МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ (ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА)

Да немаме ништо неразумно, ништо суетно. А такви се световните работи, такви се животните грижи. Затоа девиците се нарекуваат свети будали, затоа што се грижеле за празни световни работи, ги собирале овде, а не ги оставале настрана каде што требало. Но, се плашам да не го трпиме истото. Се плашам дека и ние ќе дојдеме облечени во нечисти алишта каде што сите имаат светли и сјајни наметки. Нема ништо повалкано. Ништо не е полошо од гревот. Затоа пророкот, прикажувајќи ја природата на гревот, извикал: „Ми смрдат и гноат раните мои“ (Пс. 37:6). А ако сакаш да ја знаеш смрдеата на гревот, тогаш замисли си го откако ќе биде извршен, во време кога ќе се ослободиш од желбата, кога огнот [на страста] веќе не те мачи: тогаш ќе видиш што е грев. Замислете гнев кога сте во мирна состојба. Замислете алчност кога сте туѓи на оваа страст. Нема ништо погнасно, поодвратно од кражба и лакомост. Често зборуваме за ова не затоа што сакаме да ве вознемириме, туку за да ви донесеме голема и прекрасна корист. Кој не се поправил откако еднаш го слушнал, можеби ќе се поправи откако друг пат ќе го слушне, а кој друг пат го пропуштил, трет пат ќе се поправи (8). Ако некој, седејќи како на врвот на спектаклот, го погледне целиот свет - или, уште подобро, да се ограничиме сега, ако сакате, само на нашиот град - па, ако некој, седејќи на високо место, би можел да види сè човечко - размислете колку непромисленост ќе види, колку солзи ќе пролее, каква смеа ќе почувствува, колку омраза ќе почувствува! Ние навистина постапуваме на таков начин што нашите дела се смешни, глупави, жални и омразени. Еве еден што храни кучиња за да ловат диви животни, но тој самиот паѓа во ѕверство; другиот користи магариња и волови за да носи камења, но ги презира луѓето што се топат од глад, троши бездна злато за да изгради камени луѓе и ги остава вистинските луѓе, кои станале камен од катастрофи, во занемарување. Друг собира скапоцени камења и со голема мака ги отстранува ѕидовите, но кога ќе ги види голите членови на питачите, воопшто не се трогнува. Некои измислуваат повеќе облека за да одат со облеката, додека други немаат со што да ги покријат своите голи тела. Во судовите пак едниот го голта другиот. Некои трошат сè на блудници и паразити; друг - на комичари и танчери; други - за величествени згради, за купување на села и куќи. Повторно, едниот пресметува камата, другиот пресметува камата на камата; друг составува трудови исполнети со многу убиства, па дури и ноќе нема одмор, будно буден за уништување на другите. Штом дојде денот, едниот трча на неправеден профит, другиот на распуштеното трошење, а другиот на проневера. Генерално, постои голема грижа за тоа што е непотребно и забрането, но не се ни размислува за тоа што е неопходно. Оние кои судат, навистина, носат име на судии, но се однесуваат како разбојници и убијци. Ако некој испита судски спор или волја, тој повторно ќе најде многу зло овде - измама, кражба, зли намери. И сите се грижат за ова, но нема размислување за духовното. Секој доаѓа во црквата само за да се замајува; но тоа не се бара од нас - ни требаат дела и чиста душа. Ако го поминете целиот ден на среброљубие, а потоа, доаѓајќи [во црква], кажете неколку зборови, тогаш не само што нема да го смирите Бога, туку уште повеќе ќе го налутите. Ако сакаш да се наведнеш на милоста на својот Господ, тогаш покажи ги своите дела: знај го мноштвото секакви несреќи, погледни го голиот, гладниот, навредениот. Бог ви отвори илјадници начини да го сакате човештвото. Значи, да не се залажуваме живеејќи залудно и залудно и да не бидеме невнимателни затоа што сега сме здрави. Бевме изложени на болест повеќе од еднаш и, откако достигнавме екстремен степен на исцрпеност, умревме од страв и исчекување на иднината. Размислувајќи за ова, ќе мислиме дека повторно можеме да го претрпиме истото; да го стекнеме истиот страв и да станеме подобри - бидејќи нашите вистински дела се достојни за илјада осуди. Тие што седат по судови се како лавови и кучиња, а оние што тргуваат на пазари се како лисици. Па дури и оние кои живеат без никаков бизнис, не ја користат својата слобода од бизнис како што треба, туку сиот одмор го трошат на театри и лошите дела што доаѓаат од таму. И нема кој да укорува за сето ова; и има многу кои се натпреваруваат и жалат што самите не можат да направат на еднаква основа со другите. Но, и овие вторите ќе бидат казнети, иако нема да направат ништо лошо, бидејќи „не само што ги прават, туку и ги одобруваат оние што ги прават“ (Рим. 1:32). Нивните склоности се подеднакво расипани, а од зборовите на апостолот е јасно дека ќе има казна за расположението на срцето (9). Кога ќе тече брзиот тек на секојдневните работи, тој дави сè и ја уништува секоја корист што можеби била стекната. На крајот на краиштата, ако некој, имајќи рана, нанел лек на неа, но не ја врзал внимателно, туку дозволил да падне и дозволил вода, прашина, топлина и безброј други работи што би можеле да му ја отрујат раната да му влезе во чирот, тогаш, се разбира, нема да добие никаква корист, но не од слабоста на медицинските лекови, туку од сопствената негрижа. Ова обично ни се случува кога обрнуваме малку внимание на божествените зборови, но целосно и постојано се препуштаме на секојдневните грижи. Во овој случај, секое семе е потиснато, и сè станува стерилно. Затоа, за да не се случи тоа, да ги отвориме очите, барем малку, да погледнеме во небото, да ги погледнеме гробниците и гробовите на починатите луѓе. И не чека истиот крај, а оваа потреба за преселба често ни доаѓа пред вечер. Да почнеме да се подготвуваме за ова заминување. Треба да складираме многу за ова патување, бидејќи има голема топлина, голема топлина, целосна пустина. Таму веќе не можете да престојувате во хотел; Не можете да купите ништо, но мора да земете сè со вас од овде. Слушајте што велат девиците: „одете... кај оние што продаваат“ (Матеј 25:9); но тие што отидоа не добија ништо. Слушајте што вели Авраам: „Меѓу нас и вас е воспоставена голема бездна“ (Лука 16:26). Слушајте што вели Езекиел за тој ден: „Ное, Даниел и Јов... немаше да ги спасат... синовите“ (Езекиел 14:14, 18). Но, не дај Боже да ги слушнеме овие зборови! Дај Боже, напротив, овде да се складираме со се што ни е потребно за вечен живот и смело да го видиме нашиот Господ Исус Христос (9). Со исцрпување и исцрпување на нашето тело и поднесување безброј труд, можеме да добиеме небесни благослови. Не гледаш ли колку е растојанието помеѓу небото и земјата, каква битка е пред нас, колку човекот е склон кон злото, како гревот го опкружува и какви замки поставува? Зошто си наметнуваме толку многу други грижи освен оние кои се природни, си предизвикуваат толку многу грижи и си наметнуваат толку големи товари? Зарем немаме доволно грижи за стомакот, облеката и домот? Зарем не е доволно да се грижиш за [нештите] неопходни? Во меѓувреме, Христос ги отстранува овие [грижи] од нас: не грижи се за својата душа, што ќе јадеш и што ќе пиеш, ниту за своето тело, што ќе носиш (Матеј 6:25). Ако не мораме да се грижиме за потребната храна и облека, па дури и за претстојниот ден, ќе можат ли некогаш да станат оние што си наметнуваат толку голем товар и се закопуваат под него? Зар не сте слушнале што вели Павле: „Ниту еден војник не се врзува за работите на овој живот“ (2. Тим. 2:4)? И се препуштаме на раскош, прејадување и пијанство, напорно работиме на туѓи предмети, а кога се работи за рајски предмети испаѓаме слаби. Зар не знаете дека она што ни е ветено е повисоко од човечкото? Кој оди по земјата не може да се искачи на небесните височини; и не се ни обидуваме да живееме како луѓе, туку станавме полоши од најглупите. Не знаете ли со каква пресуда ќе се соочиме? Не се сеќавате ли дека мора да дадеме отчет за нашите зборови и мисли? И не ни е гајле за бизнис! „Кој гледа во жена со страст“, ​​вели [Господ], „веќе извршил прељуба со неа во своето срце“ (Матеј 5:28); а луѓето кои мора да дадат сметка дури и за нескромниот поглед, не се двоумат да гнијат токму во овој грев. „Кој вели: „Ти си будала“, е подложен на огнен пекол“ (Матеј 5:22); но не престануваме да ги срамиме нашите браќа со безброј навреди и разни клевети. Кој сака љубовник не е подобар од незнабожец (види Мат. 5:46), а ние ги мразиме оние што љубат. Какво простување ќе добиеме кога, должни да ги надминеме границите пропишани од древните, ќе го поминеме животот дури и под овие граници? Што можеме да кажеме во наша одбрана? Кој ќе се појави и ќе ни помогне кога ќе бидеме казнети? Никој: но со врескање и липање, чкртање со заби и мачени, неизбежно ќе бидеме фрлени во непробојна темнина, во [место на] неизбежни маки и неподносливи егзекуции. Затоа, ве советувам, ве молам и, допирајќи ги вашите колена, молам: додека има уште краток период од животот, прифатете ги моите зборови со скрушеност, преобратете се, поправете се, за после смртта, како богаташот, да не плачете бесполезно и да не тагувате безнадежно. Без разлика дали вашиот татко, или син, или пријател, или кој и да е друг има смелост пред Бога, тогаш никој нема да те избави од [маката] заслужена со твоите дела. Таму е судиското место: суди само со дела, а поинаку е невозможно да се спаси таму. Ова го велам за да не тагувам или да доведам до очај, туку за ние, хранејќи ги суетните и студени надежи и потпирајќи се на ова или на она, да не занемариме за сопствената доблест. Ако сме невнимателни, тогаш никој нема да не заштити – ниту праведник, ниту пророк, ниту апостол; Ако сме ревносни, имајќи доволна заштита во сопствените работи, тогаш со смелост ќе бидеме наградени со добрите работи подготвени за оние што го љубат Бога (12). Можеби ќе ве интересира: