МИЛОСТЫНЯ

Наша имовина је посебно наша када је користимо не за себе, већ искључиво за сиромашне. Рећи ћу вам како је сада. Ако дам новац у руке сиротиње, онда нити ће варалица напасти, нити ће завидљиво око гледати, нити разбојник, нити лопов, разбивши зид, неће га украсти, нити слуга, укравши га, неће побећи, јер је ова магаза сигурна. А ако закопаш злато код куће, онда га излажеш опасности од разбојника, и од копача зидова, и од завидника, и од преваранта, и од слуге, и од сваке штете. Често се дешавало да, захваљујући многим вратима и засуновима, преживевши спољне нападе, [злато] не избегне рукама чувара, да га они којима је поверена заштита краду и беже. Видите да смо посебно господари своје имовине када је повјеравамо сиротињи. И не само због интегритета, ово је најбезбедније место, већ и зато што доноси велику корист и профит. Ако позајмите човеку, добићете стоти део [наравно, вероватно стоти део прираста или један одсто месечно, односно 12 одсто годишње], а ако позајмите Богу преко сиромаха, добићете не стоти део, већ стотину пута више. Ако сејете на плодној земљи, онда када она донесе обилну жетву, добићете десет пута више од онога што посејете. Али ако сејеш за небо, добитак ће се повећати стоструко и добићеш живот вечни, вечни и бесмртни (1). Дајмо великодушну милостињу; она је краљица врлина; она ће се тамо смело залагати и избавити је од казне и муке, да нико неће зауставити онога који се са њом узноси на небо. Светлост су њена крила, велика је сила заступништва њеног; она стиже све до краљевског трона и тамо безбедно носи своје љубимце. „Ваше молитве“, рекао је [анђео Корнилију], „и ваша милостиња је дошла као спомен пред Богом“ (Дела 10:4). Зашто се и ми не уздигнемо на ову висину, напуштајући неприкладну похлепу, бескорисни луксуз и сујету? Учинимо да нам сувишне ствари буду корисне тако што ћемо своје велико богатство поделити и предати у десну руку Судију, који га може чувати, и за то ће на дан Суда бити кротак и милостив према нама, и иако смо починили хиљаде грехова, даће нам опроштај и оправдање (3). Кад рука даје милостињу сиротињи, нека заћутају уста, да нам плод не промакне и слатко не постане горко. Зашто, човече, гунђаш на молбе сиротиње? Да није сиромашан, не би ни тражио, и зато му је жао што од тебе тражи парче хлеба и одеће, подстакнут нуждом. Али, кажу, увек ми смета: грдио сам много пута и никако се нисам могао ослободити таквог терета. Али зар не знате да сиромаштво и дрски захтеви стомака не елиминишу потребу да питате? Псовке не побеђују нужду и страх не побеђује потребу која гризе стомак. Када тражимо нешто од Бога, Он се не љути на нас, али се љути када не тражимо. Господ твој гори од гнева јер ти ништа не тражиш од Њега, али се љутиш када од тебе траже (4). Милостиња је најпотребнија, она је све. Зато смо га, не без разлога, назвали срцем врлине. Али само срце убрзо умире ако не предаје дух свему; као што извор трули ако из њега нема сталног тока. Иста ствар се дешава и богатима када чувају своју имовину. Зато је постала уобичајена изрека: много робе труне на том и том месту; напротив, не кажемо да има већег изобиља, безброј блага. Пропадању су подложни и они који имају богатство и само богатство (7). Милостиња се не вреднује по датој количини, већ по обиљу расположења. Ако ће бити кажњени они који мало дају, онда још више они који су стекли много благослова, који граде куће са три и четири крова, а презиру гладне, који се брину за лакомство, а занемарују милостињу (7). Милосрђе те учи да безопасно чуваш не само хлеб, већ све: имовину, душу и тело. Али зашто детаљно набрајати све предности које ова уметност доноси? Учи те како можеш да постанеш као Бог, а ово је прва од свих благодати... Уметност се завршава стварним животом, не ради током болести уметника и има пролазне ефекте, захтева труд и много времена и других безбројних додатака. А после краја света милостиња се открива још јасније; после смрти човека најјаче сијају и откривају своје поступке и не захтевају време, труд или било шта друго тешко. Делује и током ваше болести и у старости, прати вас у будућем животу и никада вас не напушта. Чини вас јачим од мудраца и беседника; људи чувени по својој мудрости и беседништву имају много завидника, а за оне који су се милосрђем прославили, безброј људи узноси молитве. Они стоје пред људским судом, бранећи увређене, а често и оне који вређају; а милостиња стоји пред Судом Христовим, и не само да штити, него и самог Судију приклања да брани окривљеног и изрекне му милостиву казну. Чак и ако је био крив за безбројне грехе, она га крунише и проглашава за победника: „Боље дај милостињу“, каже се, „тада ће ти све бити чисто“ (Лк. 11,41) (7). Зар не видите како се сујетни људи у позоришту односе према раскалашним женама? И не дајете ни половину овога, а често ни десети део. Када ти ђаво заповеди да даш било коме, а за то припреми Гехену, ти дајеш; а када Христос заповеда да се даје сиромасима, обећавајући за то Царство, ти не само да не даш, него и саблазниш. Да ли бисте заиста пристали да слушате ђавола да бисте били мучени, а не да послушате Христа да бисте добили спасење? Шта може бити горе од таквог лудила? Један спрема геену, други припрема Царство: а ти, оставивши ово, бежи у оно. Кад ти дође Христос, ти Га отпратиш, а сам из далека позиваш ђавола. Као да нас цар, приносећи пурпур и дијадему, није придобио на своју страну; а разбојник би, тресући мачем и претећи смрћу, успео да то уради. Дакле, с обзиром на ово, љубљени, отворимо очи и сада и почнимо да останемо будни. Признајем да ме је већ срамота да говорим о милостињи, тако често понављајући и не видећи плодове беседе. Истина, видим више плодова него раније, али не онолико колико бих желео (7). Нисте добили имање да бисте живели у луксузу, већ да бисте дали милостињу. Да ли је ово твоје имање? Припада сиромашнима, а поверено је само вама, па макар и очево наследство, макар стечено поштеним радом. Зар ти то Бог није могао одузети? Али Он то не чини тако што вам даје прилику да будете великодушни према сиромашнима. И приметите како Христос у свим својим параболама осуђује оне који нису користили своје богатство да би нахранили сиромашне. Исто тако, девојке су осуђене не зато што су украле туђе, него зато што нису дале оно што је било њихово; а онај који је закопао свој таленат није био и похлепник, него га само није удвостручио; а они који су презирали гладне бивају кажњени не зато што су туђе заузели, већ зато што своје нису протраћили, као и поменути роб. Нека ово примете ми који угађамо стомаку и расипамо по гозбама богатство које уопште не припада њима, већ сиромашнима. Немојте мислити да је оно што вам је Божија љубав према човечанству наредила да дате, такорећи, своју имовину, заиста ваша. Бог ти га је дао на зајам да га користиш профитабилно. Дакле, немојте сматрати својим када Му дате оно што му припада. Када некоме позајмите новац да би он њиме стекао неку корист, никада нећете рећи да је тај новац био његов. Тако ти је Бог дао богатство да њиме купиш небо. Зато немој Његову бескрајну љубав према човечанству чинити основом своје незахвалности. Размислите о томе колико је пожељно имати средство које би после крштења разрешило наше грехе. Да Господ није рекао: дајте милостињу, колико би онда људи рекло: о, кад бисмо даривањем имовине могли да се ослободимо недаћа које нам прете! Када је то постало могуће, онда, напротив, остају у немару. Али ти кажеш: дајем. Па шта дајеш? Ниси дао колико она жена која је дала само две гриње; није дао ни половину тога, ни најмањи део у поређењу са њим; више трошиш на бескорисне ствари, на гозбе, на пијанство, на крајњи разврат; или позовеш друге к себи, па си позван, па живиш, па друге тераш да живе; и, тиме, себи спремате тешку казну: прво, за оно што сам чините, а друго, за оно на шта друге терате (7). Да ли желите да уживате у слави? Дајте милостињу: тада ће вас хвалити Анђели, тада ће вас Бог прославити. И сада сва слава иде у част златара и ткаља; остајеш без круне и често видиш себе оптерећеног клетвама. Не оптерећујте своје тело свим тим, него све потрошите на храњење сиротиње и биће аплауза са свих страна, великих похвала са свих страна. Онда ћете га ви поседовати када га будете делили другима; и све док га користите сами, не поседујете га. Кућа није безбедно складиште; сигуран депозит су руке сиромаха (8). Лек милостиње није ништа мање важан: може се наносити на све ране. „Дајте“, рекао је [Господ], „милостињу... тада ће вам све бити чисто“ (Лк. 11, 41), „милостињу“, али не оно што је стечено среброљубљем, јер није важно оно што се даје од онога што је стечено среброљубљем, чак и ако сте дали онима који су у невољи. Дакле, права милостиња је ослобођена сваке неистине, и чини све чистим. Таква милостиња је боља од поста и лежања на земљи. Иако су ти подвизи тежи и тежи, они су плодоноснији. Душу просветљује, гоји је и чини лепом и лепом. Није толико плод маслине тај који оживљава снагу бораца, колико ово уље јача подвижнике побожности. Помажемо њоме своје руке да бисмо их успешно подигли на непријатеља. Онај ко се труди да буде милостив према потребитима ускоро ће заостати за похлепом. Онај ко непрестано даје сиромашнима, лако ће одустати у гневу и никада неће мислити високо о себи. Као што се лекар који непрестано брине о рањеницима лако понижава загледањем у људску природу у случају незгода са другима, тако ћемо и ми, ако одлучимо да помогнемо сиромашнима, згодно научити да будемо философски, нећемо се чудити богатству и нећемо сматрати садашњост нечим великим; али занемаримо све (9). „Ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу“ (Приче 19:17). Оно што сада баците у руку просјака, касније ћете наћи у руци Судије. Ако желите да избегнете осуду, покушајте сада да придобијете Судију уз помоћ сиромашних. Када будете давали своје последње наредбе, не заборавите, заједно са својим пријатељима и породицом, своју умирућу душу; дај јој бар мало новца неопходног за пут. Нека се име Судије помиње у тестаменту, нека се твоје сећање на сиротињу утисне на папир. Учини своју смрт достојном радости, а не суза; Не јављајте се на Страшни суд без посредника. Напуните стомаке оних чији ће језици говорити за вас пред Господом. Кроз њих ћемо Творца учинити својим дужником, да тога дана нећемо трпети осуду; Уз помоћ новца стећи ћемо поуздане браниоце за себе. У лицу сиромаха имаш, каже Господ, сведока своје љубави према Мени; Ти знаш да ја присвајам Себи оно што се чини сиромасима. Ја стоци шаљем траву и дајем храну свима, али када ви дате милостињу, ја заједно са сиротињом пружам руку и прихватам милостињу. „Обукао сам се у светлост као у хаљину“ (Пс. 103,2), али чим обучеш просјака, осетићу топлину. Ви знате да Ја седим на небесима са Оцем, али кад год идете у тамницу да посетите затворенике, тамо ћете Ме наћи затвореног; чим одеш до болесника, не излазим из кревета. Свуда сам, али посебно се залажем за оне којима је потребна. Шта год дате сиромасима, наћи ћете умножено са Мном. Ако уведеш бескућника у своју кућу, дочекаћеш Мене у својој кући са њим, и за то ћеш добити од Мене троструку награду: увећаћу твоје богатство, и сачуваћу твоју кућу, и припремићу ти пребивалиште на небу (9). Христос вам не забрањује да дајете милостињу, већ вас учи како да то чините: „Не дај да лева рука твоја зна шта ради десница твоја“ (Матеј 6:3). Овде, наравно, није мислио на руке, већ је сликовито изразио да ваш лош ум не треба да зна шта чини ваша добра воља, да вас не може одвратити од добра. Људске мисли су, по Божанском сведочењу, усмерене ка злу. Стога Спаситељ каже: нека ова жеља буде толико јака у вама да ни сами не знате. За шта? Тако да те Отац твој, који у тајности види твоју љубазну, марљиву спремност да дајеш сиромасима, воли и отворено награђује. За оне који дају милостињу, Он је успоставио велики и сјајан призор, и све што милостиви желе, даје им се у највишем степену. Чак и ако те хиљаде људи виде како дајеш милостињу, само не обраћај пажњу на њих и не пожели од њих привремену славу; а ако хоћеш, каже, да имаш гледаоце онога што радиш, онда су ту Анђели и Арханђели, и Творац и Господар свега. Ако желите да имате људе за сведоке својих поступака и пред њима чините милостињу, онда ћете имати стотину или хиљаду гледалаца који вас одобравају. Ако покушате то да учините тајно од оних који хвале у овом животу, и, штавише, тако тајно да су вас бар неки прославили, да не прихватате ове похвале са задовољством и да се не узносите од њих, него да се удаљите од њих и одбаците их, онда ћете тог страшног дана пред лицем целе васељене добити венац славе. Ако чините милостињу ради Бога и ради богатства које вам је ту сакупио, а не ради привремене славе, онда Бог, примајући, као у своја недра, ваша милосрдна дела, у присуству свих људи, од Адама до свршетка века, у присуству свих анђела (од тада: хиљадама Његових руку бићете миријаде), призваће вас хиљадама присутних речи. „Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство, припремљено вам од постања света“ (Матеј 25:34). Дођи овамо, прихватио сам твоје трудове, био сам твој издржаван. Кад си пружио руке своје према сиромасима, отворио сам своја недра; Кад си дао свој хлеб сиромасима, ја сам се наситио кроз његов стомак. „Јер огладнех, и дадосте ми јести; ожеднех, и напојисте Ме“ (Матеј 25:35). За ово ћете бити награђени, драги моји! Ако си дао милостињу за представу пред људима, онда ћеш од њих добити награду. На крају крајева, чини се да је ово тако јасно: ако желите да то учините за представу, онда покушајте да то учините за представу пред Богом: Он има више моћи да крунише, и довешће анђеле на спектакл. А ко је толики несрећник да би, знајући да краљ жели да дође да види његове подвиге, радије раширио свој спектакл пред гомилом рагамафина и очекивао награду од њих? Међу хришћанима нема таквих: нека их нема! Све што ми хришћани чинимо, сви радимо са Христом пред нашим очима и призивајући Његово име. Уосталом, Он нам је у свом Јеванђељу показао пут спасења, да бисмо ми, чинећи сваку милостињу и вршећи сваку врлину, све ово чинили у Његово име и уз Његову помоћ (9). „Сада ви, фарисеји, чистите чашу и здјелу споља, а ваша је унутрашњост пуна пљачке и зла“ (Лука 11:39). Као да Он ово говори: зашто тело умиваш водом, а неисправљаш недостатке душе? Такође се усуђујем да кажем, љубљени, да човеку неће бити никакве користи од телесног прања ако се чистоти тела не парира чистота његове душе, ако уз њу не иде милостиња. Заиста, као што сасуд, опран и изнутра и споља, али не напуњен пићем, не може утажити жеђ жедног, као ни јело, тако ни човек, чак и да је био потпуно чист и изнутра и споља, неће бити угодан Господу ако не нахрани неког себи сличног. Зато је Господ додао: „Боље дај милостињу од онога што имаш, па ће ти све бити чисто“ (Лк. 11, 41). Шта имаш, јер му богати приноси нису тако угодни као неликована и искрена жртва. Не буди тужан, јадниче, што немаш ни злата ни гомиле сребра; баци у ризницу што имаш: и две гриње оправда. Сетите се жртве те удовице која је била оправдана више од богатих донатора. Уосталом, Бог, наравно, не прати тежину новца, већ испитује његову савест. Милостиња чисти нечистоту душе и припрема благослове као награду; милостиња је насушна потреба душе, милостиња убељује душе, милостиња је охрабрење за душу, најбоље оружје за њу. Баци злато и добићеш Господа; дајте сребро и примите освећење; расипати мед - и с њим ћеш изгубити отров греха (9). Зато су наши оци постављали сиротињу пред врата молитвених домова, да би и сам поглед на сиромахе, чак и у најнеопрезнијим и најнехуманијим, пробудио успомену на милостињу. Када овде стоји мноштво стараца, погнути, обучени у дроњке, сасушени, прљави, са моткама, једва се држе, често слепи и унакажени, ко ће онда бити толико каменит да одоли овој старости, немоћи, сакаћењу, сиромаштву, јадној одећи и уопште свему што му је наклоњено и наклоњено? Зато стоје пред нашим вратима, својом појавом, јаче од сваке речи, приклањајући и позивајући оне који улазе да заволе човечанство. Као што се умиваоници обично постављају на улазима молитвених домова, да они који иду да се моле Богу прво оперу руке, а затим их испруже да се помоле, тако су их сиромашни оци постављали пред двери, као чесме и умиваонике, да ми, док умивамо руке водом, прво очистимо душу своју са љубављу према човеку, приђемо молитви. Заиста, вода по својој природи не умива нечистоће са тела на исти начин као што милостиња својом снагом брише нечистоту душе. Зато, као што се не усуђујеш да уђеш у молитву неопраних руку, иако је то мања грешка, тако никада не улази у молитву без милостиње. Штавише, често, иако имамо чисте руке, не испружимо их на молитву, а да их претходно не оперемо водом: то је навика. Тако ћемо и са милостињом. Иако нисмо свесни неког значајног греха, ми ћемо ипак очистити своју савест милостињом. На пијаци сте себи стекли много лоших ствари: душман вас је узнемирио; судија вас је натерао да учините нешто неприкладно; избацио си неприкладне речи; пријатељ те је наговорио да учиниш нешто грешно, а ти си био крив за многе друге ствари, што је лако човеку да буде крив што се креће на пијаци, седи у судовима и учествује у градским пословима; у свему томе долазите да тражите од Бога опроштај и заштиту. Баци сребро у руке убогих и обришите ове нечистоће, да бисте смело завапили Ономе који може да вам опрости грехе. Ако уведете у навику да никада не прилазите овом светом предворју без милостиње, онда, вољно или невољно, никада нећете изоставити ово добро дело: таква је навика. И као што никада – рецимо ово – не дозволите себи да се молите неопраних руку, јер сте једном заувек то учинили у навику, тако и у односу на милостињу, ако то себи учините законом на исти начин, онда ћете, вољно или невољно, испуњавати сваки дан, подстакнути навиком. Молитва је огањ, посебно када је шаље трезвена и будна душа; али и овом огњу је потребно уље да би досегао саме сводове небеске, а уље за овај огањ није ништа друго до милостиња. Додајте ово уље великодушно, да бисте се, подстакнути праведним делом, молили са већом смелошћу и већом ревношћу. Као што они који не знају ништа добро о себи не могу да се моле смело, тако и они који су нешто добро учинили и после праведног дела почињу да се моле, подстакнути сећањем на добро које су учинили, са великом ревношћу узносе молитву. Стога, да би наша молитва постала јача, захваљујући томе што ће наша душа током молитве бити охрабрена сећањем на добра дела, долазићемо на молитву са милостињом и пажљиво памтити све што је речено; и изнад свега, имајте на уму моје поређење, којим сам рекао да сиромаси, стојећи пред вратима богомоља, служе истој сврси у односу на душу као и умиваоник у односу на тело (9). Нема ничег равног милостињи; или боље: тако је велика сила ове врлине када долази из чистих ризница! Као што је оно што долази од неправедних [стицања] као извор који излива нечистоту, тако [то долази] од праведних стечевина је као провидан и чист поток у башти, пријатан оку, сладак на укус, који доноси свежину и хладноћу током поднева. Таква је милостиња! Из овог извора не расту тополе, борови или чемпреси, него друге, много боље од ових великих биљака: љубав Божија, похвала од људи, слава пред Богом, благодат од свих, брисање грехова, велика смелост, презир богатства, милосрђе, које храни дрво љубави. Обично ништа не храни љубав тако као милостиња. Високо пружа своје гране. Она је извор бољи од неба, не подељен на четири реке (Пост. 2, 10), већ сеже до самог неба. Она даје воду која тече у живот вечни (Јован 4:14); смрт, дотакнувши је, нестаје као искра у извору: па, где год потече, производи велике користи! Она ту огњену реку као искру гаси; она уништава тог црва као ништа; ко га има неће препознати шкргут зуба (видети Мт. 25,30). Од његове воде паде и кап на везе, она их ломи; а ако падне у пећ, потпуно их угаси. Као што извор раја није такав да некад излива потоке, некад пресушује – онда не би био извор – него тече непрестано, тако нека наш [извор] увек излива веома обилне потоке, нарочито за оне којима је потребна милостиња, да остане извор. Ово доноси радост примаоцу; ово је милостиња, када је проток не само обилан, него и сталан. Ако желите да милост Божја пада на вас као из извора, онда и ви имате извор. Ништа се не може поредити са тим. Ако отворите овај извор, онда ће се отворити извор Божији тако да ће превазићи сваки понор. Бог од нас очекује само повод да излијемо добра из Његових ризница. Кад [један] троши, кад троши, онда се обогати, онда се обилује. Велики је извор овог извора; њен ток је чист и провидан. Ако га не блокирате, онда нећете [блокирати] тај [извор Бога]. Не садите ни једно дрво без плодова у близини, да не потроши своју влагу. Имате ли имање? Не садите тамо тополе; Такав је луксуз: много уништава, али ништа не доноси, него [само] уништава плод. Не садите бор, липу или друга слична дрвећа, која много захтевају, али нису ни за шта корисна: таква је раскош у одећи, само оку угодна, али ни за шта не користи. Узгајајте винову лозу, садите све врсте дрвећа које желите, у рукама сиромаха. Нема ништа плодније од ове земље. Иако капацитет руке није велики, овде посађено дрво сеже до самог неба и чврсто стоји. То је оно што значи садити. А оно што је посађено на земљи, ако не сада, онда ће пропасти за сто година. Зашто садите дрвеће које нећете користити, али пре него што га употребите, смрт ће доћи и отети вас? И ово дрво, кад умреш, донеће ти плод. Ако садите, не садите га у ненаситну материцу, да се плод не избаци; али га посади у гладни стомак, да плод доспе у небо. Утеши страдалну душу сиромаха, да твој дебели не тугује. Зар не видиш како дрвеће које се превише залива трули из корена, а дрвеће које се залива умерено расте? Зато не заливај превише свој стомак, да не иструне корен овог дрвета; Дајте воде жедној утроби да донесе плод. Оно што се умерено залива не трули од сунца, али оно што се неумерено залива трули: то је природно дејство сунца. Прекомерност је свуда зло. Зато се уздржимо од тога, да бисмо и ми добили оно што тражимо. Извори, кажу, потичу на веома узвишеним местима. И ми се душом узвисимо, и милостиња ће одмах потећи [од нас]. Немогуће је да узвишена душа не буде милостива, а милостива да не буде узвишена. Дакле, онај ко презире имовину, изнад је корена сваког зала (1. Тим. 6,10). Извори се углавном налазе у пустињама; и душу ћемо удаљити од (светске) сујете, и од нас ће потећи милостиња. Што се извори више прочишћавају, постају обилнији; па што више будемо дистрибуирали, више ће добрих ствари расти. Ко има извор, ослобођен је страха; па се ми, ако имамо извор – милостињу, нећемо плашити. И за пиће, и за наводњавање, и за изградњу зграда - овај извор нам је користан за све. Нема ништа боље од таквог пијења: оно не производи опијеност. Боље је имати такав извор него изворе који снабдевају златом. Душа која носи ово злато је боља од сваке земље која носи злато. Она нас не прати у ово царство, већ у оно горе. Ово злато служи као украс Цркве Божије. Од овог злата је направљен мач Духа (види Еф. 6:17), мач којим је сечена змија. Из овог извора потиче драго камење које краси главу Цара (видети Откр. 4:3). Немојмо занемарити такво богатство, већ даривајмо милостињу, да бисмо се удостојили милости Божије (10). Нема греха који милосрђе не може очистити, који милостиња не може уништити; сваки грех је испод тога; то је лек погодан за сваку рану. Шта је горе од цариника? Он је способан за свако зло; али Закеј је очистио сву ову злоћу (видети Лука 19:8, 9). Погледајте, како то и Христос усађује чињеницом да је установио: „имао је са собом сандук и носио је оно што је тамо стављено“ (Јн. 12,6). А Павле каже: „само да се сећамо сиромаха“ (Гал. 2:10). И свуда у Светом писму се много говори о овој теми. Тако [Мудри] каже: „Иметком својим откупљује човек живот свој“ (Приче 13:8). И Христос: „Ако хоћеш да будеш савршен, иди, продај шта имаш и дај сиромасима... и дођи и иди за мном“ (Матеј 19:21). Ово је заиста савршенство. Милостиња се не врши само новцем, већ и делима. Тако, на пример, можете поднети петицију, можете пружити руку помоћи; Често је у случајевима петиција помогла чак и више од новца. Дакле, хајде да спроведемо у дело у овом случају све врсте милостиње. Можете ли то учинити са новцем? Не оклевајте. Можете ли поднети петицију? Немојте рећи да немате новца; није ништа; а то много значи, да сте тако расположени да бисте дали новац. Можеш ли ми учинити услугу? Уради и ово. На пример: да ли сте доктор по звању? Брините о болеснима; а то много значи. Можете ли ми дати неки савет? Ово је далеко најважнија ствар; Савет је бољи и виши од свих, што већу корист доноси: не избављаш их од глади, него од окрутне смрти. Њима су посебно били богати апостоли; стога су расподелу новца поверили нижима, а сами су остали у служби речи (видети Дела 6:1–4). Или, мислите ли, неће бити великог милосрђа ако се душа предана малодушју, у крајњој опасности, опседнута пламеном [страсти], може ослободити ове болести? На пример, да ли видите пријатеља опседнутог љубављу према новцу? Покажите милост овом човеку. Хоће ли да се обеси? Угаси његов пламен. Шта ако не слуша? Радите свој посао и не будите лењи. Да ли га видите везаног обвезницама (љубав према новцу је заиста веза)? Дођите к њему, посетите га, утешите га, покушајте да га ослободите његових окова. Ако не пристане, сам ће бити крив (10). Можда ће вас занимати: