МИЛОСТЫНЯ

Proprietatea noastră este mai ales a noastră când o folosim nu pentru noi, ci exclusiv pentru cei săraci. Vă spun cum este acum. Dacă dau bani în mâinile săracilor, atunci nici înșelătorul nu va ataca, nici ochiul invidios nu se va holba, nici tâlharul, nici hoțul, după ce a spart zidul, nu-i va fura, nici slujitorul, după ce i-a furat, nu va fugi, pentru că această magazie este în siguranță. Și dacă îngropați aurul acasă, atunci îl expuneți la pericol de la un tâlhar, și de la un săpător de perete și de la o persoană invidioasă, și de la un înșelator, și de la un servitor și de la orice rău. S-a întâmplat adesea ca, datorită multor uși și șuruburi, supraviețuind atacurilor externe, [aurul] să nu scape de mâinile paznicilor, ca cei încredințați cu protecția lui să-l fure și să fugă. Vedeți că suntem mai ales stăpâni pe proprietatea noastră când o încredințăm săracilor. Și nu numai de dragul integrității, acesta este cel mai sigur loc, ci și pentru că aduce beneficii și profituri mari. Dacă împrumuți unei persoane, vei primi o sută parte [desigur, probabil o sută parte din creștere sau un procent pe lună, adică 12 la sută pe an], iar dacă împrumuți lui Dumnezeu prin săraci, vei primi nu o sută parte, ci de o sută de ori mai mult. Dacă semănați pe pământ fertil, atunci când aduce o recoltă bogată, veți primi de zece ori mai mult decât semănați. Dar dacă vei semăna pentru cer, profitul va crește de o sută de ori și vei primi viața veșnică, fără vârstă și nemuritoare (1). Să facem milostenie generoasă; ea este regina virtuților; ea va mijloci acolo cu îndrăzneală și o va izbăvi de pedeapsă și chin, ca să nu oprească nimeni pe cel ce se înalță cu ea la cer. Lumina sunt aripile ei, mare este puterea mijlocirii ei; ajunge până la tronul regal și își duce în siguranță animalele de companie acolo. „Rugăciunile tale”, i-a spus [Îngerul către Corneliu], „și milostenia ta au venit ca amintire înaintea lui Dumnezeu” (Fapte 10:4). De ce nu urcăm și noi la această înălțime, abandonând lăcomia nepotrivită, luxul inutil și vanitatea? Să ne folosim lucruri de prisos, împărțindu-ne marea noastră bogăție și dând-o pe mâna dreaptă a Judecătorului, care o poate păstra în siguranță, și pentru aceasta în ziua Judecății va fi blând și milostiv cu noi și, deși am săvârșit mii de păcate, ne va da iertare și îndreptățire (3). Când mâna dă pomană săracilor, gura să tacă, ca să nu ne lipsească rodul și dulcele să nu devină amar. De ce mormăi tu, omule, de cererile săracilor? Dacă n-ar fi fost sărac, nu ar fi cerut, și de aceea trebuie să-ți pară rău pentru el că îți cere o bucată de pâine și îmbrăcăminte, îndemnat de necesitate. Dar, spun ei, mă deranjează mereu: am certat de multe ori și în niciun caz nu m-am putut elibera de o asemenea povară. Dar nu știi că sărăcia și exigențele obscure ale stomacului nu elimină nevoia de a întreba? Înjurăturile nu învinge necesitatea și frica nu învinge nevoia care roade stomacul. Când cerem ceva de la Dumnezeu, El nu este supărat pe noi, dar El este supărat când noi nu cerem. Domnul tău arde de mânie pentru că nu-I ceri nimic, dar te mânie când ei îți cer (4). Pomană este cea mai necesară, este totul. De aceea, nu fără motiv, am numit-o inima virtuții. Dar inima însăși moare curând dacă nu dă spirit tuturor; la fel cum o sursă putrezește dacă nu există un flux constant din ea. Același lucru se întâmplă și cu bogații când își păstrează proprietatea. De aceea a devenit o zicală comună: o mulțime de bunuri putrezesc în locul cutare sau cutare; dimpotrivă, nu spunem că are abundență mai mare, comori nenumărate. Atât cei care au bogăție, cât și bogăția însăși sunt supuși decăderii (7). Pomana este prețuită nu după cantitatea dată, ci după abundența dispoziției. Dacă cei care dăruiesc puțin vor fi pedepsiți, cu atât mai mult cei care au dobândit multe binecuvântări, care construiesc case cu trei și patru acoperișuri, dar disprețuiesc pe cei flămânzi, cărora le pasă de lăcomie, dar neglijează pomana (7). Благотворительность научает тебя безвредно сберегать не только хлеб, но и все: и сущ, и имущ и имво тело. Dar de ce să enumerați în detaliu toate beneficiile aduse de această artă? Оно научает тебя тому, как можешь ты уподобиться Богу, а это есть первое из всауг из всех Ибиться Богу оканчиваются вместе с настоящею жизнью, не действуют во время болезни художников свитиков свитиков свитиков преходящие, требуют труда и многого времени и других бесчисленных принадлежностей. Iar după sfârşitul lumii, pomana se dezvăluie şi mai limpede; după moartea unei persoane, ei strălucesc cel mai mult și își dezvăluie acțiunile și nu necesită timp, muncă sau orice altceva dificil. Она действует и во время болезни твоей, и в старости, сопутствует тебе в жизнь будущ нь будущуѱ оставляет. Te face mai puternic decât înțelepții și oratorii; люди знаменитые по своей мудрости и ораторству имеют у себя многих завистников, а за техолсриков себя милосердием, бесчисленное множество людей приносят молитвы. Ei stau în fața judecății umane, apărându-i pe cei jigniți și adesea pe cei care jignesc; iar milostenia stă înaintea Judecății lui Hristos și nu numai că ocrotește, ci și înclină pe Judecătorul însuși să-l apere pe inculpat și să pronunțe o sentință milostivă asupra lui. Chiar dacă a fost vinovat de nenumărate păcate, ea îl încununează și îl proclamă câștigător: „Mai bine să faci milostenie”, se spune, „atunci totul va fi curat pentru tine” (Luca 11:41) (7). Nu vezi cât de zadarnicii din teatru tratează femeile disolute? Și nu dai nici măcar jumătate din aceasta, și adesea chiar o zecime. Când diavolul îți poruncește să dai oricui și între timp pregătește Gheena pentru aceasta, dai; iar când Hristos poruncește să dai săracilor, făgăduind Împărăția pentru aceasta, nu numai că nu dai, ci și jignești. Chiar ai fi de acord să-l asculți pe diavol pentru a fi torturat, mai degrabă decât să asculti de Hristos pentru a primi mântuirea? Ce poate fi mai rău decât o asemenea nebunie? Unul pregătește Gheena, celălalt pregătește Împărăția: iar tu, lăsând-o pe aceasta, fugi la aceea. Când Hristos vine la tine, Îl trimiți și tu însuți îl inviți pe diavol de departe. Este ca și cum regele, oferind purpură și o diademă, nu ne-a câștigat de partea lui; iar tâlharul, scuturând sabia și amenințănd cu moartea, ar fi reușit să facă asta. Deci, având în vedere asta, iubiților, să deschidem ochii și acum și să începem să stăm treji. Mărturisesc că deja mi-e rușine să vorbesc despre pomană, repetând-o atât de des și nevăzând roadele predicii. Adevărat, văd mai multe fructe decât înainte, dar nu atât cât mi-aș dori (7). Nu ai primit proprietăți pentru a trăi în lux, ci pentru a da pomană. Este aceasta proprietatea ta? Ea aparține săracilor și ți se încredințează numai ție, chiar dacă a fost moștenirea tatălui tău, chiar dacă a fost dobândită prin muncă cinstită. Nu ar putea Dumnezeu să ți-o ia? Dar El nu face asta dându-ți ocazia să fii generos cu cei săraci. Și observați cum Hristos în toate pildele sale îi denunță pe cei care nu și-au folosit averea pentru a hrăni pe cei săraci. La fel, fecioarele sunt condamnate nu pentru că au furat ceea ce era al altora, ci pentru că nu au dat ce era al lor; iar cel care și-a îngropat talentul nu era și lacom, ci numai că nu l-a dublat; iar cei care i-au disprețuit pe cei flămânzi sunt pedepsiți nu pentru că au luat în stăpânire pe ai altcuiva, ci pentru că nu și-au risipit pe ai lor, la fel ca sclavul amintit. Să observăm acest lucru aceia dintre noi care sunt pe placul pântecii și risipi la sărbători bogăție care nu le aparține deloc lor, ci săracilor. Să nu crezi că ceea ce dragostea lui Dumnezeu pentru omenire ți-a ordonat să dai, parcă, proprietatea ta, este cu adevărat a ta. Dumnezeu ți-a dat-o împrumutat ca să-l poți folosi profitabil. Așadar, nu-l considera a ta când Îi dai ceea ce Îi aparține. Când împrumuți bani cuiva pentru ca acesta să-i folosească pentru a obține un beneficiu, nu vei spune niciodată că acești bani au fost ai lui. Așa că Dumnezeu ți-a dat avere ca să poți cumpăra raiul cu ea. Prin urmare, nu face din dragostea Lui infinită pentru omenire baza pentru ingratitudinea ta. Gândiți-vă cât de de dorit este să avem un mijloc care, după Botez, să ne rezolve păcatele. Dacă Domnul n-ar fi spus: dați de pomană, atunci câți oameni ar fi spus: o, dacă doar dând bunuri am putea scăpa de dezastrele care ne amenință! Când acest lucru a devenit posibil, atunci, dimpotrivă, ei rămân în neglijență. Dar tu spui: dau. Deci ce dai? N-ai dat la fel de mult ca nevasta aceea care a dat doar doi acarieni; nu a dat nici măcar jumătate din asta, nici măcar cea mai mică parte în comparație cu ea; cheltuiești mai mult pe lucruri inutile, pe sărbători, pe beție, pe desfrânare extremă; fie îi inviți pe alții la tine, atunci ești invitat, apoi trăiești, apoi îi forțezi pe alții să trăiască; și, astfel, îți pregătești o pedeapsă severă: în primul rând, pentru ceea ce faci tu însuți și, în al doilea rând, pentru ceea ce îi forțezi pe alții să facă (7). Vrei să te bucuri de faimă? Dă pomană: atunci te vor lăuda Îngerii, apoi te va slăvi Dumnezeu. Și acum toată slava revine părții aurarilor și țesătorilor; rămâi fără coroană și te vezi adesea împovărat de blesteme. Nu-ți împovăra trupul cu toate acestea, ci cheltuiește totul pentru a-i hrăni pe cei săraci și vor fi aplauze din toate părțile, mari laude de pretutindeni. Atunci tu ești cel care îl vei poseda când îl vei distribui altora; și atâta timp cât îl folosești singur, nu îl deții. O casă nu este un loc de depozitare sigur; depozitarul sigur sunt mâinile săracilor (8). Medicina de pomană nu este mai puțin importantă: poate fi aplicată pe toate rănile. „Dați”, a spus [Domnul], „pomană... atunci toate vă vor fi curate” (Luca 11:41), „pomană”, dar nu ceea ce s-a dobândit prin lăcomie, pentru că ceea ce se dă din ceea ce s-a dobândit prin lăcomie nu contează, chiar dacă ați dat celor nevoiași. Astfel, adevărata milostenie este liberă de orice neadevăr și face totul curat. O astfel de milostenie este mai bună decât postul și culcarea la pământ. Deși aceste fapte sunt mai grele și mai dificile, ele sunt mai fructuoase. Iluminează sufletul, îl îngrașă și îl face frumos și frumos. Nu atât fructul măslinului reînvie puterea luptătorilor, cât mai degrabă acest ulei întărește pe asceții evlavie. Să ne ungem mâinile cu ea pentru a le ridica cu succes împotriva inamicului. Cel care încearcă să fie milos cu cei aflați în nevoie va rămâne în curând în urma lăcomiei. Cel care dă neîncetat săracilor va renunța cu ușurință în mânie și nu va crede niciodată prea bine despre sine. Așa cum un medic care se ocupă constant de răniți se umilește cu ușurință privind în natura umană în cazul unor accidente cu alții, tot așa și noi, dacă ne hotărâm să-i ajutăm pe cei săraci, vom învăța convenabil să fim filozofi, nu ne vom mira de bogăție și nu vom considera prezentul ceva măreț; dar să neglijăm totul (9). „Cine face bine săracului, împrumută Domnului” (Prov. 19:17). Ceea ce acum arunci în mâna cerșetorului, vei găsi mai târziu în mâna Judecătorului. Dacă vrei să eviți judecata, încearcă acum să-l câștigi pe Judecător cu ajutorul celor săraci. Când faceți comenzile finale, nu uitați, împreună cu prietenii și familia, sufletul vostru pe moarte; da-i macar putini bani necesari calatoriei. Fie ca numele Judecătorului să fie menționat în testamentul tău, amintirea ta despre săraci să fie imprimată pe hârtie. Fă-ți moartea demnă de bucurie, nu de lacrimi; Nu vă prezentați la Judecata de Apoi fără mijlocitori. Umpleți pântecele celor ale căror limbi vor vorbi pentru voi înaintea Domnului. Prin ei îl vom face pe Creator datorul nostru, pentru ca în ziua aceea să nu suferim osândă; Cu ajutorul banilor vom dobândi apărători de încredere pentru noi. În persoana săracului, ai, zice Domnul, un martor al dragostei tale pentru Mine; Știți că Îmi însușesc ceea ce se face săracilor. Trimit iarbă la vite și dau mâncare tuturor, dar când dai de pomană, eu, împreună cu săracii, întind mâna și accept pomana. „Sunt îmbrăcat cu lumină ca cu o haină” (Ps. 103:2), dar de îndată ce vei îmbrăca cerșetorul, voi simți căldura. Știți că Eu stau în ceruri cu Tatăl, dar ori de câte ori intri în închisoare pentru a-i vizita pe prizonieri, Mă găsești acolo închis; de îndată ce te duci la bolnav, nu părăsesc patul. Sunt peste tot, dar mai ales susțin cei care au nevoie. Orice vei da săracilor, vei găsi înmulțit împreună cu Mine. Dacă aduci în casa ta un om fără adăpost, Mă vei primi cu el în casa ta și pentru aceasta vei primi de la Mine o răsplată de trei ori: Îți voi spori averea și-ți voi păstra casa și-ți voi pregăti un loc în ceruri (9). Hristos nu îți interzice să dai milostenie, ci te învață cum să o faci: „Să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta” (Matei 6:3). Aici, desigur, El nu s-a referit la mâini, ci a exprimat la figurat că mintea ta rea ​​nu trebuie să știe ce face voia ta bună, ca să nu te îndepărteze de bine. Gândurile umane, conform mărturiei divine, sunt îndreptate spre rău. De aceea, Mântuitorul spune: să fie atât de puternică în tine această dorință, încât tu însuți să nu știi. Pentru ce? Pentru ca Tatăl vostru, care vede în ascuns neamul vostru, disponibilitatea sârguincioasă de a dărui săracilor, să vă iubească și să vă răsplătească deschis. Pentru cei care dau de pomană, El a instituit un spectacol măreț și strălucitor și orice ar dori cei milostivi le este acordat în cel mai înalt grad. Chiar dacă mii de oameni te văd dând pomană, doar nu le acorda atenție și nu le dorești glorie temporară de la ei; iar dacă vrei, spune el, să ai spectatori la ceea ce faci, atunci sunt Îngeri și Arhangheli, și Creatorul și Domnul tuturor lucrurilor. Dacă vrei să ai oameni ca martori ai acțiunilor tale și să faci pomană în fața lor, atunci vei avea o sută sau o mie de spectatori care să te aprobe. Dacă încerci să o faci pe ascuns față de cei care laudă în această viață și, mai mult, atât de secret încât măcar unii te-au glorificat, să nu accepți aceste laude cu plăcere și să nu fii înălțat de ele, ci să te retragi de la ele și să le respingi, atunci în acea zi cumplită pe fața întregului univers vei primi o cunună de glorie. Dacă faci milostenie pentru Dumnezeu și de dragul bogăției pe care El a adunat-o acolo pentru tine, și nu de dragul slavei temporare, atunci Dumnezeu, acceptând, ca în sânul Său, faptele tale de milă, în prezența tuturor oamenilor, de la Adam până la sfârșitul veacului, în prezența tuturor Îngerilor (de atunci mii și mii de