МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ (ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نرجو أن لا يكون لدينا أي شيء غير معقول، ولا شيء عبثًا. وتلك أمور الدنيا، وتلك هموم الحياة. لهذا السبب تُدعى العذارى بالحمقى القديسات، لأنهن اهتممن بالشؤون الدنيوية الفارغة، وجمعنها هنا، ولم يضعنها جانبًا حيث ينبغي. لكني أخشى أننا لن نعاني من نفس الشيء. وأخشى أن نأتي نحن أيضًا بملابس نجسة، حيث يكون لكل واحد منهم ثياب ناصعة وساطعة. لا يوجد شيء أقذر. ليس هناك ما هو أسوأ من الذنب. ولهذا صرخ النبي وهو يصور طبيعة الخطية: "أنتن وتقيأت جراحاتي" (مز 37: 6). وإذا أردت أن تعرف رائحة الذنب فتخيله بعد ارتكابه، في وقت تتحرر فيه من الشهوة، ولا تؤذيك النار، فترى ما هو الذنب. تخيل الغضب عندما تكون في حالة هدوء. تخيل الطمع عندما تكون غريبًا عن هذا الشغف. لا يوجد شيء أحقر ولا أكثر إثارة للاشمئزاز من السرقة والطمع.
كثيرا ما نتحدث عن هذا ليس لأننا نريد إزعاجك، ولكن من أجل تحقيق فائدة كبيرة ورائعة لك. ومن لم يصحح نفسه بعد سماعه مرة فربما يصلح نفسه بعد سماعه مرة أخرى، ومن فاته مرة أخرى يصلح نفسه في المرة الثالثة (8).
إذا نظر شخص ما، كما لو كان في أعلى المشهد، إلى العالم كله - أو الأفضل من ذلك، دعونا نقتصر الآن، إذا أردت، على مدينتنا وحدها - لذا، إذا كان شخص ما، جالسًا في مكان مرتفع، يمكنه رؤية كل شيء بشري - فكر في مقدار التهور الذي سيراه، وكم من الدموع التي سيذرفها، وكم من الضحك سيضحك، وكم سيشعر بالكراهية! نحن نتصرف حقًا بطريقة تجعل أفعالنا مضحكة، وغبية، ومثيرة للشفقة، وبغيضة. فها هو من يطعم الكلاب ليصطاد الحيوانات البرية، وهو نفسه يقع في الفظائع؛ والآخر يستخدم الحمير والثيران لحمل الحجارة، لكنه يحتقر الأشخاص الذين يذوبون من الجوع، وينفق هاوية من الذهب لبناء أشخاص حجريين، ويترك الأشخاص الحقيقيين، الذين أصبحوا حجرًا من الكوارث، في الإهمال. وآخر يجمع الحجارة الكريمة ويزيل الجدران بها بصعوبة بالغة، ولكن عندما يرى أعضاء المتسولين العراة، لا يتأثر على الإطلاق. البعض يخترع المزيد من الملابس لتتماشى مع ملابسه، والبعض الآخر ليس لديه ما يغطي أجساده العارية. وفي المحاكم، مرة أخرى، يلتهم أحدهما الآخر.
البعض يهدر كل شيء على الزواني والطفيليات؛ آخر - على الكوميديين والراقصين؛ أخرى - للمباني الرائعة لشراء القرى والمنازل. مرة أخرى، أحدهما يحسب الفائدة، والآخر يحسب الفائدة على الفائدة؛ وآخر يؤلف أوراقًا مليئة بالعديد من جرائم القتل، وحتى في الليل لا راحة له، مستيقظًا بيقظة على تدمير الآخرين. وبمجرد حلول اليوم، يركض أحدهم إلى الربح غير المشروع، وآخر إلى الإنفاق الفاسد، وآخرون إلى الاختلاس. بشكل عام، هناك اهتمام كبير بما هو غير ضروري وممنوع، ولكن لا يوجد حتى تفكير فيما هو ضروري. أولئك الذين يحكمون، في الواقع، يحملون اسم القضاة، لكنهم يتصرفون مثل اللصوص والقتلة. إذا فحص أي شخص التقاضي أو الوصايا، فستجد مرة أخرى الكثير من الشر هنا - الخداع والسرقة والنوايا الشريرة. والجميع يهتم بهذا الأمر، لكن لا يوجد فكر في الروحانيات. الجميع يأتي إلى الكنيسة فقط للتحديق. ولكن ليس هذا هو المطلوب منا - نحن بحاجة إلى العمل والروح الطاهرة. إذا قضيت اليوم كله في الطمع ثم أتيت [إلى الكنيسة] وقلت بضع كلمات، فلن ترضي الله فحسب، بل ستثير غضبه أكثر.
إذا كنت تريد أن تنحني إلى رحمة ربك، فأظهر أعمالك: اعرف كثرة أنواع الكوارث، وانظر إلى العراة، والجائعين، والمهانين. لقد فتح الله لك آلاف الطرق لتحب الإنسانية. فلا نخدع أنفسنا بالعيش عبثًا وعبثًا، ولا نتهاون لأننا الآن بصحة جيدة. لقد تعرضنا للمرض أكثر من مرة، وبعد أن وصلنا إلى درجة الإرهاق الشديد، متنا من الخوف وترقب المستقبل. بالتفكير في هذا، سنعتقد أنه يمكننا الخضوع لنفس الشيء مرة أخرى؛ دعونا نكتسب نفس الخوف ونصبح أفضل - لأن أفعالنا الحقيقية تستحق ألف إدانة. مثل الذين يجلسون في المحاكم مثل الأسود والكلاب، والذين يتجرون في الأسواق مثل الثعالب. وحتى أولئك الذين يعيشون دون القيام بأي عمل، لا يستخدمون حريتهم من العمل كما ينبغي، بل يضيعون كل أوقات فراغهم في المسارح والأفعال السيئة التي تأتي من هناك. وليس هناك من يوبخ على كل هذا. وهناك الكثير ممن يتنافسون ويتأسفون لأنهم هم أنفسهم لا يستطيعون القيام بذلك على قدم المساواة مع الآخرين.
لكن هؤلاء الأخيرين سيعاقبون أيضًا، على الرغم من أنهم لن يفعلوا شيئًا سيئًا، لأنهم "لا يفعلونها فقط، بل يستحسنون أيضًا الذين يفعلونها" (رومية 1: 32). إن أهواءهم فاسدة على حد سواء، وواضح من كلام الرسول أنه سيكون هناك عقوبة على تصرفات القلب (9).
عندما يجري التدفق السريع للشؤون اليومية، فإنه يغرق كل شيء ويدمر أي منفعة قد تم الحصول عليها. بعد كل شيء، إذا قام شخص ما، مصابًا بجرح، بتطبيق الدواء عليه، لكنه لم يربطه بعناية، لكنه سمح له بالسقوط وسمح للماء والغبار والحرارة وأشياء أخرى لا حصر لها يمكن أن تسمم جرحه بالدخول إلى قرحة، فبالطبع، لن يحصل على أي فائدة، ولكن ليس من ضعف العلاجات الطبية، ولكن من إهماله. يحدث هذا عادةً عندما نولي القليل من الاهتمام للكلمات الإلهية، ولكن ننغمس في الاهتمامات اليومية بشكل كامل ومستمر. في هذه الحالة يتم قمع كل بذرة، ويصبح كل شيء عقيمًا. لذا، لمنع حدوث ذلك، دعونا نفتح أعيننا، على الأقل قليلاً، وننظر إلى السماء، وننظر إلى مقابر وقبور الموتى. ونفس النهاية تنتظرنا، وهذه الحاجة إلى الانتقال غالبًا ما تأتي إلينا قبل المساء. فلنبدأ بالتحضير لهذا الرحيل. نحن بحاجة إلى تخزين الكثير لهذه الرحلة، لأن هناك حرارة شديدة، حرارة شديدة، صحراء كاملة.
لم يعد بإمكانك الإقامة في فندق هناك؛ لا يمكنك شراء أي شيء، ولكن عليك أن تأخذ كل شيء معك من هنا. استمع إلى ما تقوله العذارى: "اذهبوا... إلى البائعين" (متى 25: 9)؛ وأما الذين ذهبوا فلم يكسبوا شيئا. استمع إلى ما يقوله إبراهيم: "لقد قامت هوة عظيمة بيننا وبينكم" (لوقا 16: 26). اسمع ما يقوله حزقيال عن ذلك اليوم: ""لم يشأ نوح ودانيال وأيوب... أن يخلصوا... الأبناء"" (حزقيال 14: 14، 18). لكن معاذ الله أن نسمع هذه الكلمات! بل ليمنحنا الله، على العكس، أن نخزن هنا كل ما نحتاجه للحياة الأبدية، ونرى ربنا يسوع المسيح بجرأة (9).
من خلال إرهاق جسدنا وإرهاقه وتحمل أعمال لا تعد ولا تحصى، يمكننا الحصول على البركات السماوية. ألا ترى ما هي المسافة بين السماء والأرض، وما نوع المعركة التي تنتظرنا، وما مدى ميل الإنسان إلى الشر، وكيف تحيط به الخطيئة، وما هي الفخاخ التي ينصبها؟ لماذا نحمل على أنفسنا همومًا كثيرة غير تلك الطبيعية، ونسبب لأنفسنا الكثير من القلق، ونفرض على أنفسنا مثل هذه الأعباء الكبيرة؟ ألا نكتفي بالقلق على معدتنا وملابسنا ومنزلنا؟ ألا يكفي الاهتمام بـ [الأشياء] الضرورية؟ وفي الوقت نفسه، يزيل المسيح هذه [المخاوف] منا: لا تقلق على روحك، ما تأكله وما تشربه، ولا على جسدك، ما سترتديه (متى 6:25). إذا لم يكن علينا أن نقلق بشأن ما يلزمنا من طعام وملبس، وحتى بشأن اليوم التالي، فهل سيتمكن أولئك الذين يفرضون على أنفسهم مثل هذا العبء الكبير ويدفنون أنفسهم تحته من النهوض؟ أما سمعت ما يقوله بولس: "ليس جنديًا يلزم نفسه بأعمال هذه الحياة" (2 تيموثاوس 2: 4)؟
ونحن ننغمس في الترف والإفراط في الأكل والسكر، ونعمل بجد على الأجسام الغريبة، وعندما يتعلق الأمر بالأشياء السماوية نتبين أننا ضعفاء. ألا تعلمون أن ما وعدنا به أعلى من الإنسان؟ من يمشي على الأرض لا يستطيع أن يصعد إلى مرتفعات السماء. ونحن لا نحاول حتى أن نعيش مثل البشر، بل أصبحنا أسوأ من الأغبياء. ألا تعلم ما هو الحكم الذي سنواجهه؟ ألا تتذكر أنه يجب علينا أن نعطي حسابًا لكلماتنا وأفكارنا؟ ونحن لا نهتم حتى بالأعمال! يقول [الرب]: "من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 28)؛ والأشخاص الذين يجب أن يحاسبوا حتى على النظرة غير المحتشمة لا يترددون في التعفن في هذه الخطيئة ذاتها. "من قال: أنت أحمق، يخضع لجهنم النار" (متى 5: 22)؛ لكننا لا نتوقف عن عار إخواننا بإهانات لا حصر لها وافتراءات مختلفة. من يحب محبًا ليس أفضل من الوثني (راجع متى 5: 46)، ونحن نكره الذين يحبون.
ما هو نوع الغفران الذي سنتلقاه عندما نضطر إلى تجاوز الحدود التي فرضها القدماء، ونقضي حياتنا حتى تحت هذه الحدود؟ ماذا يمكننا أن نقول في دفاعنا؟ من سيظهر ويساعدنا عندما نعاقب؟ لا أحد: ولكن بالصراخ والتنهدات، وصرير الأسنان والعذاب، سنُلقى حتمًا في ظلام لا يمكن اختراقه، في [مكان] عذاب لا مفر منه وإعدامات لا تطاق. لذلك، أحث، وأطلب، وألمس ركبتيك، وأتوسل: بينما لا تزال هناك فترة قصيرة من الحياة، اقبل كلماتي بانسحاق، وتحول، وصحّح نفسك، حتى لا تبكي بعد الموت، مثل الرجل الغني، بلا فائدة ولا تحزن بشكل يائس. سواء كان أبوك أو ابنك أو صديقك أو أي شخص آخر له جرأة أمام الله، فلن ينقذك أحد من [العذاب] الذي تستحقه بأعمالك. هذا هو كرسي الدينونة هناك: فهو يحكم فقط بالأفعال، ومن المستحيل أن يخلص هناك بطريقة أخرى.
أقول هذا لا لكي أحزن أو أقود إلى اليأس، ولكن لكي نغذي الآمال الباطلة والباردة ونعتمد على هذا أو ذاك، فلا نهمل فضائلنا. إذا كنا مهملين، فلن يحمينا أحد - لا رجل صالح، ولا نبي، ولا رسول؛ إن كنا غيورين، ولنا حماية كافية في شؤوننا الخاصة، فإننا بجرأة نكافأ بالخيرات المعدة للذين يحبون الله [12].
قد تكون مهتمًا بـ: