МОЛИТВА

И за да знаете дека кога самите ние сме несовесни, тогаш, дури и праведниците или пророците да ни биле посредници, нема никаква корист за нас (нивната доблест се открива, се разбира, во овој случај, но нема да ни биде од никаква корист поради нашиот сопствен лош живот), еве - слушајте како Бог на сите му зборува на пророкот Еремија, зашто не го празнувам овој народ: те слушам ( Ерем. 7:16 ). Забележете ја љубовта на Господа кон човештвото: Тој го предупредува пророкот за тоа за тој, не слушајќи се во неговите молитви, да не помисли дека тоа се случило поради неговата сопствена вина. Затоа тој однапред му ја открива злобата на луѓето и му забранува да се моли [за нив], за самиот пророк да ја знае нивната крајна злоба [на Евреите], а тие да научат дека пророкот воопшто нема да им помогне ако тие самите не сакаат да си ја вршат работата. Бог рече: Јас сум Бог, Бог на вашиот татко; Не плашете се да одите во Египет, зашто таму ќе направам од вас голем народ; Ќе одам со тебе во Египет и ќе те вратам. Јосиф ќе ви ги покрие очите со раката своја“ (1. Мој. 46:2, 4). Така Господ им ветува на праведниците што посакувал, а уште повеќе. Неговата великодушност честопати ги надминува нашите желби поради Неговата карактеристична љубов кон човештвото. „Не плашете се“, вели тој, „да одите во Египет“. Бидејќи [Израел] се плашеше од далечината на патувањето, Бог му вели: не гледај на слабоста на староста: „таму ќе те направам голем народ; Ќе одам со тебе во Египет“. Јас самиот ќе те придружувам и ќе ти договорам се. Забележете го [Божественото] снисходење во зборовите: „Ќе одам со тебе во Египет“. Што може да биде поблагословено? за да го има самиот Бог за придружник? А потоа дојде утехата што особено му беше потребна на старецот: „Јосиф ќе ти ги затвори очите со раката“. Тој, твојата сакана, ќе го подготви твоето тело за погреб и ќе ги стави рацете на твоите очи. Ако изговарате зборови долго време, често правејќи го тоа без да внимавате, на ѓаволот ќе му дадете голема слобода да ви пријде, да создава подвизи и да ги одвлекува вашите мисли од зборовите што ги кажувате. А ако постојано и често кажувате молитви, трошејќи го целото време на често повторување, тогаш лесно можете да го задржите своето внимание и самите молитви ќе ги извршувате со голема будност. Таа го направи истото, изговарајќи малку зборови, но постојано и постојано паѓајќи пред Бога. И кога свештеникот ѝ ја запре устата (ова е значењето на зборовите: „само усните ѝ се движеа, а гласот не ѝ се слушаше“ (1. Самоил 1:13)), таа беше принудена да му се потчини на свештеникот и да престане да се моли. Така нејзиниот глас беше блокиран, но нејзината желба не беше блокирана; напротив, нејзиното срце извика посилно одвнатре. Ова е особено молитва кога плачот се слуша одвнатре; Ова е особено карактеристично за душата што страда - да се каже молитва не со напрегање на гласот, туку со стремеж на умот. Така се молел Мојсеј. Кога не рече ништо, Бог му рече: „Зошто викаш кон Мене? (2. Мој. 14:15). Луѓето го слушаат само звукот на гласот, но Бог прво го слуша внатрешниот плач. На овој начин можете да бидете слушнати без да кажувате зборови; и шетајќи по плоштадот, можеш умствено да се молиш со голема ревност; и седејќи со пријателите, и правејќи што и да е, повикајте го Бога со голем плач - мислам на внатрешен плач - без да му го соопштите на никој од присутните (1). Ако го направите ова, тогаш, дури и да дуваат безброј ветрови, дури и да дојдат искушенија, таги, какви било горчливи мисли или каква било несреќа, тие не можат да ја срушат оваа куќа, споена со толку чести молитви. Но, велите, дали е можно световно лице, зафатено со богослужби, да се моли по три часа дневно и да доаѓа во црква? Можеби, и многу лесно. И кога не можете да дојдете во црква, тогаш можете да се молите без да ја напуштите службата, стоејќи таму, пред вратите. На крајот на краиштата, молитвата бара не толку збор колку мисла, не толку движење на рацете колку напнатост на душата, не толку одредена положба на телото колку располагање на духот (1). Стани горко, спомни си ги гревовите, погледни кон небото, кажи со умот: помилуј ме, Боже, и заврши твојата молитва. Кој рекол: помилуј, ги исповедал и ги признал своите гревови, бидејќи вообичаено е оние што згрешиле да посакуваат милост. Кој рече: помилуј ме, доби простување на гревовите, зашто тој што има милост не е казнет. Кој рече: помилуј ме, го примил Царството Небесно, бидејќи Бог, кој има милост, не само што го ослободува од казната, туку и го наградува со идни благослови. Да не велиме во наша одбрана дека домот на молитвата не е близу: благодатта на Духот нè направи самите храмови Божји, само да бидеме будни; затоа [да се молиме] ни е многу лесно насекаде. Нашето богослужение не е исто како претходното кај Евреите, кое имаше многу сензуални елементи и беше опкружено со многу ритуали. Таму, богослужителот мораше: да дојде во храмот, да купи грлица, да донесе дрва и оган, да земе нож и да застане пред олтарот и да исполни многу други наредби. А за да ве убедиме дека [за молитва] не е потребна [позната] положба на телото, место или време, туку добра и весела мисла, [слушајте како] Павле, лежејќи ничкум во затворот, а не стоејќи исправено, додека се молеше со ревност, лежејќи, го затресе затворот и го затресе неговиот темел, потоа го исплаши и го затресе затворот. Исто така, Езекија, не стоејќи исправено и не свиткувајќи го коленото, туку лежејќи на креветот поради болест и се сврте кон ѕидот, со жар и смирена душа го повика Бога и со тоа ја откажа веќе изречената реченица и привлече голема милост [Божја] и се врати на своето поранешно здравје. И тоа не им се случи само на светците и великаните, туку и на злите. Така, разбојникот, не стоејќи во домот на молитвата, не свиткувајќи го коленото, туку ничкум на крстот, со неколку зборови го стекнал Царството Небесно. Еден во кал и во ров, друг во ров и со животни, третиот дури и во утробата на кит, повикувајќи го Бога, ги запреа сите погубни околности и ја привлекоа највисоката милост кон себе. Како што едно силно дрво, кое многу длабоко се вкоренило во земјата и ја стегнало нејзината утроба, се спротивставува на секој налет на ветрот, а дрвото што останува на површината се тресе со мал здив, се откорнува и паѓа на земја, така и молитвите, кои излегуваат од длабочините на душата и имаат корен во нејзините длабочини, остануваат безбројни и силни, ако не се вртат и цврсто. постојано зголемување на ордата на ѓаволот; а молитвите кои доаѓаат од устата и јазикот, а не потекнуваат од длабочините на душата, не можат ни да се вознесат до Бога поради невнимателноста на тој што се моли, бидејќи и најмало тропање го вознемирува и секоја бучава го одвлекува од молитвата, усните му даваат звук, но срцето му е празно и умот не му е зафатен. Светителите не се молеле на овој начин, туку со таква ревност што целото тело се поклонувало. Блажениот Илија, подготвувајќи се да се моли, најпрво бараше осаменост; потоа, ставајќи ја главата меѓу колената и разгорувајќи силен жар во себе, тој на тој начин извршил молитви (види 1. Царевите 18:42). Ако сакате да го видите како стои исправено во молитва, тогаш погледнете повторно во него, кога се сврте кон небото и се молеше со таква јачина што го спушти оган одозгора (види 1. Царевите 18:36). Исто така, кога сакаше да го воскресне синот на вдовицата, се поклони и го оствари ова воскресение, без да се расејува или зева, како нас, туку разгорен од ревносна молитва (2). Силата на молитвата е секогаш голема; но ако молитвата се комбинира со постот, тоа ја прави душата уште посилна. Во денешно време имаме посебна чистота на мислите; Сега умот е возбуден и душата размислува за сè погоре. Затоа Светото Писмо секогаш ја поврзува молитвата со постот. Како и кога? „Не отстапувајте“, се вели, „еден од друг, освен со согласност, за одредено време, да практикувате пост и молитва“ (1. Кор. 7:5); а на друго место: „Оваа генерација е истерана само со молитва и пост“ (Матеј 17:21); а на друго место: „пости и се помоли и положи раце врз нив“ (Дела 13:3) (3). Побожниот Тобит се молел и добил светлина од раката на Ангелот. Сара, ќерката на Рагуил, се молеше во Екбатана - и го побегна демонот, уништувачот на сопрузите. Сила и Павле се молеа додека беа во затвор, а земјата се затресе, вратите на затворот се отворија и железните синџири на оковите се распаднаа, а сите што беа во ропство беа на слобода. Петар се помоли и ја воскресна Тавита од мртвите. Истиот Петар се молел во Рим - и го фрлил Симон, кој летал низ воздухот, а притоа не им дозволил на Римјаните да го тепаат. Молитвата ги воскреснува мртвите, ги истерува демоните, лекува болести, ја разрешува смртта. О молитва, животодарител, ризница на здравје, цвет на надежта (3). Не ја одложувајте молитвата за недела или празник, не избирајте место за тоа. Божеството не е ограничено на место: „Во Неговата рака се земните длабочини“ (Пс. 94:4). Затоа, пророкот Давид, молејќи се секој ден и секоја ноќ, не го разликувал ниту денот ниту местото, туку со солзи рекол и се поттикнувал: „На сите места на Неговото владеење, благослови го Господа, душо моја! (Пс. 102:22). Така, вие, возљубени, не чекајте одреден час или ден, не се срамете од местото, туку, како што веќе беше кажано, на секое место - молете се дома, а кога ќе дојдете во црква, молете се и каде и да имате да се молите, на секое место на Неговата власт. „Слушајте го ова, сите што живеете во светот“ (Пс. 48:2), „богати и сиромашни“ (Пс. 48:3), мажи и жени, мноштво луѓе, млади мажи и девојчиња, стари и млади, земни цареви и сите земни судии, слушајте што е напишано: „кратко е времето за оние што немаат, за да бидат оние што немаат“ (1). 7:29). „Откако се откажавте од безбожноста и световните похоти, живејте трезвено, праведно и побожно во овој сегашен век, очекувајќи ја блажената надеж и појавувањето на славата на нашиот голем Бог и Спасител Исус Христос“ (Тит 2:12, 13) (9). А таму каде што е присутен Христос, има големо мноштво; Таму каде што е Христос, таму нужно има Ангели, Архангели и други сили. Затоа, не сте сами кога Господ на сите е со вас. Исто така, слушајте што вели пророкот: „Подобар е еден праведник отколку илјада грешници“ (Сир. 16:3). Нема ништо понемоќно од многу грешници и ништо посилно од оној што живее според Божјиот закон. Ако имаш деца, тогаш воспитувајте ги и децата, а цела куќа нека стане Црква во текот на ноќта; ако се млади и не можат да поднесат да бидат будни, тогаш [нека слушаат] барем една или две молитви и ќе се смират; само ти стануваш, само ти прави навика. Нема ништо поубаво од живеалиште во кое се извршуваат такви молитви. Слушајте што вели пророкот: Се сетив на Тебе на мојот кревет, во утринските часови размислував за Тебе (Пс. 63,7). Распали ја душата со молитва; ако видиш дека има доволно [оган], тогаш извади ја [од овој сад] и распореди ја како сакаш. Верувај ми, не е толку оган што ја уништува 'рѓата [на металот], колку ноќната молитва што ја уништува 'рѓата на нашите гревови. Да се ​​срамиме, ако од никој друг, тогаш од ноќните стражари. Тие, во послушност на човечкиот закон, одат наоколу за време на студот, гласно викајќи и шетајќи низ улиците, често на дожд и вкочанети [од студот], за вас, за вашата безбедност и за заштита на вашиот имот. Тој обезбедува таква грижа за вашиот имот, но вие не [обезбедувате] ниту за вашата душа. А освен тоа, не те терам да чекориш, како него, на отворено, ниту да врескаш гласно и да се напрегаш; но, бидејќи сте во истото живеалиште, во иста спална соба, клекнете и обратете се кон Господа во молитва. Зошто самиот Христос остана на планината цела ноќ (види Лука 6:12)? Зар не за да ни даде пример? Тогаш растенијата ја враќаат својата сила, односно во текот на ноќта; тогаш особено душата уште повеќе ја впива росата. Она што е фатено на сонце во текот на денот, се освежува ноќе.