МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ (ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА)

Μακάρι να μην έχουμε τίποτα παράλογο, τίποτα μάταιο. Και τέτοιες είναι οι εγκόσμιες υποθέσεις, τέτοιες είναι οι έγνοιες της ζωής. Γι’ αυτό τις παρθένες ονομάζουν άγιες ανόητες, γιατί νοιάζονταν για κενές εγκόσμιες υποθέσεις, τις μάζευαν εδώ και δεν τις έβαζαν στην άκρη όπου έπρεπε. Αλλά φοβάμαι ότι δεν θα πάθουμε το ίδιο. Φοβάμαι ότι κι εμείς θα έρθουμε ντυμένοι με ακάθαρτα ρούχα όπου όλοι έχουν λαμπερά και λαμπερά ρόμπα. Δεν υπάρχει τίποτα πιο βρώμικο. Τίποτα δεν είναι χειρότερο από την αμαρτία. Γι' αυτό ο προφήτης, απεικονίζοντας τη φύση της αμαρτίας, φώναξε: «Οι πληγές μου βρωμάνε και τρέμουν» (Ψαλμ. 37:6). Και αν θέλεις να μάθεις τη δυσωδία της αμαρτίας, τότε φαντάσου την αφού διαπράχθηκε, σε μια στιγμή που θα ελευθερωθείς από την επιθυμία, που η φωτιά [του πάθους] δεν σε ενοχλεί πια: τότε θα δεις τι είναι αμαρτία. Φανταστείτε θυμό όταν είστε σε ήρεμη κατάσταση. Φανταστείτε την απληστία όταν είστε ξένοι σε αυτό το πάθος. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ποταπό, τίποτα πιο αηδιαστικό από την κλοπή και την απληστία. Συχνά μιλάμε για αυτό όχι επειδή θέλουμε να σας ενοχλήσουμε, αλλά για να σας φέρουμε μεγάλο και υπέροχο όφελος. Όποιος δεν διορθώθηκε αφού το άκουσε μία φορά, ίσως θα διορθωθεί αφού το ακούσει άλλη φορά, και όποιος το έχασε άλλη φορά θα διορθωθεί την τρίτη φορά (8). Αν κάποιος, καθισμένος σαν στην κορυφή του θεάματος, κοίταζε όλο τον κόσμο -ή, καλύτερα, ας περιοριστούμε προς το παρόν, αν θέλετε, μόνο στην πόλη μας - έτσι, αν κάποιος, καθισμένος σε ψηλό μέρος, μπορούσε να δει όλα τα ανθρώπινα - σκεφτείτε πόση απερισκεψία θα έβλεπε, πόσα δάκρυα θα έριχνε, τι γέλιο θα ένιωθε, πόσο μίσος θα ένιωθε! Πραγματικά ενεργούμε με τέτοιο τρόπο ώστε οι πράξεις μας να είναι αστείες, ανόητες, αξιολύπητες και απεχθής. Εδώ είναι ένας που ταΐζει σκυλιά για να πιάσουν άγρια ​​ζώα, αλλά ο ίδιος πέφτει σε θηριωδία. ο άλλος χρησιμοποιεί γαϊδούρια και βόδια για να μεταφέρει πέτρες, αλλά περιφρονεί τους ανθρώπους που λιώνουν από την πείνα, ξοδεύει μια άβυσσο χρυσού για να χτίσει πέτρινους ανθρώπους και αφήνει αληθινούς ανθρώπους, που έχουν γίνει πέτρα από καταστροφές, στην παραμέληση. Ένας άλλος μαζεύει πολύτιμους λίθους και με μεγάλη δυσκολία αφαιρεί τους τοίχους με αυτούς, αλλά όταν βλέπει τα γυμνά μέλη των ζητιάνων δεν συγκινείται καθόλου. Κάποιοι εφευρίσκουν περισσότερα ρούχα για να ταιριάζουν με τα ρούχα τους, ενώ άλλοι δεν έχουν με τίποτα να καλύψουν το γυμνό τους σώμα. Στα δικαστήρια πάλι ο ένας καταβροχθίζει τον άλλον. Μερικοί σπαταλούν τα πάντα σε πόρνες και παράσιτα. άλλο - σε κωμικούς και χορευτές. άλλα - για υπέροχα κτίρια, για αγορά χωριών και σπιτιών. Και πάλι, ο ένας υπολογίζει τους τόκους, ο άλλος υπολογίζει τους τόκους. ένας άλλος συνθέτει χαρτιά γεμάτα με πολλούς φόνους, και ακόμη και τη νύχτα δεν έχει ανάπαυση, άγρυπνα σε εγρήγορση για την καταστροφή των άλλων. Μόλις έρθει η μέρα, ένας τρέχει στο άδικο κέρδος, ένας άλλος σε διαλυμένες δαπάνες και άλλοι στην υπεξαίρεση. Γενικά, υπάρχει μεγάλη ανησυχία για το περιττό και απαγορευμένο, αλλά ούτε καν σκέψη για το τι είναι απαραίτητο. Αυτοί που κρίνουν, πράγματι, φέρουν το όνομα των δικαστών, αλλά ενεργούν σαν ληστές και δολοφόνοι. Αν κάποιος εξετάσει δικαστικές διαμάχες ή διαθήκες, θα βρει και πάλι πολύ κακό εδώ - δόλο, κλοπή, κακές προθέσεις. Και όλοι νοιάζονται για αυτό, αλλά δεν υπάρχει σκέψη για το πνευματικό. Όλοι έρχονται στην εκκλησία μόνο και μόνο για να γελάσουν. αλλά δεν είναι αυτό που απαιτείται από εμάς - χρειαζόμαστε πράξεις και αγνή ψυχή. Αν αφιερώσεις όλη τη μέρα στην απληστία και μετά, ερχόμενος [στην εκκλησία], πεις λίγα λόγια, τότε όχι μόνο δεν θα κατευνάσεις τον Θεό, αλλά θα Τον εκνευρίσεις ακόμα περισσότερο. Αν θέλεις να λυγίσεις στο έλεος του Κυρίου σου, τότε δείξε τις πράξεις σου: μάθε το πλήθος των κάθε είδους καταστροφών, κοίτα γυμνό, πεινασμένο, προσβεβλημένο. Ο Θεός έχει ανοίξει χιλιάδες δρόμους για να αγαπήσεις την ανθρωπότητα. Ας μην αυταπατούμε λοιπόν τον εαυτό μας ζώντας μάταια και μάταια και ας μην είμαστε απρόσεκτοι γιατί είμαστε πλέον υγιείς. Έχουμε εκτεθεί σε ασθένειες περισσότερες από μία φορές και, έχοντας φτάσει σε ακραίο βαθμό εξάντλησης, πεθάναμε από φόβο και προσμονή για το μέλλον. Σκεφτόμενοι αυτό, θα σκεφτούμε ότι μπορούμε και πάλι να υποστούμε το ίδιο πράγμα. ας αποκτήσουμε τον ίδιο φόβο και ας γίνουμε καλύτεροι – αφού οι πραγματικές μας πράξεις αξίζουν χίλιες καταδίκες. Όσοι κάθονται στα δικαστήρια είναι σαν λιοντάρια και σκυλιά, και όσοι κάνουν εμπόριο στις αγορές είναι σαν αλεπούδες. Και ακόμη και αυτοί που ζουν χωρίς να κάνουν καμία επιχείρηση, δεν χρησιμοποιούν την ελευθερία τους από τις επιχειρήσεις όπως θα έπρεπε, αλλά σπαταλούν όλο τον ελεύθερο χρόνο τους στα θέατρα και τις κακές πράξεις που προέρχονται από εκεί. Και δεν υπάρχει κανένας που θα επέπληξε για όλα αυτά. και υπάρχουν πολλοί που ανταγωνίζονται και θρηνούν ότι οι ίδιοι δεν μπορούν να κάνουν σε ισότιμη βάση με τους άλλους. Αλλά και αυτοί οι τελευταίοι θα τιμωρηθούν, αν και δεν θα κάνουν τίποτα κακό, γιατί «όχι μόνο τα κάνουν, αλλά και επιδοκιμάζουν αυτούς που τα κάνουν» (Ρωμ. 1:32). Οι κλίσεις τους είναι εξίσου διεφθαρμένες και από τα λόγια του αποστόλου είναι σαφές ότι θα υπάρξει τιμωρία για τη διάθεση της καρδιάς (9). Όταν τρέχει το γρήγορο ρεύμα των καθημερινών υποθέσεων, πνίγει τα πάντα και καταστρέφει κάθε όφελος που μπορεί να έχει αποκτηθεί. Άλλωστε, αν κάποιος, έχοντας μια πληγή, του έβαζε φάρμακο, αλλά δεν το έδενε προσεκτικά, αλλά το άφηνε να πέσει και άφηνε νερό, σκόνη, ζέστη και αμέτρητα άλλα πράγματα που θα μπορούσαν να δηλητηριάσουν την πληγή του να μπουν στο έλκος του, τότε, φυσικά, δεν θα έπαιρνε κανένα όφελος, αλλά όχι από την αδυναμία των ιατρικών φαρμάκων, αλλά από τη δική του απροσεξία. Αυτό συμβαίνει συνήθως σε εμάς όταν δίνουμε ελάχιστη σημασία στα θεϊκά λόγια, αλλά εντρυφούμε πλήρως και συνεχώς σε καθημερινές ανησυχίες. Σε αυτή την περίπτωση, κάθε σπόρος καταστέλλεται και όλα γίνονται αποστειρωμένα. Έτσι, για να μην συμβεί αυτό, ας ανοίξουμε τα μάτια μας, έστω λίγο, να κοιτάξουμε τον ουρανό, να κοιτάξουμε τους τάφους και τους τάφους των αναχωρητών. Και μας περιμένει το ίδιο τέλος, και αυτή η ανάγκη για μετεγκατάσταση μας έρχεται συχνά πριν το βράδυ. Ας αρχίσουμε να προετοιμαζόμαστε για αυτήν την αναχώρηση. Πρέπει να αποθηκεύσουμε πολλά για αυτό το ταξίδι, γιατί υπάρχει μεγάλη ζέστη, μεγάλη ζέστη, πλήρης έρημος. Δεν μπορείτε πλέον να μείνετε σε ένα ξενοδοχείο εκεί. Δεν μπορείτε να αγοράσετε τίποτα, αλλά πρέπει να πάρετε τα πάντα μαζί σας από εδώ. Ακούστε τι λένε οι παρθένες: «Πηγαίνετε... σε αυτούς που πωλούν» (Ματθαίος 25:9). αλλά όσοι πήγαν δεν κέρδισαν τίποτα. Ακούστε τι λέει ο Αβραάμ: «Μεγάλο χάσμα έχει εγκατασταθεί μεταξύ μας και σας» (Λουκάς 16:26). Ακούστε τι λέει ο Ιεζεκιήλ για εκείνη την ημέρα: «Ο Νώε, ο Δανιήλ και ο Ιώβ... δεν θα είχαν σώσει... τους γιους» (Ιεζεκιήλ 14:14, 18). Αλλά ο Θεός να μην ακούσουμε αυτά τα λόγια! Ο Θεός να δώσει, αντίθετα, να αποθηκεύσουμε εδώ όλα όσα χρειαζόμαστε για την αιώνια ζωή και να δούμε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό με τόλμη (9). Εξαντλώντας και εξαντλώντας το σώμα μας και υπομένοντας αμέτρητους κόπους, μπορούμε να λάβουμε ουράνιες ευλογίες. Δεν βλέπεις τι απόσταση υπάρχει μεταξύ ουρανού και γης, τι είδους μάχη βρίσκεται μπροστά, πόσο διατεθειμένος ο άνθρωπος στο κακό, πώς τον περιβάλλει η αμαρτία και τι παγίδες βάζει; Γιατί φέρνουμε στον εαυτό μας τόσες πολλές ανησυχίες εκτός από αυτές που είναι φυσικές, προκαλούν τόση ανησυχία στον εαυτό μας και επιβάλλουμε τόσο μεγάλα βάρη στον εαυτό μας; Δεν έχουμε αρκετές ανησυχίες για το στομάχι, τα ρούχα και το σπίτι μας; Δεν αρκεί να φροντίζεις [πράγματα] απαραίτητα; Εν τω μεταξύ, ο Χριστός αφαιρεί αυτές τις [ανησυχίες] από εμάς: μην ανησυχείτε για την ψυχή σας, τι θα φάτε και τι θα πιείτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα φορέσετε (Ματθαίος 6:25). Εάν δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για τα απαραίτητα τρόφιμα και ρούχα, ακόμα και για την επόμενη μέρα, θα μπορέσουν ποτέ να ξεσηκωθούν αυτοί που επιβάλλουν στους εαυτούς τους ένα τόσο μεγάλο βάρος και θάβονται κάτω από αυτό; Δεν έχετε ακούσει τι λέει ο Παύλος: «Κανένας στρατιώτης δεν δεσμεύεται για τις υποθέσεις αυτής της ζωής» (Β΄ Τιμ. 2:4); Τι είδους συγχώρεση θα λάβουμε όταν, υποχρεωμένοι να υπερβούμε τα όρια που ορίζουν οι αρχαίοι, περνάμε τη ζωή μας ακόμη και κάτω από αυτά τα όρια; Τι να πούμε για την άμυνά μας; Ποιος θα εμφανιστεί και θα μας βοηθήσει όταν τιμωρηθούμε; Κανείς: αλλά με κραυγές και λυγμούς, τρίζοντας τα δόντια μας και βασανιζόμενοι, αναπόφευκτα θα ριχθούμε σε αδιαπέραστο σκοτάδι, σε [τόπο] αναπόφευκτου μαρτυρίου και αφόρητων εκτελέσεων. Γι' αυτό, προτρέπω, ρωτάω και αγγίζοντας τα γόνατά σου, ικετεύω: όσο απομένει ακόμη μια μικρή περίοδος ζωής, δέξου τα λόγια μου με μεταμέλεια, προσηλυτίστε, διορθώστε τον εαυτό σας, ώστε μετά θάνατον, όπως ο πλούσιος, να μην κλάψετε άσκοπα και να μην λυπηθείτε απελπισμένα. Είτε ο πατέρας σου είτε ο γιος σου είτε ο φίλος σου είτε όποιος άλλος έχει τόλμη ενώπιον του Θεού, τότε κανείς δεν θα σε ελευθερώσει από [το μαρτύριο] που αξίζεις με τις πράξεις σου. Αυτό είναι το δικαστήριο εκεί: κρίνει μόνο με πράξεις, και είναι αδύνατο να σωθεί εκεί διαφορετικά. Το λέω αυτό όχι για να λυπήσω ή να οδηγήσω σε απόγνωση, αλλά για να τρέφουμε μάταιες και ψυχρές ελπίδες και βασιζόμενοι σε αυτό ή εκείνο, να μην αμελούμε την ίδια μας την αρετή. Εάν είμαστε απρόσεκτοι, τότε κανείς δεν θα μας προστατεύσει - ούτε δίκαιος άνθρωπος, ούτε προφήτης, ούτε απόστολος. Εάν είμαστε ζηλωτές, έχοντας επαρκή προστασία στις δικές μας υποθέσεις, τότε με τόλμη θα ανταμειφθούμε με τα καλά πράγματα που προετοιμάζονται για εκείνους που αγαπούν τον Θεό (12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: