић спушта са велике висине, прска варнице, засити се димом по целом телу и, међутим, проведе већину ноћи радећи ово. А ви жене знате, када треба да идете на поље или дођете на ноћни састанак, да тамо проведу целу ноћ без сна. Па нека и ти имаш духовну ковачницу, да градиш не котлове и тигање, него своју душу, која је много боља од сваког дела од бакра и злата. Баци је, застарелу од грехова, у пећ покајања; удари га са велике висине чекићем, односно исповедање грехова; запали огањ Духа. Твоја уметност је много боља. Ти не правиш златне посуде, него душу драгоценију од сваког злата, као што ковач бакра ради свој посао. Не припремате материјални сасуд, већ ослобађате душу од свих световних брига. Нека пред тобом стоји светиљка, не ова запаљена, него она коју је имао код себе пророк када је рекао: „Закон је твој светиљка ногама мојим“ (Пс. 119,105).