mii de mâini), vă va chema cu îngerii cu mâinile Sale cele mai curate: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția, pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Vino aici, am acceptat munca ta, am fost dependenta ta. Când ți-ai întins mâinile către sărac, Mi-am deschis sânul; Când ți-ai dat pâinea săracilor, m-am săturat prin burta lui. „Căci am fost flămând și Mi-ați dat să mănânc; mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau” (Matei 25:35). Pentru aceasta, aceasta este bucuria care veți fi premiată, dragilor! Dacă ai dat de pomană pentru spectacol în fața oamenilor, atunci vei primi o recompensă de la ei. La urma urmei, se pare că acest lucru este atât de clar: dacă vrei să faci asta pentru spectacol, atunci încearcă să o faci pentru spectacol înaintea lui Dumnezeu: El are mai multă putere de a încununa și îi va aduce pe Îngeri la spectacol. Și cine este atât de nefericit încât, știind că regele vrea să vină să-și vadă isprăvile, ar prefera în schimb să-și răspândească spectacolul în fața unei mulțimi de ragamuffins și să aștepte o răsplată de la ei? Nu există astfel de oameni printre creștini: să nu fie! Tot ceea ce facem noi creștinii, toți facem cu Hristos în fața ochilor noștri și chemând numele Lui. La urma urmei, El în Evanghelia Sa ne-a arătat calea mântuirii, pentru ca noi, făcând toată milostenia și practicând fiecare virtute, să facem toate acestea în numele Lui și cu ajutorul Lui (9). „Acum voi, fariseii, curățați exteriorul paharului și al platoului, dar interiorul vostru este plin de tâlhărie și de răutate” (Luca 11:39). De parcă ar spune asta: de ce vă spălați trupul cu apă, dar nu îndreptați neajunsurile sufletului? De asemenea, îndrăznesc să spun, iubiților, că nu va fi niciun folos pentru o persoană din spălarea trupului dacă curăția trupului nu este egalată cu puritatea sufletului său, dacă nu este însoțită de pomană. Într-adevăr, la fel cum un vas, spălat atât pe dinăuntru, cât și pe dinafară, dar nu umplut cu băutură, nu poate potoli setea unui însetat, la fel ca un fel de mâncare, așa o persoană, chiar dacă a fost complet curată atât înăuntru cât și în afară, nu va fi acceptată de Domnul dacă nu hrănește pe cineva ca el. De aceea, Domnul a adăugat: „Mai bine să dai milostenie din ceea ce ai, atunci totul va fi curat pentru tine” (Luca 11:41). Ce ai, pentru că darurile bogate nu-I sunt la fel de plăcute ca jertfa neprefăcută și sinceră. Nu te întrista, bietul om, că nu ai nici aur, nici mormane de argint; arunca in vistierie ce ai: si doi acarieni justifica. Amintiți-vă de jertfa acelei văduve care a fost îndreptățită mai mult decât donatorii bogați. La urma urmei, Dumnezeu, desigur, nu monitorizează greutatea banilor, ci îi testează conștiința. Pomana curăță impuritățile sufletului și pregătește binecuvântări ca răsplată; milostenia este o nevoie urgentă pentru suflet, milostenia albește sufletele, milostenia este încurajare pentru suflet, cea mai bună armă pentru asta. Aruncă aur și vei primi pe Domnul; dă argint și primește sfințire; risipi mierea – și cu ea vei pierde otrava păcatului (9). Iată de ce părinții noștri i-au așezat pe săraci în fața ușilor caselor de rugăciune, pentru ca simpla vedere a săracilor să poată, chiar și în cele mai nepăsătoare și inumane, să trezească amintirea milostenii. Când o mulțime de bătrâni stau aici, aplecați, îmbrăcați în zdrențe, ofilite, murdari, cu bastoane, abia reușiți să se țină, adesea orbi și mutilați peste tot, atunci cine va fi atât de pietros încât să reziste acestei bătrânețe, infirmității, mutilării, sărăciei, îmbrăcămintei jalnice și, în general, a tot ceea ce îl înclină spre compasiune și toate acestea să rămână vulnerabile? De aceea ei stau în fața ușilor noastre, cu înfățișarea lor, mai puternică decât orice cuvânt, înclinând și chemând pe cei ce intră să iubească omenirea. Așa cum lavoarele sunt de obicei așezate la intrările caselor de rugăciune, pentru ca cei care merg să se roage lui Dumnezeu să-și spele mai întâi mâinile și apoi să le întindă să se roage, tot așa părinții sărmani le-au așezat în fața ușilor, ca fântânile și lavoarele, pentru ca noi, pe măsură ce ne spălăm pe mâini cu apă, curățindu-ne mai întâi sufletele, apoi să trecem cu dragoste pentru oameni la rugăciune. Cu adevărat, apa prin natura ei nu spălă impuritățile trupului în același mod în care pomana prin puterea ei șterge impuritățile sufletului. De aceea, după cum nu îndrăznești să intri în rugăciune cu mâinile nespălate, deși aceasta este o vină mai mică, tot așa să nu intri niciodată în rugăciune fără pomană. Mai mult, de multe ori, deși avem mâinile curate, nu le întindem să ne rugăm fără să le spălăm mai întâi cu apă: acesta este un obicei. La fel vom face și cu pomana. Chiar dacă nu suntem conștienți de vreun păcat semnificativ, totuși ne vom curăța conștiința cu milostenie. Ai dobândit o mulțime de lucruri rele pentru tine la piață: inamicul te-a supărat; judecătorul te-a obligat să faci ceva nepotrivit; ai aruncat cuvinte nepotrivite; un prieten te-a convins să faci ceva păcătos și ai fost vinovat de multe alte lucruri, ceea ce este ușor să fie vinovat pentru o persoană care se mută în piață, stă la tribunale și participă la treburile orașului; în toate acestea vii să-i ceri lui Dumnezeu iertare și protecție. Aruncă argintul în mâinile săracilor și șterge aceste necurații, ca să poți striga cu îndrăzneală către Acela care îți poate ierta păcatele. Dacă îți faci un obicei să nu te apropii de acest vestibul sacru fără pomană, atunci, vrând sau fără voie, nu vei omite niciodată această faptă bună: așa este obiceiul. Și așa cum nu-ți permiți niciodată – să zicem asta – să te rogi cu mâinile nespălate, pentru că odată pentru totdeauna ai făcut din asta un obicei, tot așa în raport de pomană, dacă o faci lege pentru tine în același fel, atunci, vrând sau fără voie, o vei împlini în fiecare zi, îndemnat de obicei. Rugăciunea este foc, mai ales când este trimisă de un suflet treaz și treaz; dar şi acest foc are nevoie de untdelemn pentru a ajunge chiar la bolţile cerului, iar uleiul pentru acest foc nu este altceva decât pomană. Adaugă cu generozitate acest ulei, pentru ca, încurajat de o faptă dreaptă, să te rogi cu mai multă îndrăzneală și mai mare râvnă. Așa cum cei care nu știu nimic bun despre ei înșiși nu se pot ruga cu îndrăzneală, tot așa cei care au făcut ceva bine și după o faptă dreaptă încep să se roage, încurajați de amintirea binelui pe care l-au făcut, fac rugăciunea cu mare râvnă. De aceea, pentru ca rugăciunea noastră să devină mai puternică, datorită faptului că sufletul nostru în timpul rugăciunii va fi încurajat de amintirea faptelor bune, vom veni la rugăciune cu milostenie și vom aminti cu grijă tot ce s-a spus; și mai presus de toate, ține minte comparația mea, prin care am spus că săracii, stând în fața ușilor caselor de cult, servesc aceluiași scop în raport cu sufletul ca și ligheanul în raport cu trupul (9). Nu există nimic egal cu milostenia; sau mai bine: atât de mare este puterea acestei virtuți când vine din vistierie curată! Așa cum ceea ce vine din [achiziții] nedrepte este ca un izvor care revarsă necurăție, tot așa [care vine] din achizițiile drepte este ca un râu transparent și curat în grădină, plăcut la ochi, dulce la gust, aducând prospețime și răcoare în timpul prânzului. Așa este milostenia! Nu plopii, pinii sau chiparoșii cresc din acest izvor, ci alții, mult mai buni decât aceste mari plante: dragostea lui Dumnezeu, lauda de la oameni, slava înaintea lui Dumnezeu, favoarea tuturor, ștergerea păcatelor, îndrăzneala mare, disprețul bogăției, milostivirea, care hrănește pomul iubirii. De obicei nimic nu hrănește dragostea la fel de mult ca pomana. Își întinde ramurile sus. Ea este o sursă mai bună decât raiul, nu este împărțită în patru râuri (Gen. 2:10), ci ajunge până la cer. Ea dă acea apă care curge în viața veșnică (Ioan 4:14); moartea, atins-o, dispare ca o scânteie într-o sursă: deci, oriunde curge, produce mari beneficii! Ea stinge acel râu de foc ca o scânteie; ea distruge acel vierme ca pe nimic; cine o are nu va recunoaște scrâșnirea dinților (vezi Matei 25:30). Din apa ei, chiar și o picătură cade pe legături, le rupe; iar dacă cade în cuptor, le stinge complet. Așa cum izvorul paradisului nu este de așa natură încât să reverse uneori pâraie, alteori să se usuce - atunci n-ar fi izvor - ci curge neîncetat, tot așa [sursa] noastră să reverse mereu pâraie foarte abundente, mai ales pentru cei care au nevoie de pomană, ca să rămână izvor. Acest lucru aduce bucurie destinatarului; aceasta este milostenie, când fluxul nu este doar abundent, ci și constant. Dacă vrei ca mila lui Dumnezeu să plouă asupra ta ca dintr-o sursă, atunci ai și tu o sursă. Nimic nu se poate compara cu el. Dacă deschideți această sursă, atunci sursa lui Dumnezeu se va deschide astfel încât să depășească orice abis. Dumnezeu așteaptă de la noi doar o ocazie de a vărsa lucruri bune din vistierii Sale. Când [cineva] cheltuiește, când cheltuiește, atunci se îmbogățește, atunci abundă. Mare este sursa acestei surse; curgerea sa este pură și transparentă. Dacă nu îl blocați, atunci nu veți [bloca] acea [sursă a lui Dumnezeu]. Nu plantați niciun copac fără rod în apropierea lui, ca nu cumva să-și consume umezeala. Ai o moșie? Nu planta plopi acolo; Așa este luxul: distruge multe, dar nu dă nimic, ci [doar] distruge fructul. Nu plantați pin, tei sau alți arbori asemănători, care necesită mult, dar nu sunt folositori la nimic: așa este luxul în îmbrăcăminte, doar plăcut ochiului, dar nu util la nimic. Cultiva viță de vie, plantează tot felul de pomi roditori pe care vrei, în mâinile săracilor. Nu există nimic mai rodnic decât acest pământ. Deși capacitatea mâinii nu este mare, copacul plantat aici ajunge până la cer și stă ferm. Asta înseamnă să plantezi. Și ceea ce este sădit pe pământ, dacă nu acum, atunci peste o sută de ani va pieri. De ce plantezi copaci pe care nu îi vei folosi, dar înainte să-i folosești, moartea va veni și te va smulge? Și acest copac, când vei muri, va aduce roade pentru tine. Dacă plantezi, nu-l sădi într-un pântece nesăturat, ca nu cumva rodul să fie aruncat afară; ci sădi-l într-o pântece flămândă, ca rodul să ajungă în cer. Mângâie sufletul suferind al săracilor, ca să nu se întristeze cel gras al tău. Nu vezi cum putrezesc din rădăcini copacii care sunt udați prea mult, dar copacii care sunt udați cu moderație cresc? Așa că nu vă udați prea mult burta, ca să nu putrezească rădăcina acestui copac; Dă apă pântecelui însetat, ca să aducă rod. Ceea ce este udat cu moderatie nu putrezeste de la soare, dar ceea ce este udat nemoderat putrezeste: acesta este efectul natural al soarelui. Excesul este rău peste tot. De aceea, să ne abţinem de la ea, ca să primim şi noi ceea ce cerem. Izvoarele, spun ei, provin din locuri foarte înalte. Să ne înălțăm și noi în suflet și îndată va curge pomana [din noi]. Este imposibil pentru un suflet înălțat să nu fie milostiv și pentru unul milostiv să nu fie înălțat. Deci, cel care disprețuiește proprietatea este mai presus de rădăcina oricărui rău (1 Tim. 6:10). Izvoarele se găsesc mai ales în deșerturi; și vom scoate sufletul din deșertăciunea (lumească) și din noi va curge pomana. Cu cât sursele sunt mai mult purificate, cu atât devin mai abundente; deci cu cât distribuim mai mult, cu atât vor crește mai multe lucruri bune. Cel care are o sursă este liber de frică; deci noi, dacă avem o sursă – pomană, nu ne vom teme. Și pentru băut, și pentru irigare și pentru construirea de clădiri - această sursă ne este utilă pentru orice. Nu există nimic mai bun decât o astfel de băutură: nu produce intoxicație. Este mai bine să ai o astfel de sursă decât surse care furnizează aur. Sufletul care poartă acest aur este mai bun decât orice pământ purtător de aur. Ea ne însoțește nu în această împărăție, ci în cea de sus. Acest aur servește ca podoabă pentru Biserica lui Dumnezeu. Din acest aur este făcută sabia Duhului (vezi Ef. 6:17), sabia cu care este tăiat șarpele. Din această sursă provin pietrele prețioase care împodobesc capul Regelui (vezi Apoc. 4,3). Să nu neglijăm asemenea bogății, ci să facem milostenie cu generozitate, ca să fim vrednici de mila lui Dumnezeu (10). Nu există păcat pe care caritatea să nu-l curețe, pe care pomana să nu-l poată distruge; fiecare păcat este dedesubt; este un medicament potrivit pentru orice rană. Ce e mai rău decât un vameș? El este capabil de toată răutatea; dar Zaheu a curățat toată această răutate (vezi Luca 19:8, 9). Iată, cum dă și Hristos acest lucru prin faptul că a stabilit: „avea cu el un cufăr de bani și ducea ce era pus acolo” (Ioan 12:6). Și Pavel spune: „numai ca să ne aducem aminte de săraci” (Gal. 2:10). Și peste tot în Scripturi se vorbește multe despre acest subiect. Astfel, [Înțeleptul] spune: „Cu averea lui, omul își răscumpără viața” (Prov. 13:8). Și Hristos: „dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă săracilor... și vino și urmează-Mi” (Matei 19:21). Aceasta este cu adevărat perfecțiunea. Pomana se face nu numai cu bani, ci și cu fapte. Deci, de exemplu, poți face petiții, poți da o mână de ajutor; Adesea, în cazuri, petiția a ajutat chiar mai mult decât banii. Deci, să punem în acțiune în acest caz tot felul de pomană. Poți să o faci cu bani? Nu ezita. Poți să faci o petiție? Nu spune că nu ai bani; Nu-i nimic; și asta înseamnă mult, dacă ai fi atât de dispus încât ai da bani. Poți să-mi faci o favoare? Fă și asta. De exemplu: ești medic după titlu? Ai grijă de bolnavi; si asta inseamna mult. Îmi puteți da un sfat? Acesta este de departe cel mai important lucru; Sfatul este mai bun și mai înalt decât toate, cu atât este mai mare beneficiul pe care îl aduce: îi eliberezi nu de foame, ci de moarte crudă. Apostolii erau deosebit de bogați în ele; prin urmare, ei au încredințat împărțirea banilor celor de jos, în timp ce ei înșiși au rămas în slujba cuvântului (vezi Fapte 6:1–4). Sau, crezi tu, nu va exista mare caritate dacă un suflet dat deznădăjduirii, aflat în pericol extrem, stăpânit de flacăra [pasiunii], va putea fi eliberat de această boală? De exemplu, vezi un prieten obsedat de dragostea pentru bani? Arată milă acestui om. Vrea să se spânzureze? Stinge-i flacăra. Dacă nu ascultă? Fă-ți treaba și nu fi leneș. Îl vezi legat de legături (dragostea de bani este cu adevărat o legătură)? Vino la el, vizitează-l, mângâie-l, încearcă să-l eliberezi de legăturile lui. Dacă nu este de acord, el însuși va fi de vină (10). Ați putea fi interesat de: