МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ (ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА)

Да немамо ништа неразумно, ништа сујетно. А такви су овоземаљски послови, такве су и животне бриге. Зато се девственице називају светим јуродивима, јер су се бринуле о празним световним пословима, сакупљале их овде, а нису их остављале на страну где је требало. Али бојим се да нећемо трпети исто. Бојим се да ћемо и ми доћи обучени у нечисту одећу где сви имају светле и блиставе хаљине. Нема ништа прљавије. Ништа није горе од греха. Зато је пророк, осликавајући природу греха, повикао: „Смрде и гноје ране моје“ (Пс. 37,6). А ако хоћеш да упознаш смрад греха, замисли га након што је учињен, у време када си ослобођен жеље, када те огањ [страсти] више не мучи: тада ћеш видети шта је грех. Замислите љутњу када сте у мирном стању. Замислите похлепу када вам је ова страст страна. Нема ништа подлије, ништа одвратније од крађе и похлепе. Често о томе говоримо не зато што желимо да вас узнемиравамо, већ да бисмо вам донели велику и дивну корист. Ко се није исправио пошто је једном чуо, можда ће се исправити када је чуо други пут, а ко је други пут пропустио исправиће се трећи пут (8). Кад би неко, седећи као на врху призора, погледао цео свет – или, још боље, да се за сада ограничимо, ако хоћете, само на наш град – па, када би неко, седећи на високом месту, могао да види све људско – помисли колико би безобзирности видео, колико би суза пролио, колико би се смејао, колико би се смејао! Заиста се понашамо на такав начин да су наша дела смешна, глупа, јадна и мрска. Ево једног који храни псе да би ловио дивље животиње, али сам пада у зверство; други користи магарце и волове за ношење камења, али презире људе који се топе од глади, троши бездан злата да би зидао људе од камена, а праве људе, који су постали камен од несрећа, оставља у занемаривању. Други скупља драго камење и с тешком муком скида зидове са њима, али када види голе припаднике просјака, нимало се не гане. Неки измишљају више одеће која им иде уз одећу, док други немају чиме да покрију своје голо тело. У судовима, опет, један другог прождире. Неки троше све на блуднице и паразите; други - о комичарима и плесачима; други - за велелепне зграде, за куповину села и кућа. Опет, један обрачунава камату, други обрачунава камату на камату; други саставља папире испуњене многим убиствима, па чак ни ноћу нема одмора, будно будан за уништење других. Чим дође дан, једни беже у неправедну добит, други у раскалашну потрошњу, а трећи у проневеру. Углавном, много је бриге о ономе што је непотребно и забрањено, али ни размишљања о томе шта је неопходно. Они који суде, заиста, носе име судија, али се понашају као разбојници и убице. Ако ко испитује парницу или тестаменте, опет ће овде наћи много зла – преваре, крађе, зле намере. И свима је до овога стало, а о духовном нема размишљања. Сви долазе у цркву само да гледају; али то се од нас не тражи – потребна су нам дела и чиста душа. Ако цео дан проведеш на среброљубљу и онда, дошавши [у цркву], кажеш коју реч, онда не само да нећеш умилостивити Бога, него ћеш Га још више раздражити. Ако хоћеш да се приклониш милости Господа свога, онда покажи своја дела: познај мноштво свакојаких несрећа, погледај наге, гладне, увређене. Бог вам је отворио хиљаде начина да волите човечанство. Дакле, немојмо се заваравати живећи џабе и џабе, и немојмо бити немарни јер смо сада здрави. Више пута смо били изложени болести и, достигавши крајњи степен исцрпљености, умрли од страха и ишчекивања будућности. Размишљајући о овоме, помислићемо да можемо поново проћи кроз исту ствар; стекнемо исти страх и постанимо бољи – будући да су наша стварна дела вредна хиљаду осуда. Они који седе у судовима су као лавови и пси, а они који тргују на пијацама су као лисице. А и они који живе без икаквог посла, не користе своју слободу од посла како би требало, већ сву доколицу расипају на позоришта и лоша дела која одатле долазе. И нема никога ко би за све ово прекорио; а много је оних који се такмиче и кукају што сами не могу равноправно са другима. Али и ови ће бити кажњени, иако неће учинити ништа лоше, јер „не само што то чине, него и одобравају онима који то чине“ (Рим. 1,32). Њихове склоности су подједнако покварене, а из речи апостола јасно је да ће бити казне за расположење срца (9). Када тече брзи ток свакодневних послова, он све утапа и уништава сваку стечену корист. Уосталом, ако би неко, имајући рану, нанео лек на њу, али је није пажљиво завезао, већ је пустио да отпадне и дозволио да му у чир уђе вода, прашина, топлота и безброј других ствари које би му могле отровати рану, онда, наравно, не би добио никакву корист, али не од слабости медицинских лекова, већ од сопствене непажње. То нам се обично дешава када мало обраћамо пажњу на божанске речи, али се потпуно и непрекидно препуштамо свакодневним бригама. У овом случају, свако семе је потиснуто, и све постаје стерилно. Дакле, да се то не догоди, отворимо бар мало очи, погледајмо у небо, погледајмо гробове и гробове преминулих људи. И чека нас исти крај, а ова потреба за пресељењем често нам дође пред вече. Почнимо да се припремамо за овај одлазак. За ово путовање треба да спремимо много, јер је велика врућина, велика врућина, потпуна пустиња. Тамо више не можете остати у хотелу; Не можете ништа да купите, али морате све понети са собом одавде. Послушајте шта говоре девице: „идите... онима који продају“ (Матеј 25:9); али они који су отишли ​​нису добили ништа. Послушајте шта Аврам каже: „Велика је провалија успостављена између нас и вас“ (Лука 16:26). Послушајте шта Језекиљ каже о том дану: „Ноје, Данило и Јов... не би спасили... синове“ (Језекиљ 14:14, 18). Али не дај Боже да чујемо ове речи! Дај Боже, напротив, да се овде опскрбимо свиме што нам је потребно за живот вечни и са смелошћу видимо Господа нашег Исуса Христа (9). Исцрпљујући и исцрпљујући своје тело и трпећи безбројне трудове, можемо добити небеске благослове. Зар не видиш колика је удаљеност између неба и земље, каква је битка пред нама, колико је човек склон злу, како га грех окружује и какве замке поставља? Зашто навлачимо на себе толико других брига осим оних које су природне, изазивамо толику бригу и намећемо себи тако велика оптерећења? Зар немамо довољно брига за стомак, одећу и дом? Зар није довољно да се бринемо о [стварима] неопходним? Међутим, Христос отклања од нас ове [бриге]: не брини се за душу своју, шта ћеш јести и шта ћеш пити, ни за тело своје, у шта ћеш се обући (Мт. 6, 25). Ако не морамо да бринемо о неопходној храни, одећи, па чак и о надолазећем дану, да ли ће они који себи наметну тако велики терет и затрпају се под њим икада моћи устати? Зар нисте чули шта Павле каже: „Ниједан војник се не везује за послове овога живота“ (2 Тим. 2:4)? Какав ћемо опроштај добити када, будући да смо у обавези да прекорачимо границе које су прописивали стари, проведемо своје животе чак и испод ових граница? Шта можемо рећи у своју одбрану? Ко ће се појавити и помоћи нам када будемо кажњени? Нико: али уз крике и јецаје, шкргућући зубима и мучени, неминовно ћемо бити бачени у непролазну таму, у [место] неизбежних мука и неподношљивих погубљења. Зато молим, молим и, дотичући се колена твојих, молим: док је још мало живота, прими скрушено моје речи, обрати се, исправи се, да после смрти, као богаташ, не плачеш бескорисно и не тугујеш безнадежно. Било твој отац, или син, или пријатељ, или ко други има смелост пред Богом, тада те нико неће избавити од [муке] заслужене твојим делима. Ово је тамо судиште: оно суди само по делима, а тамо се другачије не може спасти.