МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ (ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА)

Puissions-nous n'avoir rien de déraisonnable, rien de vain. Et telles sont les affaires du monde, tels sont les soucis de la vie. C'est pourquoi les vierges sont appelées saintes folles, parce qu'elles se souciaient des affaires vaines du monde, les rassemblaient ici et ne les mettaient pas de côté là où elles auraient dû. Mais j'ai peur que nous ne subissions pas la même chose. J'ai peur que nous aussi venions vêtus de vêtements impurs et que chacun porte des robes claires et brillantes. Il n'y a rien de plus sale. Rien n'est pire que le péché. C'est pourquoi le prophète, décrivant la nature du péché, s'est écrié : « Mes blessures puent et s'infectent » (Ps. 37 : 6). Et si tu veux connaître la puanteur du péché, imagine-la après qu'il a été commis, au moment où tu es libéré du désir, où le feu [de la passion] ne te dérange plus : alors tu verras ce qu'est le péché. Imaginez la colère lorsque vous êtes dans un état calme. Imaginez la convoitise quand vous êtes étranger à cette passion. Il n’y a rien de plus ignoble, rien de plus dégoûtant que le vol et la convoitise. Nous en parlons souvent non pas parce que nous voulons vous déranger, mais pour vous apporter un grand et merveilleux bénéfice. Celui qui ne s'est pas corrigé après l'avoir entendu une fois, se corrigera peut-être après l'avoir entendu une autre fois, et celui qui l'a manqué une autre fois se corrigera une troisième fois (8). Si quelqu'un, assis comme au sommet du spectacle, regardait le monde entier - ou, mieux encore, limitons-nous pour l'instant, si vous voulez, à notre seule ville - ainsi, si quelqu'un, assis sur une hauteur, pouvait voir tout ce qui est humain - pensez combien d'insouciance il verrait, combien de larmes il verserait, quels rires il rirait, combien de haine il éprouverait ! Nous agissons réellement de telle manière que nos actes sont drôles, stupides, pitoyables et haineux. En voici un qui nourrit les chiens pour attraper des animaux sauvages, mais il tombe lui-même dans l'atrocité ; l'autre utilise des ânes et des bœufs pour transporter des pierres, mais méprise les gens qui fondent à cause de la faim, dépense un abîme d'or pour construire des gens de pierre et laisse dans l'abandon de vrais gens, devenus pierre à cause des désastres. Un autre ramasse des pierres précieuses et, avec beaucoup de difficulté, enlève les murs avec elles, mais lorsqu'il voit les membres nus des mendiants, il n'est pas du tout ému. Certains inventent davantage de vêtements pour accompagner leurs vêtements, tandis que d'autres n'ont rien pour couvrir leur corps nu. Devant les tribunaux, encore une fois, l’un dévore l’autre. Certains gaspillent tout en prostituées et en parasites ; un autre - sur les comédiens et les danseurs ; d'autres - pour de magnifiques bâtiments, pour l'achat de villages et de maisons. Encore une fois, l’un calcule les intérêts, l’autre calcule les intérêts sur les intérêts ; un autre rédige des papiers remplis de nombreux meurtres, et même la nuit n'a pas de repos, éveillé avec vigilance à la destruction des autres. Dès que le jour est venu, l’un court au profit injuste, l’autre à la dépense dissolvante, et d’autres encore au détournement de fonds. En général, on s’inquiète beaucoup de ce qui est inutile et interdit, mais on ne pense même pas à ce qui est nécessaire. Ceux qui jugent portent certes le nom de juges, mais agissent comme des voleurs et des meurtriers. Si quelqu'un examine un litige ou un testament, il y trouvera encore beaucoup de mal - tromperie, vol, mauvaises intentions. Et tout le monde s’en soucie, mais on ne pense pas au spirituel. Tout le monde vient à l’église juste pour rester bouche bée ; mais ce n'est pas ce qui nous est demandé - nous avons besoin d'actes et d'une âme pure. Si vous passez toute la journée dans la convoitise et que, ensuite, en venant [à l'église], vous dites quelques mots, alors non seulement vous n'apaiserez pas Dieu, mais vous l'irriterez encore plus. Si tu veux te plier à la miséricorde de ton Seigneur, alors montre tes actes : connais la multitude de malheurs de toutes sortes, regarde ceux qui sont nus, ceux qui ont faim, ceux qui sont offensés. Dieu vous a ouvert des milliers de façons d’aimer l’humanité. Alors, ne nous trompons pas en vivant en vain et en vain, et ne soyons pas négligents car nous sommes désormais en bonne santé. Nous avons été exposés à la maladie plus d'une fois et, ayant atteint un degré extrême d'épuisement, nous sommes morts de peur et d'anticipation de l'avenir. En réfléchissant à cela, nous penserons que nous pouvons à nouveau subir la même chose ; acquérons la même peur et devenons meilleurs - puisque nos actes réels méritent mille condamnations. Ceux qui siègent dans les tribunaux sont comme des lions et des chiens, et ceux qui font du commerce sur les marchés sont comme des renards. Et même ceux qui vivent sans faire d'affaires n'utilisent pas leur liberté d'affaires comme ils le devraient, mais gaspillent tous leurs loisirs au théâtre et aux mauvaises actions qui en découlent. Et il n’y a personne qui reprocherait tout cela ; et nombreux sont ceux qui rivalisent et déplorent de ne pas pouvoir eux-mêmes réussir sur un pied d’égalité avec les autres. Mais ces derniers seront également punis, bien qu’ils ne fassent rien de mal, car « non seulement ils les font, mais encore ils approuvent ceux qui les font » (Rom. 1 : 32). Leurs inclinations sont également corrompues, et d'après les paroles de l'apôtre, il ressort clairement qu'il y aura un châtiment pour la disposition du cœur (9). Lorsque le flux rapide des affaires quotidiennes coule, il noie tout et détruit tout bénéfice qui aurait pu être acquis. Après tout, si quelqu'un, ayant une blessure, lui appliquait un médicament, mais ne l'attaquait pas soigneusement, mais le laissait tomber et laissait l'eau, la poussière, la chaleur et d'innombrables autres choses qui pourraient empoisonner sa blessure pénétrer dans son ulcère, alors, bien sûr, il ne recevrait aucun bénéfice, mais pas de la faiblesse des remèdes médicaux, mais de sa propre négligence. Cela nous arrive généralement lorsque nous prêtons peu d’attention aux paroles divines, mais que nous nous livrons pleinement et continuellement aux préoccupations quotidiennes. Dans ce cas, chaque graine est supprimée et tout devient stérile. Alors, pour éviter que cela n’arrive, ouvrons au moins un peu les yeux, regardons le ciel, regardons les tombeaux et les tombes des défunts. Et la même fin nous attend, et ce besoin de délocalisation nous vient souvent avant le soir. Commençons par préparer ce départ. Nous devons stocker beaucoup pour ce voyage, car il fait très chaud, très chaud, un désert complet. Vous ne pouvez plus y séjourner dans un hôtel ; Vous ne pouvez rien acheter, mais vous devez tout emporter avec vous. Écoutez ce que disent les vierges : « allez... vers ceux qui vendent » (Matthieu 25, 9) ; mais ceux qui y sont allés n'ont rien gagné. Écoutez ce que dit Abraham : « Un grand gouffre a été établi entre nous et vous » (Luc 16 :26). Écoutez ce qu'Ézéchiel dit à propos de ce jour-là : « Noé, Daniel et Job... n'auraient pas sauvé... leurs fils » (Ézéchiel 14 :14, 18). Mais à Dieu ne plaise que nous entendions ces mots ! Dieu veuille, au contraire, que nous nous approvisionnions ici de tout ce dont nous avons besoin pour la vie éternelle et que nous voyions notre Seigneur Jésus-Christ avec audace (9). En épuisant et en épuisant notre corps et en endurant d’innombrables travaux, nous pouvons recevoir des bénédictions célestes. Ne voyez-vous pas quelle distance il y a entre le ciel et la terre, quel genre de bataille nous attend, à quel point l’homme est enclin au mal, combien le péché l’entoure et quels pièges il tend ? Pourquoi nous imposons-nous tant de soucis autres que ceux qui sont naturels, nous causons-nous tant de soucis et nous imposons-nous de si lourds fardeaux ? N'avons-nous pas assez de soucis pour notre estomac, nos vêtements et notre maison ? N'est-il pas suffisant de s'occuper des [choses] nécessaires ? En attendant, le Christ nous éloigne de ces [inquiétudes] : ne vous inquiétez pas de votre âme, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni de votre corps, de ce que vous porterez (Matthieu 6 :25). Si nous n’avons pas à nous soucier de la nourriture et des vêtements nécessaires, ni même du jour à venir, ceux qui s’imposent un si lourd fardeau et s’enterrent sous ce fardeau pourront-ils un jour se relever ? N'avez-vous pas entendu ce que Paul dit : « Aucun soldat ne s'occupe des affaires de cette vie » (2 Tim. 2 : 4) ? Et nous nous livrons au luxe, à la suralimentation et à l'ivresse, nous travaillons dur sur les objets étrangers, et lorsqu'il s'agit d'objets célestes, nous nous révélons faibles. Ne savez-vous pas que ce qui nous est promis est supérieur à l'humain ? Celui qui marche sur terre ne peut monter jusqu'aux hauteurs du ciel ; et nous n’essayons même pas de vivre comme des humains, mais sommes devenus pires que les plus stupides. Ne savez-vous pas à quel jugement nous serons confrontés ? Ne vous souvenez-vous pas que nous devons rendre compte de nos paroles et de nos pensées ? Et nous ne nous soucions même pas des affaires ! « Celui qui regarde une femme avec convoitise, dit [le Seigneur], a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 :28) ; et les gens qui doivent rendre compte même d'un regard impudique n'hésitent pas à pourrir dans ce péché même. « Celui qui dit : « Tu es un insensé » est soumis à l'enfer ardent » (Matthieu 5 :22) ; mais nous ne cessons de faire honte à nos frères par d'innombrables insultes et calomnies diverses. Celui qui aime un amant n'est pas meilleur qu'un païen (voir Matthieu 5:46), et nous haïssons ceux qui aiment. Quel genre de pardon recevrons-nous lorsque, obligés de dépasser les limites prescrites par les anciens, nous passons notre vie même en dessous de ces limites ? Que pouvons-nous dire pour notre défense ? Qui apparaîtra et nous aidera lorsque nous serons punis ? Personne : mais avec des cris et des sanglots, des grincements de dents et des tourmentés, nous serons inévitablement jetés dans des ténèbres impénétrables, dans [un lieu de] tourments inévitables et d'exécutions insupportables. C'est pourquoi j'exhorte, je demande et, en touchant vos genoux, je vous supplie : pendant qu'il reste encore une courte période de vie, acceptez mes paroles avec contrition, convertissez-vous, corrigez-vous, afin qu'après la mort, comme l'homme riche, vous ne pleuriez pas inutilement et ne vous affligiez pas désespérément. Que ce soit votre père, ou votre fils, ou votre ami, ou quiconque a de l'audace devant Dieu, personne ne vous délivrera alors [du tourment] mérité par vos propres actes. C'est là le siège du jugement : on ne juge que par les actes, et il est impossible d'y être sauvé autrement. Je dis cela non pas pour attrister ou conduire au désespoir, mais pour que nous, nourrissant de vains et froids espoirs et comptant sur ceci ou cela, ne devenions pas négligents à l'égard de notre propre vertu. Si nous sommes négligents, alors personne ne nous protégera : ni un juste, ni un prophète, ni un apôtre ; Si nous sommes zélés et bénéficiant d’une protection suffisante dans nos propres affaires, alors avec audace nous serons récompensés par les bonnes choses préparées pour ceux qui aiment Dieu (12). Vous pourriez être intéressé par :