МИЛОСТЫНЯ

Prona jonë është veçanërisht e jona kur e përdorim jo për veten tonë, por ekskluzivisht për të varfërit. Unë do t'ju tregoj se si është tani. Nëse i jap paratë në duart e të varfërve, atëherë as mashtruesi nuk do të sulmojë, as syri ziliqar nuk do të shikojë, as hajduti, as hajduti, pasi ka thyer murin, nuk do t'i vjedhë, as shërbëtori, pasi e ka vjedhur, nuk do të ikë, sepse kjo depo është e sigurt. Dhe nëse e varrosni arin në shtëpi, atëherë e ekspozoni atë në rrezik nga një grabitës, nga një gërmues muri, nga një person ziliqar, nga një mashtrues, nga një shërbëtor dhe nga çdo dëm. Ndodhte shpesh që, falë shumë dyerve dhe bulonave, pasi u kishte shpëtuar sulmeve të jashtme, [ari] nuk u shpëtonte nga duart e rojeve, që ata që ishin besuar për mbrojtjen e tij, ta vidhnin dhe iknin. E shihni se ne jemi veçanërisht zot të pasurisë sonë kur ua besojmë të varfërve. Dhe jo vetëm për hir të integritetit, ky është vendi më i sigurt, por edhe sepse sjell përfitime dhe fitime të mëdha. Nëse i jep hua një personi, do të marrësh një të qindtën [sigurisht, ndoshta një të qindtën e rritjes ose një për qind në muaj, domethënë 12 për qind në vit] dhe nëse i jep hua Zotit nëpërmjet të varfërve, nuk do të marrësh një të qindtën, por njëqind herë më shumë. Nëse mbillni në tokë pjellore, atëherë kur ajo sjell një korrje të bollshme, do të merrni dhjetë herë më shumë se sa mbillni. Por nëse mbillni për parajsë, fitimi do të rritet njëqind herë dhe do të merrni jetën e përjetshme, të pamoshë dhe të pavdekshme (1). Le të japim lëmoshë bujare; ajo është mbretëresha e virtyteve; ajo do të ndërmjetësojë me guxim atje dhe do ta çlirojë nga ndëshkimi dhe mundimi, në mënyrë që askush të mos e ndalojë atë që ngjitet në qiell me të. Drita janë krahët e saj, e madhe është fuqia e ndërmjetësimit të saj; ajo arrin deri në fronin mbretëror dhe i çon në mënyrë të sigurt kafshët e saj shtëpiake atje. "Lutjet tuaja," i tha [Engjëlli Kornelit], "dhe lëmosha juaj ka ardhur si një përkujtim përpara Perëndisë" (Veprat e Apostujve 10:4). Pse të mos ngjitemi edhe ne në këtë lartësi, duke braktisur lakminë e papërshtatshme, luksin e kotë dhe kotësinë? Le t'i bëjmë gjërat e tepërta të dobishme për ne duke e shpërndarë pasurinë tonë të madhe dhe duke e dorëzuar atë në dorën e djathtë të Gjykatësit, i cili mund ta ruajë atë, dhe për këtë në Ditën e Gjykimit ai do të jetë i butë dhe i mëshirshëm ndaj nesh, dhe edhe pse kemi bërë mijëra mëkate, do të na japë falje dhe justifikim (3). Kur dora i jep lëmoshë të varfërit, goja le të heshtë, që të mos na mungojë fryti dhe të mos bëhet e hidhur e ëmbël. Pse, o burrë, ankohesh për kërkesat e të varfërve? Nëse ai nuk do të ishte i varfër, nuk do të kishte kërkuar, prandaj duhet t'i vini keq që ju kërkon një copë bukë dhe veshje, të nxitur nga nevoja. Por, thonë ata, ai gjithmonë më shqetëson: kam qortuar shumë herë dhe në asnjë mënyrë nuk mund ta çliroja veten nga një barrë e tillë. Por a nuk e dini se varfëria dhe kërkesat e paturpshme të stomakut nuk e eliminojnë nevojën për të pyetur? Sharja nuk e kapërcen domosdoshmërinë dhe frika nuk e mposht nevojën që gërryen barkun. Kur ne kërkojmë diçka nga Zoti, Ai nuk zemërohet me ne, por zemërohet kur ne nuk kërkojmë. Zoti yt digjet nga zemërimi sepse ti nuk kërkon asgjë prej Tij, por zemërohesh kur të kërkojnë (4). Lëmosha është më e nevojshme, është gjithçka. Prandaj, jo pa arsye, e quajtëm zemrën e virtytit. Por vetë zemra shpejt vdes nëse nuk i jep shpirt çdo gjëje; ashtu si kalbet një burim nëse nuk ka rrjedhje të vazhdueshme prej tij. E njëjta gjë ndodh me të pasurit kur ata mbajnë pronën e tyre. Prandaj është bërë një thënie e zakonshme: shumë mallra kalben në filan; përkundrazi, nuk themi se ka bollëk më të madh, thesare të panumërta. Të dy ata që kanë pasuri dhe vetë pasuria janë subjekt i kalbjes (7). Lëmosha nuk vlerësohet nga sasia e dhënë, por nga bollëku i disponimit. Nëse ata që japin pak do të dënohen, aq më tepër ata që kanë fituar bekime të shumta, që ndërtojnë shtëpi me tre dhe katër çati, por përçmojnë të uriturin, që kujdeset për lakminë, por lënë pas dore lëmoshën (7). Bamirësia ju mëson të kurseni pa dëm jo vetëm bukën, por gjithçka: pronën, shpirtin dhe trupin. Por pse të listoni me detaje të gjitha përfitimet që sjell ky art? Të mëson se si mund të bëhesh si Zoti, dhe ky është i pari i të gjitha bekimeve... Artet mbarojnë me jetën reale, nuk funksionojnë gjatë sëmundjes së artistit dhe kanë efekte kalimtare, kërkojnë mund e shumë kohë dhe aksesorë të tjerë të panumërt. Dhe pas fundit të botës, lëmosha shfaqet edhe më qartë; pas vdekjes së një personi, ata shkëlqejnë më shumë dhe zbulojnë veprimet e tyre dhe nuk kërkojnë kohë, punë ose ndonjë gjë tjetër të vështirë. Ai vepron si gjatë sëmundjes ashtu edhe në pleqëri, ju shoqëron në jetën tuaj të ardhshme dhe nuk ju lë kurrë. Të bën më të fortë se të urtët dhe oratorët; njerëzit e famshëm për mençurinë dhe oratorinë e tyre kanë shumë njerëz ziliqarë, dhe për ata që janë lavdëruar me mëshirë, njerëz të panumërt falin lutjet. Ata qëndrojnë para gjykimit njerëzor, duke mbrojtur të ofenduarit dhe shpesh ata që ofendojnë; dhe lëmosha qëndron përpara Gjykimit të Krishtit dhe jo vetëm mbron, por edhe e shtyn vetë gjykatësin të mbrojë të pandehurin dhe t'i shqiptojë një dënim të mëshirshëm. Edhe sikur të ishte fajtor për mëkate të panumërta, ajo e kurorëzon dhe e shpall fitues: “Më mirë të japësh lëmoshë”, thuhet, “atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ty” (Luka 11:41) (7). A nuk e shihni se si njerëzit e kotë në teatër i trajtojnë gratë e shpërbëra? Dhe ju nuk jepni as gjysmën e kësaj, dhe shpesh edhe një të dhjetën. Kur djalli të urdhëron t'i japësh kujtdo dhe ndërkohë përgatit Gehenën për këtë, ti jep; dhe kur Krishti urdhëron t'u japësh të varfërve, duke premtuar Mbretërinë për këtë, ti jo vetëm që nuk jep, por edhe ofendon. A do të pranonit vërtet të dëgjonit djallin për t'u torturuar, në vend që t'i bindeni Krishtit për të marrë shpëtimin? Çfarë mund të ketë më keq se një çmenduri e tillë? Njëri po përgatit Gehenën, tjetri po përgatit Mbretërinë; dhe ti, duke e lënë këtë, vrapo te ai. Kur Krishti vjen tek ju, ju e largoni Atë dhe ju vetë ftoni djallin nga larg. Është sikur mbreti, duke ofruar vjollcë dhe një diademë, të mos na fitoi në anën e tij; dhe grabitësi, duke tundur shpatën dhe duke kërcënuar me vdekje, do të kishte arritur ta bënte këtë. Pra, duke pasur parasysh këtë, të dashur, le të hapim sytë edhe tani dhe të fillojmë të rrimë zgjuar. E rrëfej se tashmë më vjen turp të flas për lëmoshë, duke e përsëritur kaq shpesh dhe duke mos parë frytet e predikimit. Vërtetë, shoh më shumë fruta se më parë, por jo aq sa do të doja (7). Ju nuk keni marrë pronë për të jetuar në luks, por për të dhënë lëmoshë. A është kjo pasuria juaj? Ajo është e të varfërve dhe ju është besuar vetëm ty, edhe nëse është trashëgimi e babait tënd, edhe nëse është fituar me punë të ndershme. A nuk mund ta hiqte Zoti nga ju? Por Ai nuk e bën këtë duke ju dhënë mundësinë të jeni bujar ndaj të varfërve. Dhe vini re se si Krishti në të gjitha shëmbëlltyrat e tij denoncon ata që nuk e përdorën pasurinë e tyre për të ushqyer të varfërit. Po kështu, virgjëreshat dënohen jo sepse vodhën atë që u përkiste të tjerëve, por sepse nuk dhanë atë që ishte e tyre; dhe ai që varrosi talentin e tij nuk ishte edhe lakmues, por vetëm nuk e dyfishoi; dhe ata që e përçmojnë të uriturin dënohen jo sepse kanë marrë në zotërim të dikujt tjetër, por sepse nuk e kanë shpërdoruar të tyren, ashtu si robi i përmendur. Le ta vëmë re këtë nga ne që kënaqin barkun dhe shpërdorojnë në festa pasuri që nuk u përket aspak atyre, por të varfërve. Mos mendoni se ajo që ju urdhëroi dashuria e Perëndisë për njerëzimin të jepni, si të thuash, pronën tuaj, është vërtet e juaja. Zoti të dha hua me qëllim që ta përdorje me përfitim. Pra, mos e konsideroni atë tuajën kur i jepni Atij atë që i takon. Kur i jep hua dikujt para që ai t'i përdorë për të marrë ndonjë përfitim, nuk do të thuash kurrë se këto para ishin të tijat. Pra, Zoti ju dha pasuri që të mund të blini parajsën me të. Prandaj, mos e bëni bazën e mosmirënjohjes suaj dashurinë e Tij të pafund për njerëzimin. Mendoni se sa e dëshirueshme është të kemi një mjet që, pas Pagëzimit, do të zgjidhte mëkatet tona. Nëse Zoti nuk do të kishte thënë: jepni lëmoshë, atëherë sa njerëz do të thoshin: oh, sikur duke dhuruar pasuri të shpëtonim nga fatkeqësitë që na kërcënojnë! Kur kjo është bërë e mundur, atëherë, përkundrazi, ata mbeten në neglizhencë. Por ju thoni: Unë jap. Pra, çfarë po jepni? Ju nuk dhatë aq sa ajo gruaja që dha vetëm dy marimangat; nuk dha as gjysmën e kësaj, as pjesën më të vogël në krahasim me të; shpenzon më shumë për gjëra të kota, për gosti, për dehje, për shthurje të skajshme; ose i fton të tjerët tek ti, pastaj je i ftuar, pastaj jeton, pastaj i detyron të tjerët të jetojnë; dhe, kështu, po përgatit një dënim të rëndë për veten: së pari, për atë që bën vetë, dhe së dyti, për atë që i detyron të tjerët të bëjnë (7). Dëshironi të shijoni famën? Jep lëmoshë: pastaj engjëjt do të të lavdërojnë, pastaj Zoti do të të lavdërojë. Dhe tani e gjithë lavdia shkon tek pjesa e argjendarëve dhe e endësit; mbetesh pa kurorë dhe shpesh e sheh veten të rënduar me mallkime. Mos e ngarkoni trupin tuaj me të gjitha këto, por shpenzoni të gjitha për të ushqyer të varfërit dhe do të ketë duartrokitje nga të gjitha anët, lëvdata të mëdha nga kudo. Atëherë jeni ju që do ta zotëroni atë kur t'ua shpërndani të tjerëve; dhe për sa kohë që e përdorni vetëm, nuk e zotëroni atë. Një shtëpi nuk është një vend i sigurt ruajtjeje; depozituesi i sigurt janë duart e të varfërve (8). Mjekësia e lëmoshës nuk është më pak e rëndësishme: mund të aplikohet në të gjitha plagët. "Jepni", tha [Zoti], "lëmoshë... atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ju" (Luka 11:41), "lëmoshë", por jo atë që u fitua nga lakmia, sepse ajo që jepet nga ajo që u fitua nga lakmia nuk ka rëndësi, edhe nëse u jepni atyre në nevojë. Kështu, lëmosha e vërtetë është e lirë nga çdo e pavërtetë dhe e bën çdo gjë të pastër. Një lëmoshë e tillë është më e mirë se agjërimi dhe shtrirja në tokë. Edhe pse këto bëma janë më të vështira dhe më të vështira, ato janë më të frytshme. E ndriçon shpirtin, e shëndosh dhe e bën të bukur e të bukur. Nuk është aq shumë fryti i ullirit që ringjall forcën e luftëtarëve, por që ky vaj forcon asketët e devotshmërisë. Le të lyejmë duart tona me të për t'i ngritur me sukses kundër armikut. Ai që përpiqet të jetë i mëshirshëm me ata që kanë nevojë, së shpejti do të mbetet pas lakmisë. Ai që vazhdimisht u jep të varfërve do të dorëzohet lehtësisht në zemërim dhe nuk do të mendojë kurrë lart për veten e tij. Ashtu si një mjek që kujdeset vazhdimisht për të plagosurit përulet lehtësisht duke parë natyrën njerëzore në rast aksidentesh me të tjerët, ashtu edhe ne, nëse vendosim të ndihmojmë të varfrit, do të mësojmë lehtësisht të jemi filozofë, nuk do të mrekullohemi nga pasuria dhe nuk do ta konsiderojmë të tashmen diçka të madhe; por le të neglizhojmë gjithçka (9). “Ai që i bën mirë të varfërit i jep hua Zotit” (Prov. 19:17). Atë që tani e hedh në dorën e një lypsi, do ta gjesh më vonë në dorën e Gjykatësit. Nëse doni të shmangni gjykimin, përpiquni tani të fitoni mbi Gjyqtarin me ndihmën e të varfërve. Kur të bëni porositë tuaja përfundimtare, mos harroni, së bashku me miqtë dhe familjen tuaj, shpirtin tuaj që po vdes; jepini asaj të paktën pak para të nevojshme për udhëtimin. Le të përmendet emri i Gjykatësit në testamentin tuaj, kujtimi juaj për të varfërit le të jetë i ngulitur në letër. Bëje vdekjen tënde të denjë për gëzim, jo ​​për lot; Mos u shfaq në Gjykimin e Fundit pa ndërmjetësues. Mbushi barkun e atyre, gjuha e të cilëve do të flasë për ty përpara Zotit. Nëpërmjet tyre ne do ta bëjmë Krijuesin borxhlin tonë, në mënyrë që atë ditë të mos vuajmë dënimin; Me ndihmën e parave do të fitojmë mbrojtës të besueshëm për veten tonë. Në personin e të varfërve, ju keni, thotë Zoti, një dëshmi të dashurisë suaj për Mua; Ti e di se unë e përvetësoj veten time atë që u bëhet të varfërve. Unë i dërgoj bar bagëtisë dhe u jap ushqim të gjithëve, por kur jep lëmoshë, unë bashkë me të varfrit zgjas dorën dhe pranoj lëmoshën. “Jam veshur me dritë si me një mantel” (Ps. 103:2), por sapo ta veshësh lypësin, do ta ndjej ngrohtësinë. Ju e dini se unë ulem në qiell me Atin, por sa herë që hyni në burg për të vizituar të burgosurit, më gjeni atje të burgosur; sapo ti shkon te i sëmuri, unë nuk e lë shtratin. Jam kudo, por sidomos mbroj ata që kanë nevojë. Çfarëdo që t'u jepni të varfërve, do ta gjeni të shumëfishuar tek Unë. Nëse futni një të pastrehë në shtëpinë tuaj, do të më pranoni Mua në shtëpinë tuaj me të dhe për këtë do të merrni një shpërblim të trefishtë nga Unë: Unë do t'jua shtoj pasurinë, do ta ruaj shtëpinë tuaj dhe do t'ju përgatis një vendbanim në qiell (9). Krishti nuk të ndalon të japësh lëmoshë, por të mëson se si ta bësh atë: “Mos e di të majtën tënde se çfarë bën e djathta” (Mateu 6:3). Këtu, natyrisht, ai nuk kishte për qëllim duart, por në mënyrë figurative u shpreh se mendja juaj e keqe nuk duhet të dijë se çfarë po bën vullneti juaj i mirë, që të mos ju largojë nga e mira. Mendimet njerëzore, sipas dëshmisë hyjnore, drejtohen drejt së keqes. Prandaj, Shpëtimtari thotë: kjo dëshirë le të jetë aq e fortë tek ju sa ju vetë nuk e dini. Për çfarë? Kështu që Ati juaj, i cili sheh në fshehtësi gatishmërinë tuaj të mirë dhe të zellshme për t'u dhënë të varfërve, t'ju dojë dhe t'ju shpërblejë haptas. Për ata që japin lëmoshë, Ai ka krijuar një spektakël madhështor dhe të shkëlqyer dhe çdo gjë që të mëshirshmit mund të dëshirojnë u jepet në shkallën më të lartë. Edhe nëse mijëra njerëz ju shohin duke dhënë lëmoshë, thjesht mos u kushtoni vëmendje atyre dhe mos kërkoni lavdi të përkohshme prej tyre; dhe nëse dëshiron, thotë ai, të kesh spektatorë të asaj që bën, atëherë ka engjëj dhe kryeengjëj, dhe Krijuesi dhe Zoti i të gjitha gjërave. Nëse dëshironi të keni njerëz si dëshmitarë të veprimeve tuaja dhe të bëni lëmoshë para tyre, atëherë do të keni njëqind ose një mijë spektatorë që të miratojnë. Nëse përpiqesh ta bësh fshehurazi nga ata që lavdërojnë në këtë jetë, dhe, për më tepër, aq fshehurazi sa të paktën disa të lavdëruan, të mos i pranosh këto lavdërime me kënaqësi dhe të mos lartësoheni prej tyre, por të tërhiqeni prej tyre dhe t'i refuzoni ato, atëherë në atë ditë të tmerrshme përballë gjithë universit do të merrni një kurorë lavdie. Nëse bëni lëmoshë për Zotin dhe për hir të pasurisë që Ai ka mbledhur atje për ju, dhe jo për hir të lavdisë së përkohshme, atëherë Zoti, duke pranuar, sikur në gjirin e tij, veprat tuaja të mëshirës, në prani të të gjithë njerëzve, nga Adami deri në fund të epokës, në prani të të gjithë engjëjve (që atëherë me mijëra engjëj e me duart e mia do të jenë të pranishëm me mijëra engjëj të Tij). “Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni Mbretërinë, të përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Ejani këtu, unë i pranova mundin tuaj, isha i varur nga ju. Kur i zgjate duart drejt të varfërve, Unë hapa gjirin tim; Kur i jepje bukën të varfërve, unë u ngopesha përmes barkut të tij. “Sepse pata uri dhe më dhatë të ha, pata etje dhe më dhatë për të pirë” (Mateu 25:35). Për këtë, ky është gëzimi që do të shpërbleheni, të dashur! Nëse keni dhënë lëmoshë për shfaqje para njerëzve, atëherë do të merrni një shpërblim prej tyre. Në fund të fundit, duket se kjo është kaq e qartë: nëse doni ta bëni atë për shfaqje, atëherë përpiquni ta bëni për shfaqje para Zotit: Ai ka më shumë fuqi për të kurorëzuar dhe do të sjellë engjëjt në spektakël. Dhe kush është kaq i pafat që, duke ditur se mbreti dëshiron të vijë për të parë bëmat e tij, ai do të preferonte të përhapte spektaklin e tij përpara një turme ragamuffinsh dhe të presë një shpërblim prej tyre? Nuk ka njerëz të tillë midis të krishterëve: le të mos jenë! Gjithçka që bëjmë ne të krishterët, të gjithë e bëjmë me Krishtin para syve tanë dhe duke thirrur emrin e Tij. Në fund të fundit, Ai në Ungjillin e Tij na tregoi rrugën e shpëtimit, në mënyrë që ne, duke bërë të gjitha lëmoshë dhe duke praktikuar çdo virtyt, t'i bënim të gjitha këto në emrin e Tij dhe me ndihmën e Tij (9). “Tani ju farisenjtë pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, por brendësia juaj është plot grabitje dhe ligësi” (Luka 11:39). Sikur të thoshte këtë: pse e lani trupin me ujë, por nuk i korrigjoni të metat e shpirtit? Unë gjithashtu guxoj të them, i dashur, se njeriu nuk do të ketë dobi nga larja e trupit nëse pastërtia e trupit nuk përputhet me pastërtinë e shpirtit të tij, nëse nuk shoqërohet me lëmoshë. Në të vërtetë, ashtu si një enë, e larë brenda dhe jashtë, por jo e mbushur me pije, nuk mund të shuajë etjen e të eturit, ashtu si një pjatë, ashtu edhe një person, edhe sikur të ishte plotësisht i pastër si brenda dhe jashtë, nuk do të jetë i pranueshëm nga Zoti nëse nuk ushqen dikë si ai. Prandaj, Zoti shtoi: “Më mirë të japësh lëmoshë nga ajo që ke, atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ty” (Luka 11:41). Çfarë keni, sepse ofertat e pasura nuk janë aq të pëlqyeshme për Të, sa sakrifica e pahijshme dhe e sinqertë. Mos u trishto, i gjori, se nuk ke as ar, as pirgje argjendi; hidhni në thesar atë që keni: dhe dy marimangat justifikojnë. Kujtoni sakrificën e asaj vejushe që u shfajësua më shumë se dhuruesit e pasur. Në fund të fundit, Zoti, natyrisht, nuk monitoron peshën e parave, por teston ndërgjegjen e tij. Lëmosha pastron papastërtitë e shpirtit dhe përgatit bekimet si shpërblim; lëmosha është nevojë urgjente për shpirtin, lëmosha i zbardh shpirtrat, sadakaja është inkurajim për shpirtin, arma më e mirë për të. Hidhni ar dhe merrni Zotin; jepni argjend dhe merrni shenjtërim; shkapërderdhni mjaltin - dhe me të do të humbni helmin e mëkatit (9). Kjo është arsyeja pse baballarët tanë i vendosnin të varfërit para dyerve të shtëpive të faljes, në mënyrë që shikimi i thjeshtë i të varfërve, edhe në ato më të shkujdesura dhe çnjerëzore, të zgjonte kujtimin e lëmoshës. Kur një mori pleqsh qëndrojnë këtu, të përkulur, të veshur me lecka, të tharë, të ndyrë, me shkopinj, që mezi mbahen, shpesh të verbër e të gjymtuar gjithandej, atëherë kush do të jetë aq i gurtë sa t'i rezistojë kësaj pleqërie, dobësie, gjymtimi, varfërie, veshje të dhimbshme dhe, në përgjithësi, gjithçka që e shtyn atë ndaj dhembshurisë? Prandaj ata qëndrojnë para dyerve tona, me pamjen e tyre, më të fortë se çdo fjalë, duke i prirë dhe thirrur ata që hyjnë ta duan njerëzimin. Ashtu si lavamanët vendosen zakonisht në hyrjet e shtëpive të lutjes, që ata që shkojnë për t'i lutur Zotit fillimisht të lajnë duart dhe pastaj t'i shtrijnë për t'u falur, kështu baballarët e varfër i vendosin para dyerve, si burime dhe lavamane, në mënyrë që ne, ndërsa i lajmë duart me ujë, së pari të kemi pastruar shpirtin me dashuri për njerëzimin, pastaj të vazhdojmë me lutjen. Vërtet, uji për nga natyra e tij nuk i fshin papastërtitë e trupit ashtu siç i fshin lëmosha me fuqinë e tij papastërtitë e shpirtit. Prandaj, ashtu siç nuk guxon të hysh në namaz me duar të palara, edhe pse ky është një gabim më i vogël, po ashtu mos e fal namazin pa zeqatin. Për më tepër, shpesh, edhe pse i kemi duart e pastra, nuk i shtrijmë për t'u falur pa i larë më parë me ujë: ky është një zakon. Të njëjtën gjë do ta bëjmë edhe me lëmoshën. Edhe pse nuk jemi të vetëdijshëm për ndonjë mëkat të rëndësishëm, ne megjithatë do ta pastrojmë ndërgjegjen tonë me lëmoshë. Ju fituat shumë të këqija për veten tuaj në treg: armiku ju mërzit; gjyqtari të detyroi të bësh diçka të papërshtatshme; keni hedhur fjalë të papërshtatshme; një mik të ka bindur të bësh diçka mëkatare dhe ke qenë fajtor për shumë gjëra të tjera, gjë që është e lehtë për një person që të jetë fajtor për atë që lëviz në treg, ulet në gjykata dhe merr pjesë në punët e qytetit; në gjithë këtë ju vini t'i kërkoni Zotit falje dhe mbrojtje. Hidheni argjendin në duart e të varfërve dhe fshijini këto papastërti, në mënyrë që të mund t'i bërtisni me guxim Atij që mund t'jua falë mëkatet. Nëse e bëni zakon që të mos i afroheni kurrë këtij holli të shenjtë pa lëmoshë, atëherë, me dëshirë apo pa dëshirë, nuk do ta lini kurrë këtë vepër të mirë: i tillë është zakoni. Dhe sikundër asnjëherë – le të themi këtë – nuk ia lejon vetes të falesh me duar të palara, sepse njëherë e përgjithmonë e ke bërë zakon, ashtu edhe në lidhje me lëmoshën, po ta bësh ligjin për vete në të njëjtën mënyrë, atëherë, me dëshirë apo pa dashur, do ta përmbushësh çdo ditë, të nxitur nga zakoni. Namazi është zjarr, sidomos kur dërgohet nga një shpirt i matur dhe zgjuar; por ky zjarr ka nevojë edhe për vaj për të arritur deri te kasafortat e parajsës dhe vaji për këtë zjarr nuk është gjë tjetër veçse lëmoshë. Shtojeni këtë vaj bujarisht, në mënyrë që, të inkurajuar nga një vepër e drejtë, të mund të luteni me guxim dhe zell më të madh. Ashtu si ata që nuk dinë asgjë të mirë për veten e tyre, nuk mund të luten me guxim, ashtu edhe ata që kanë bërë diçka të drejtë dhe pas një vepre të drejtë fillojnë të luten, të inkurajuar nga kujtimi i të mirave që kanë bërë, falin namazin me zell të madh. Prandaj, në mënyrë që lutja jonë të bëhet më e fortë, falë faktit se shpirti ynë gjatë namazit do të inkurajohet nga kujtimi i veprave të mira, ne do të vijmë në lutje me lëmoshë dhe do të kujtojmë me kujdes gjithçka që u tha; dhe mbi të gjitha, mbani parasysh krahasimin tim, me të cilin thashë se të varfërit, duke qëndruar para dyerve të shtëpive të adhurimit, i shërbejnë të njëjtit qëllim në lidhje me shpirtin, siç bën legeni në lidhje me trupin (9). Nuk ka asgjë të barabartë me lëmoshën; ose më mirë: aq e madhe është fuqia e këtij virtyti kur vjen nga thesaret e pastra! Ashtu si ajo që vjen nga [përftimet] e padrejta është si një burim që derdh papastërti, ashtu [që vjen] nga fitimet e drejta është si një përrua transparent dhe i pastër në kopsht, i këndshëm për syrin, i ëmbël për shijen, që sjell freski dhe freski gjatë mesditës. Kështu është lëmosha! Nuk janë plepat, pishat apo selvitë që mbijnë nga ky burim, por të tjera, shumë më të mira se këto bimë të mëdha: dashuria e Zotit, lavdërimi nga njerëzit, lavdia përpara Zotit, favori nga të gjithë, fshirja e mëkateve, guximi i madh, përçmimi i pasurisë, mëshira, që ushqen pemën e dashurisë. Zakonisht asgjë nuk e ushqen dashurinë sa lëmosha. Ajo i shtrin degët e saj lart. Ajo është një burim më i mirë se parajsa, jo i ndarë në katër lumenj (Zan. 2:10), por që arrin deri në qiell. Ajo e jep atë ujë që rrjedh në jetën e përjetshme (Gjoni 4:14); vdekja, pasi e ka prekur, zhduket si një shkëndijë në një burim: kështu, kudo që rrjedh, prodhon përfitime të mëdha! Ajo e shuan atë lumë të zjarrtë si një shkëndijë; ajo e shkatërron atë krimb si asgjë; kushdo që e ka nuk do të njohë kërcëllim dhëmbësh (shih Mat. 25:30). Nga uji i tij bie edhe një pikë mbi lidhjet, i thyen; dhe nëse bie në furrë i shuan plotësisht. Ashtu siç burimi i xhenetit nuk është i tillë që herë të derdhë përrenj, herë të thahet - atëherë nuk do të ishte burim - por rrjedh vazhdimisht, kështu [burimi] ynë le të derdhë gjithmonë përrenj shumë të bollshëm, sidomos për ata që kanë nevojë për lëmoshë, që të mbetet burim. Kjo i sjell gëzim marrësit; kjo është lëmoshë, kur rrjedha është jo vetëm e bollshme, por edhe konstante. Nëse dëshironi që mëshira e Zotit të bjerë mbi ju si nga një burim, atëherë edhe ju keni një burim. Asgjë nuk mund të krahasohet me të. Nëse e hapni këtë burim, atëherë burimi i Zotit do të hapet në mënyrë që të kapërcejë çdo humnerë. Perëndia pret nga ne vetëm një rast për të derdhur gjëra të mira nga thesaret e Tij. Kur [dikush] shpenzon, kur shpenzon, atëherë bëhet i pasur, atëherë ka bollëk. I madh është burimi i këtij burimi; rrjedha e tij është e pastër dhe transparente. Nëse nuk e bllokoni, atëherë nuk do ta [bllokoni] atë [burimin e Zotit]. Mos mbillni asnjë pemë pa fruta pranë saj, që të mos e konsumojë lagështinë e saj. A keni një pasuri? Mos mbillni plepa atje; I tillë është luksi: shkatërron shumë, por nuk jep asgjë, por [vetëm] shkatërron frutat. Mos mbillni pishë, bli apo pemë të tjera të ngjashme, që kërkojnë shumë, por nuk janë të dobishme për asgjë: i tillë është luksi në veshje, vetëm të këndshëm për syrin, por jo i dobishëm për asgjë. Rritni hardhi, mbillni të gjitha llojet e pemëve pjellore që dëshironi, në duart e të varfërve. Nuk ka gjë më të frytshme se kjo tokë. Megjithëse kapaciteti i dorës nuk është i madh, pema e mbjellë këtu arrin deri në qiell dhe qëndron e patundur. Kjo është ajo që do të thotë të mbjellësh. Dhe ajo që është mbjellë në tokë, nëse jo tani, atëherë në njëqind vjet do të zhduket. Pse mbillni pemë që nuk do t'i përdorni, por para se t'i përdorni, do të vijë vdekja dhe do t'ju rrëmbejë? Dhe kjo pemë, kur të vdisni, atëherë do të japë fryt për ju. Nëse mbillni, mos e mbillni në një bark të pangopur, që të mos hidhet fryti; por mbije në barkun e uritur, që fryti të arrijë në qiell. Ngushëlloje shpirtin e vuajtur të të varfërit, që i dhjami yt të mos brengoset. A nuk e shihni sesi pemët që ujiten shumë kalben nga rrënjët, por pemët që ujiten me masë rriten? Pra, mos e ujisni shumë barkun, që të mos kalbet rrënja e kësaj peme; Jepini ujë barkut të etur që të japë fryt. Ajo që ujitet me masë nuk kalbet nga dielli, por ajo që ujitet pa masë kalbet: ky është efekti natyror i diellit. Teprimi është i keq kudo. Prandaj, le të përmbahemi prej tij, që edhe ne të marrim atë që kërkojmë. Burimet, thonë ata, e kanë origjinën në vende shumë të ngritura. Edhe ne të lartësohemi në shpirt dhe lëmosha do të rrjedhë menjëherë [nga ne]. Është e pamundur që një shpirt i lartësuar të mos jetë i mëshirshëm dhe që një i mëshirshëm të mos lartësohet. Pra, ai që përçmon pronën është mbi rrënjën e çdo të keqeje (1 Tim. 6:10). Burimet gjenden kryesisht në shkretëtira; dhe ne do ta largojmë shpirtin nga kotësia (e kësaj bote) dhe prej nesh do të rrjedhë lëmosha. Sa më shumë të pastrohen burimet, aq më të bollshme bëhen ato; kështu që sa më shumë të shpërndajmë, aq më shumë gjëra të mira do të rriten. Ai që ka një burim është i lirë nga frika; kështu që ne, nëse kemi një burim - lëmoshë, nuk do të kemi frikë. Dhe për të pirë, për ujitje dhe për ndërtimin e ndërtesave - ky burim është i dobishëm për ne për gjithçka. Nuk ka asgjë më të mirë se një pije e tillë: nuk prodhon dehje. Është më mirë të kesh një burim të tillë sesa burime që furnizojnë ar. Shpirti që e vesh këtë flori është më i mirë se çdo tokë që mban ar. Nuk na shoqëron në këtë mbretëri, por në atë lart. Ky ar shërben si një zbukurim për Kishën e Zotit. Nga ky ar është bërë shpata e Shpirtit (shih Efes. 6:17), shpata me të cilën pritet gjarpri. Nga ky burim vijnë gurët e çmuar që zbukurojnë kokën e Mbretit (shih Zbulesa 4:3). Të mos e lëmë pas dore një pasuri të tillë, por të japim lëmoshë bujarisht, që të jemi të denjë për mëshirën e Zotit (10). Nuk ka asnjë mëkat që bamirësia nuk mund ta pastrojë, që lëmosha nuk mund ta shkatërrojë; çdo mëkat është nën të; është një ilaç i përshtatshëm për çdo plagë. Çfarë ka më keq se një tagrambledhës? Ai është i aftë për çdo ligësi; por Zakeu e pastroi gjithë këtë ligësi (shih Lluka 19:8, 9). Shikoni, si e rrënjos këtë edhe Krishti me faktin se ai vendosi: “Ai kishte me vete një arkë parash dhe mbante atë që ishte vendosur” (Gjoni 12:6). Dhe Pali thotë: “Vetëm që të kujtojmë të varfërit” (Gal. 2:10). Dhe kudo në Shkrime thuhet shumë për këtë temë. Kështu, [I Urti] thotë: “Njeriu shpërblen jetën e tij me pasurinë e tij” (Prov. 13:8). Dhe Krishti: “nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko, shit ç’ke dhe jepua të varfërve… dhe eja e më ndiq” (Mateu 19:21). Kjo është me të vërtetë përsosmëri. Lëmosha bëhet jo vetëm me para, por edhe me vepra. Kështu, për shembull, ju mund të bëni kërkesë, ju mund të jepni një dorë ndihme; Shpesh në raste peticioni ndihmonte edhe më shumë se paratë. Pra, le të vëmë në veprim në këtë rast të gjitha llojet e lëmoshës. Mund ta bësh me para? mos hezitoni. Mund të bëni një kërkesë? Mos thuaj se nuk ke para; nuk është asgjë; dhe kjo do të thotë shumë, nëse do të ishe aq i disponueshëm sa do të jepje para. Mund të më bësh një nder? Bëje edhe këtë. Për shembull: a jeni mjek me titull? Kujdesuni për të sëmurët; dhe kjo do të thotë shumë. Mund të më jepni ndonjë këshillë? Kjo është deri tani gjëja më e rëndësishme; Këshilla është më e mirë dhe më e lartë se të gjitha, aq më i madh është përfitimi që sjell: ti nuk i çliron nga uria, por nga vdekja mizore. Apostujt ishin veçanërisht të pasur me to; prandaj, ata ia besuan shpërndarjen e parave më të ulëtve, ndërsa ata vetë mbetën në shërbim të fjalës (shih Veprat e Apostujve 6:1–4). Apo, a mendoni, a nuk do të ketë një bamirësi të madhe nëse një shpirt i dorëzuar në dëshpërim, në rrezik ekstrem, i pushtuar nga flaka [e pasionit], mund të çlirohet nga kjo sëmundje? Për shembull, a shihni një mik të fiksuar pas dashurisë për para? Trego mëshirë për këtë njeri. A dëshiron të vari veten? E shuaj flakën e saj. Po sikur të mos dëgjojë? Bëni punën tuaj dhe mos u bëni dembel. A e shihni atë të lidhur me obligacione (dashuria për para është vërtet një lidhje)? Ejani tek ai, vizitojeni, ngushëlloni, përpiquni ta çlironi nga prangat e tij. Nëse ai nuk pajtohet, ai vetë do të jetë fajtor (10). Ju mund të jeni të interesuar në: