МИЛОСТЫНЯ

Нашиот имот е особено наш кога го користиме не за себе, туку исклучиво за сиромашните. Ќе ти кажам како е сега. Ако дадам пари во рацете на сиромашните, тогаш ниту измамникот ќе нападне, ниту завидливото око ќе зјапа, ниту разбојникот, ниту крадецот, откако го скршил ѕидот, нема да ги украде, ниту слугата, откако ги украл, нема да побегне, бидејќи овој магацин е безбеден. И ако закопате злато дома, тогаш го изложувате на опасност од разбојник, и од ѕидно копач, и од завидлив човек, и од измамник, и од слуга и од каква било штета. Често се случувало, благодарение на многуте врати и завртки, откако преживеал надворешни напади, [златото] да не им избега од рацете на стражарите, да го украдат оние на кои им е доверена неговата заштита и да избегаат. Гледате дека ние сме особено господари на својот имот кога им го доверуваме на сиромашните. И не само заради интегритет, ова е најбезбедното место, туку и затоа што носи голема корист и профит. Ако му позајмиш на човек, ќе добиеш стотинка [се разбира, веројатно стотинка од растот или еден процент месечно, односно 12 отсто годишно], а ако му позајмиш на Бог преку сиромашните, ќе добиеш не стотинка, туку сто пати повеќе. Ако сеете на плодна земја, тогаш кога ќе донесе богата жетва, ќе добиете десет пати повеќе од она што ќе го посеете. Но, ако сееш за рајот, добивката ќе се зголеми сто пати и ќе добиеш вечен живот, нестар и бесмртен (1). Да дадеме дарежлива милостина; таа е кралица на доблестите; таа храбро ќе се застапува таму и ќе ја избави од казна и маки, за никој да не го спречи оној што се вознесува на небото со неа. Светлина се нејзините крилја, голема е моќта на нејзиното посредување; таа стигнува сè до кралскиот трон и безбедно ги носи своите миленици таму. „Вашите молитви“, рече [Ангелот на Корнелиј], „и твојата милостина дојде како спомен пред Бога“ (Дела 10:4). Зошто и ние да не се искачиме на оваа височина, напуштајќи ја несоодветната лакомост, бескорисниот луксуз и суетата? Да ги направиме излишните работи за нас корисни со тоа што ќе го разделиме нашето големо богатство и ќе го предадеме на десната рака на Судијата, кој може да го чува, а за тоа на Судниот ден ќе биде кроток и милостив кон нас, и иако сме направиле илјадници гревови, ќе ни даде прошка и оправдување (3). Кога раката дава милостина на сиромашните, устата нека молчи, да не ни недостига плодот и слаткото да не горчи. Зошто, човече, негодувате за барањата на сиромашните? Да не беше сиромав, немаше да бара, и затоа треба да го жалите што бара од вас парче леб и облека, поттикнати од потреба. Но, велат, тој секогаш ми пречи: многупати се карав и никако не можев да се ослободам од таков товар. Но, зарем не знаете дека сиромаштијата и дрските барања на стомакот не ја елиминираат потребата да се прашувате? Пцуењето не ја победува нужноста и стравот не ја победува потребата што го гриза стомакот. Кога бараме нешто од Бога, Тој не ни се лути, но се лути кога ние не бараме. Господарот твој гори од гнев затоа што не бараш ништо од Него, но се лутиш кога ќе побараат од тебе (4). Милостината е најпотребна, таа е се. Затоа, не без причина, го нарековме срце на доблеста. Но, самото срце наскоро умира ако не му дава дух на сè; исто како што гние извор ако од него нема постојан проток. Истото им се случува и на богатите кога го задржуваат својот имот. Затоа стана вообичаена изрека: многу роба скапува кај тоа и тоа; напротив, не велиме дека има поголемо изобилство, безброј богатства. И оние кои имаат богатство и самото богатство се предмет на распаѓање (7). Милостината не се цени по даденото количество, туку по изобилството на располагање. Ако тие што даваат малку ќе бидат казнети, тогаш уште повеќе оние кои стекнале многу благослови, кои градат куќи со три и четири покриви, но ги презираат гладните, кои се грижат за лакомоста, а ја занемаруваат милостината (7). Добротворноста ве учи безопасно да заштедите не само леб, туку сè: имот, душа и тело. Но, зошто детално да ги наведете сите придобивки што ги носи оваа уметност? Те учи како можеш да станеш како Бог, а ова е првиот од сите благослови... Уметноста завршува со реалниот живот, не функционира за време на болеста на уметникот и има минливи ефекти, бара труд и многу време и други безброј додатоци. А по крајот на светот, милостината уште појасно се открива; по смртта на човекот, тие најсилно светат и ги откриваат своите постапки и не бараат време, труд или нешто друго тешко. Дејствува и за време на вашата болест и во старост, ве придружува во вашиот иден живот и никогаш не ве напушта. Тоа ве прави посилни од мудреците и ораторите; луѓето познати по својата мудрост и ораторство имаат многу завидливи луѓе, а за оние кои се прославиле со милосрдие, безброј луѓе се молитви. Тие стојат пред човечкиот суд, бранејќи ги навредените, а често и оние кои навредуваат; а милостината стои пред Судот Христов и не само што штити, туку и самиот Судија го наклонува да го брани обвинетиот и да му изрече милостива казна. Дури и да бил виновен за безброј гревови, таа го крунисува и го прогласува за победник: „Подобро да даваш милостина“, се вели, „тогаш сè ќе ти биде чисто“ (Лука 11:41) (7). Зарем не гледате како суетните луѓе во театарот се однесуваат со распуштените жени? И не давате ниту половина од ова, а честопати дури и десетина. Кога ѓаволот ви заповеда да давате секому и во меѓувреме ја подготвува Геена за тоа, вие давате; а кога Христос заповеда да се дава на сиромашните, ветувајќи го Царството за тоа, вие не само што не давате, туку и навредувате. Дали навистина би се согласиле да го слушате ѓаволот за да бидете мачени, наместо да го слушате Христа за да добиете спасение? Што може да биде полошо од такво лудило? Едниот подготвува геена, другиот го подготвува Царството: а ти, оставајќи го овој, трчај кон оној. Кога Христос ќе дојде кај тебе, ти Го испраќаш, а самиот го повикуваш ѓаволот оддалеку. Како кралот, принесувајќи виолетова и дијадема, да не не придобил на своја страна; а разбојникот, тресејќи го мечот и заканувајќи се со смрт, ќе успееше да го стори тоа. Затоа, имајќи го предвид ова, сакана, уште сега да ги отвориме очите и да почнеме да останеме будни. Признавам дека веќе се срамам да зборувам за милостина, повторувајќи ја толку често и не гледајќи ги плодовите од проповедта. Точно, гледам повеќе плодови од порано, но не толку колку што би сакал (7). Не сте добиле имот за да живеете во луксуз, туку за да давате милостина. Дали е ова ваш сопствен имот? Тоа им припаѓа на сиромашните и само вам ви е доверено, дури и ако е наследство на вашиот татко, дури и ако е стекнато со чесен труд. Зарем Бог не можеше да ти го одземе? Но, Тој не го прави тоа со тоа што ви дава можност да бидете дарежливи кон сиромашните. И забележете како Христос во сите свои параболи ги осудува оние кои не го користеле своето богатство за да ги нахранат сиромашните. Исто така, девиците се осудени не затоа што го украле она што им припаѓало на другите, туку затоа што не го дале она што било нивно; а тој што го закопал својот талент не бил и лаком, туку само не го удвојувал; а оние што ги презираа гладните се казнуваат не затоа што завладеале со туѓи, туку затоа што не го потрошиле своето, исто како споменатиот роб. Нека го забележат тоа оние од нас кои му угодуваат на стомакот и се расфрлаат на гозби со богатство што воопшто не им припаѓа ним, туку на сиромашните. Немој да мислиш дека она што Божјата љубов кон човештвото ти нареди да го дадеш, како да се каже, твој имот, навистина е твој. Господ ти го дал на позајмица за да можеш профитабилно да го користиш. Затоа, немој да го сметаш за твое кога Му го даваш она што Му припаѓа. Кога некому му позајмувате пари за да ги искористи за да стекне некаква корист, никогаш нема да кажете дека тие пари биле негови. Така Бог ти дал богатство за да можеш со него да го купиш рајот. Затоа, не правете ја Неговата бескрајна љубов кон човештвото основа за вашата неблагодарност. Размислете колку е пожелно да имаме средство кое, по Крштевањето, ќе ги реши нашите гревови. Да не речеше Господ: давајте милостина, тогаш колку луѓе би рекле: ах, само со дарување имот да се ослободиме од катастрофите што ни се закануваат! Кога тоа стана возможно, тогаш, напротив, тие остануваат во невнимание. Но вие велите: давам. Па што даваш? Не дадовте колку таа жена која даде само две грини; не даде ниту половина од него, ниту најмал дел во споредба со него; повеќе трошиш на бескорисни работи, на гозби, на пијанства, на крајни разврати; или ги каниш другите кај себе, тогаш си поканет, па живееш, па ги принудуваш другите да живеат; и, на тој начин, си подготвуваш жестока казна за себе: прво, за она што самиот го правиш, и второ, за она што ги принудуваш другите да го прават (7). Дали сакате да уживате во славата? Давај милостина: тогаш Ангелите ќе те слават, а потоа Бог ќе те прослави. И сега сета слава оди на делот на златарите и ткајачите; остануваш без круна и често се гледаш себеси оптоварен со клетви. Не го оптоварувајте вашето тело со сето ова, туку потрошете го сето тоа на хранење на сиромашните и ќе има аплаузи од сите страни, големи пофалби од секаде. Тогаш вие сте тие кои ќе го поседувате кога ќе го дистрибуирате на другите; и се додека го користите сам, не го поседувате. Куќата не е безбедно место за складирање; сигурен депозитар се рацете на сиромашните (8). Лекот на милостината не е помалку важен: може да се примени на сите рани. „Давајте“, рече [Господ], „милостина... тогаш сè ќе ви биде чисто“ (Лука 11:41), „милостина“, но не она што е стекнато со лакомост, бидејќи она што се дава од она што е стекнато со лакомост не е важно, дури и ако сте го дале на оние кои имаат потреба. Така, вистинската милостина е ослободена од секаква невистина и таа прави сè чисто. Таквото милостина е подобро од постот и лежењето на земја. Иако овие подвизи се потешки и потешки, тие се поплодни. Ја просветлува душата, ја дебелее и ја прави убава и убава. Не е толку плодот на маслиновото дрво што ја оживува силата на борците, туку што ова масло ги зајакнува подвижниците на благочестието. Да ги помазаме рацете со него за успешно да ги кренеме против непријателот. Оној кој се обидува да биде милостив кон оние кои имаат потреба, наскоро ќе заостане зад алчноста. Оној што постојано им дава на сиромашните, лесно ќе се откаже во гнев и никогаш нема да мисли високо за себе. Како што лекарот кој постојано се грижи за ранетите лесно се понижува гледајќи во човечката природа во случај на несреќи со други, така и ние, ако решиме да им помогнеме на сиромашните, погодно ќе научиме да бидеме филозофски, нема да се чудиме на богатството и нема да ја сметаме сегашноста за нешто големо; но да запоставиме сè (9). „Кој прави добро на сиромасите, му позајмува на Господа“ (Изр. 19:17). Она што сега ќе го фрлите во рацете на просјак, подоцна ќе го најдете во раката на Судијата. Ако сакате да избегнете осудување, обидете се сега да го придобиете Судијата со помош на сиромашните. Кога ќе ги направите вашите последни наредби, не заборавајте, заедно со вашите пријатели и семејството, вашата душа што умира; дај ѝ барем малку пари неопходни за патувањето. Во тестаментот нека се спомене името на Судијата, на хартија нека биде втиснат споменот за сиромашните. Направете ја вашата смрт достојна за радост, а не за солзи; Не се појавувајте на Страшниот суд без посредници. Наполнете ги стомаците на оние чии јазици ќе зборуваат за вас пред Господа. Преку нив ќе го направиме Создателот наш должник, за во тој ден да не трпиме осуда; Со помош на пари ќе стекнеме сигурни бранители за себе. Во личноста на сиромашните, вие имате, вели Господ, сведок на вашата љубов кон Мене; Знаеш дека си го присвојувам тоа што им се прави на сиромашните. На добитокот им праќам трева и на сите им давам храна, но кога ти даваш милостина, јас заедно со сиромашните ја подавам раката и ја прифаќам милостината. „Облечен сум во светлина како наметка“ (Пс. 103:2), но штом ќе го облечеш просјакот, ќе ја почувствувам топлината. Знаете дека седам на небото со Отецот, но секогаш кога ќе одите во затвор да ги посетите затворениците, ќе Ме најдете таму затворен; штом одиш кај болниот, јас не го напуштам креветот. Јас сум насекаде, но особено се залагам за оние на кои им е потребна. Што и да им дадете на сиромашните, ќе најдете умножено со Мене. Ако внесеш бездомник во својата куќа, ќе Ме пречекаш во својата куќа со него и за тоа ќе добиеш тројна награда од Мене: ќе ти го зголемам богатството, ќе ти го зачувам домот и ќе ти подготвам живеалиште во рајот (9). Христос не ти забранува да даваш милостина, туку те учи како да го правиш тоа: „Не дозволувај твојата лева рака да знае што прави твојата десна рака“ (Матеј 6:3). Овде, се разбира, не мислеше на рацете, туку фигуративно изрази дека вашиот лош ум не треба да знае што прави вашата добра волја, за да не може да ве оддалечи од доброто. Човечките мисли, според Божественото сведоштво, се насочени кон злото. Затоа, Спасителот вели: оваа желба нека биде толку силна во вас што самите не знаете. За што? Така што вашиот Татко, кој во тајност ја гледа вашата љубезна, вредна подготвеност да им дадете на сиромашните, да ве сака и отворено да ве наградува. За оние кои даваат милостина, Тој воведе голем и блескав спектакл, и што и да посакаат милостивите им се дава во највисок степен. Дури и ако илјадници луѓе ве видат како давате милостина, само не обрнувајте им внимание и не посакувајте привремена слава од нив; и ако сакаш, вели тој, да имаш гледачи на она што го правиш, тогаш има Ангели и Архангели, и Творец и Господар на се. Ако сакате да имате луѓе како сведоци на вашите постапки и да вршите милостиња пред нив, тогаш ќе имате сто или илјада гледачи кои ве одобруваат. Ако се обидеш да го направиш тоа тајно од оние кои фалат во овој живот, а згора на тоа, толку тајно што барем некои те прославија, да не ги прифаќаш овие пофалби со задоволство и да не те воздигнуваш од нив, туку да се повлечеш од нив и да ги отфрлиш, тогаш на тој страшен ден пред лицето на целата вселена ќе добиеш круна на славата. Ако правите милостиња за Бога и заради богатството што Тој го собрал таму за вас, а не заради привремена слава, тогаш Бог, прифаќајќи ги, како во своите пазуви, вашите дела на милосрдие, во присуство на сите луѓе, од Адам до крајот на векот, во присуство на сите ангели (оттогаш ќе ви бидат присутни илјадниците ангели и со моите раце): „Дојдете, благословени од Мојот Татко, наследете го Царството, подготвено за вас од создавањето на светот“ (Матеј 25:34). Дојдете овде, ги прифатив вашите трудови, бев зависен од вас. Кога си ги испружил рацете кон сиромасите, Јас ги отворив своите пазуви; Кога го даваше својот леб на сиромавиот, јас се заситив преку неговиот стомак. „Зашто бев гладен, и ми дадовте храна, бев жеден и ми дадовте да пијам“ (Матеј 25:35). За ова, ова е радоста што ќе ви биде наградена, драги! Ако сте дале милостина за прикажување пред луѓето, тогаш ќе добиете награда од нив. На крајот на краиштата, се чини дека тоа е толку јасно: ако сакате да го направите тоа за шоу, тогаш обидете се да го направите тоа за шоу пред Бога: Тој има поголема моќ да крунисува и ќе ги донесе Ангелите на спектаклот. И кој е толку несреќен што, знаејќи дека кралот сака да дојде да ги види неговите подвизи, тој повеќе би сакал да го рашири својот спектакл пред толпата рагамуфини и да очекува награда од нив? Меѓу христијаните нема такви луѓе: нека не бидат! Сè што правиме ние христијаните, сите го правиме со Христос пред нашите очи и повикувајќи го Неговото име. На крајот на краиштата, Тој во Своето Евангелие ни го покажа патот на спасението, така што ние, правејќи ја сета милостина и практикувајќи ја секоја добродетел, сето тоа да го правиме во Негово име и со Негова помош (9). „Сега вие фарисеи чистете ја надворешноста на чашата и чинијата, но вашата внатрешност е полна со грабеж и зло“ (Лука 11:39). Како да го кажува ова: зошто го миете телото со вода, а не ги исправате недостатоците на душата? Исто така, се осмелувам да кажам, возљубени, дека човек нема да има корист од телесното миење, ако чистотата на телото не се совпаѓа со чистотата на неговата душа, ако тоа не е придружено со милостина. Навистина, како што садот, измиен и однатре и однадвор, но не наполнет со пијалок, не може да ја задоволи жедта на жеден, исто како чинија, така и човек, дури и да бил целосно чист и внатре и надвор, нема да му биде прифатлив на Господа ако не нахрани некој како него. Затоа, Господ додал: „Подобро да давате милостина од она што го имате, тогаш сè ќе ви биде чисто“ (Лука 11:41). Што имаш, зашто богатите приноси не Му се толку пријатни како ненамерната и искрена жртва. Не биди тажен, сиромав, што немаш ниту злато ниту купишта сребро; фрли во ризницата што имаш: и две грини оправдуваат. Сетете се на жртвата на таа вдовица која беше оправдана повеќе од богатите дарители. На крајот на краиштата, Бог, се разбира, не ја следи тежината на парите, туку ја тестира својата совест. Милостината ги чисти нечистотиите на душата и подготвува благослови како награда; милостина е итна потреба за душата, милостина ги избелува душите, милостината е поттик за душата, најдоброто оружје за неа. Фрли злато и ќе го добиеш Господ; дај сребро и прими осветување; фрли го медот - и со него ќе го изгубиш отровот на гревот (9). Затоа нашите татковци ги поставуваа сиромашните пред вратите на молитвените домови, за самото видување на сиромашните, дури и во најневнимателно и најнечовечно, да го разбуди споменот на милостината. Кога мноштво старци стојат овде, наведнати, облечени во партали, исушени, валкани, со стапови, едвај се држат, често слепи и осакатени насекаде, тогаш кој ќе биде толку камен за да се спротивстави на оваа старост, немоќ, осакатување, сиромаштија, бедна облека и, воопшто, сè што го поттикнува и сето ова кон сочувство? Затоа стојат пред нашите врати, со својот изглед, посилни од секој збор, наклонувајќи ги и повикувајќи ги да ја засакаат хуманоста оние што влегуваат. Како што обично се ставаат мијалници во влезовите на молитвените куќи, така што оние што одат да се молат на Бога прво ги мијат рацете, а потоа ги испружуваат да се молат, така кутрите отци ги ставале пред вратите, како фонтани и мијалници, така што ние, додека ги миеме рацете со вода, прво ги очистивме душите со љубов кон човештвото, а потоа продолжиме со молитвата. Навистина, водата по својата природа не ги измива нечистотиите на телото на ист начин како што милостината со својата сила ги брише нечистотиите на душата. Затоа, како што не се осмелувате да влезете во намаз со неизмиени раце, иако тоа е помала грешка, така никогаш не влегувајте во намаз без милостина. Освен тоа, често, иако имаме чисти раце, не ги испружуваме да се молиме без претходно да ги измиеме со вода: тоа е навика. Истото ќе го направиме и со милостина. Иако не сме свесни за некој значаен грев, сепак ќе ја исчистиме нашата совест со милостина. Сте стекнале многу лоши работи за себе на пазарот: непријателот ве вознемирил; судијата ве принуди да направите нешто несоодветно; исфрливте несоодветни зборови; пријател те убедил да направиш нешто грешно, а ти си бил виновен за многу други работи, што лесно може да биде виновен човек кој се движи по пазари, седи по судови и учествува во градските работи; во сето тоа доаѓаш да побараш од Бога прошка и заштита. Фрлете го среброто во рацете на сиромашните и избришете ги овие нечистотии, за да можете смело да викате кон Оној што може да ви ги прости гревовите. Ако ви стане навика никогаш да не пристапувате кон ова свето предворје без милостина, тогаш, сакајќи или несакајќи, никогаш нема да го испуштите ова добро дело: таква е навиката. И како што никогаш - да речеме вака - не си дозволувате да се молите со неизмиени раце, затоа што еднаш засекогаш тоа сте го направиле навика, така и во однос на милостината, ако на ист начин си ја направите закон за себе, тогаш, сакајќи или несакајќи, ќе ја исполнувате секој ден, поттикнати од навиката. Молитвата е оган, особено кога е испратена од трезна и будна душа; но на овој оган му треба и масло за да стигне до самите сводови на небото, а маслото за овој оган не е ништо повеќе од милостина. Додадете го ова масло великодушно, за да можете, поттикнати од праведно дело, да се молите со поголема смелост и поголема ревност. Како што оние кои не знаат ништо добро за себе не можат да се молат со смелост, така и оние кои направиле нешто правилно и по праведното дело почнуваат да се молат, поттикнати од сеќавањето на доброто што го направиле, со голема ревност принесуваат молитва. Затоа, за нашата молитва да стане посилна, благодарение на тоа што нашата душа за време на молитвата ќе биде поттикната од сеќавањето на добрите дела, ќе дојдеме на молитва со милостина и внимателно ќе се сеќаваме на сè што е кажано; а пред сè, имај ја на ум мојата споредба, со која реков дека сиромашните, стоејќи пред вратите на богослужбените куќи, во однос на душата служат за истата цел како што ја врши лагерот во однос на телото (9). Ништо не е рамно на милостина; или подобро: толку голема е моќта на оваа доблест кога доаѓа од чисти ризници! Како што она што доаѓа од неправедни [добивки] е како извор што излева нечистотија, така [што доаѓа] од праведни набавки е како проѕирен и чист поток во градината, пријатен за око, сладок за вкус, кој носи свежина и свежина во текот на пладневните часови. Таква е милостината! Од овој извор не растат тополи, борови или чемпреси, туку други, многу подобри од овие големи растенија: љубовта Божја, пофалбите од луѓето, славата пред Бога, благодатта од секого, бришењето на гревовите, големата смелост, презирот на богатството, милоста, што го храни дрвото на љубовта. Обично ништо не ја храни љубовта како милостина. Високо ги протега гранките. Таа е извор подобар од рајот, не поделен на четири реки (1. Мој. 2:10), туку допира до самото небо. Таа ја дава таа вода што тече во вечниот живот (Јован 4:14); смртта, откако ја допре, исчезнува како искра во изворот: така, каде и да тече, дава големи придобивки! Таа огнена река ја гаси како искра; таа го уништува тој црв како ништо; кој го има нема да го препознае чкртањето со заби (види Мат. 25:30). Од неговата вода и капка паѓа врз врските, ги кине; а ако падне во печка целосно ги гаси. Како што изворот на рајот не е таков што понекогаш излева потоци, понекогаш пресушува - тогаш не би бил извор - туку постојано тече, така и нашиот [извор] секогаш нека излева многу обилни потоци, особено за оние на кои им треба милостина, за да остане извор. Ова му носи радост на примачот; ова е милостина, кога протокот не само што е обилен, туку и постојан. Ако сакаш Божјата милост да врне врз тебе како од извор, тогаш и ти имаш извор. Ништо не може да се спореди со него. Ако го отворите овој извор, тогаш изворот Божји ќе се отвори така што ќе ја надмине секоја бездна. Бог од нас очекува само повод да излее добри работи од Неговите ризници. Кога [еден] троши, кога троши, тогаш станува богат, тогаш изобилува. Голем е изворот на овој извор; неговиот тек е чист и транспарентен. Ако не го блокирате, тогаш нема да го [блокирате] тој [Божји извор]. Не засадувајте неплодно дрво во негова близина, за да не ја потроши неговата влага. Дали имате имот? Не засадувајте тополи таму; Таков е луксузот: многу уништува, но ништо не дава, туку [само] го уништува плодот. Не садете бор, липа или други слични дрвја, кои бараат многу, но не се корисни за ништо: таков е луксузот во облеката, само за око, но не е корисен за ништо. Одгледувајте винова лоза, засадете секакви плодни дрвја што сакате, во рацете на сиромашните. Нема ништо поплодно од оваа земја. Иако капацитетот на раката не е голем, дрвото засадено овде допира до самото небо и стои цврсто. Ова е она што значи да се засади. И она што е засадено на земјата, ако не сега, тогаш за сто години ќе пропадне. Зошто садите дрвја што нема да ги користите, но пред да ги искористите, смртта ќе дојде и ќе ве грабне? И ова дрво, кога ќе умрете, тогаш ќе вроди со плод за вас. Ако садите, не засадувајте го во ненаситна утроба, да не се исфрли плодот; но засади го во гладен стомак, за плодот да стигне до рајот. Утеши ја напатената душа на сиромавиот, да не тагува твојот дебел. Зар не гледате како растат дрвјата што се наводнуваат премногу од коренот гнијат, а дрвјата што се полеваат умерено? Затоа, не наводнувајте го вашиот стомак премногу, да не изгние коренот на ова дрво; Дајте ѝ вода на жедната утроба за да вроди со плод. Она што се полева умерено не гние од сонцето, но она што се наводнува неумерено, гние: тоа е природниот ефект на сонцето. Претераноста е зло насекаде. Затоа, да се воздржуваме од него, за и ние да го добиеме она што го бараме. Изворите, велат, потекнуваат од многу издигнати места. Да се ​​воздигнеме и ние по душа, и милостина веднаш ќе истече [од нас]. Невозможно е возвишената душа да не биде милосрдна, а милосрдната да не биде возвишена. Значи, кој го презира имотот е над коренот на секое зло (1. Тим. 6:10). Изворите најчесто се наоѓаат во пустини; и душата ќе ја отстраниме од (световната) суета, и милостина ќе тече од нас. Колку повеќе се прочистуваат изворите, толку стануваат пообилни; па колку повеќе дистрибуираме, толку повеќе добри работи ќе растат. Оној што има извор е ослободен од страв; па ние, ако имаме извор - милостина, нема да се плашиме. И за пиење, и за наводнување и за градење згради - овој извор ни е корисен за сè. Нема ништо подобро од таквото пиење: не предизвикува интоксикација. Подобро е да се има таков извор отколку извори кои снабдуваат злато. Душата што го носи ова злато е подобра од која било земја што носи злато. Не придружува не до ова царство, туку до горе. Ова злато служи како украс на Црквата Божја. Од ова злато е направен мечот на Духот (види Еф. 6:17), мечот со кој се сече змијата. Од овој извор доаѓаат скапоцените камења што ја красат главата на Царот (види Отк. 4:3). Да не го занемариме таквото богатство, туку да даваме милостина дарежливо, за да бидеме достојни на Божјата милост (10). Нема грев што милосрдието не може да го исчисти, милостина не може да го уништи; секој грев е под него; тоа е лек погоден за секоја рана. Што е полошо од митарник? Тој е способен за секакво зло; но Закхеј го исчистил сето ова зло (види Лука 19:8, 9). Погледнете, како Христос исто така го всадува тоа со тоа што утврдил: „Имаше со себе ковчег со пари и го носеше она што беше ставено таму“ (Јован 12:6). А Павле вели: „Само да се сеќаваме на сиромашните“ (Гал. 2:10). И насекаде во Светото писмо многу се зборува за оваа тема. Така, [Мудриот] вели: „Човекот го откупува својот живот со своето богатство“ (Изр. 13:8). А Христос: „ако сакаш да бидеш совршен, оди, продај го она што го имаш и дај им на сиромасите... и дојди и оди по Мене“ (Матеј 19:21). Ова е навистина совршенство. Милостината не се прави само со пари, туку и со дела. Така, на пример, можете да поднесете петиција, можете да дадете рака за помош; Често во случаите, петицијата помагаше дури и повеќе од парите. Значи, да ги спроведеме во овој случај сите видови милостиња. Можете ли да го направите тоа со пари? Не двоумете се. Можете ли да поднесете петиција? Не кажувајте дека немате пари; тоа не е ништо; а тоа значи многу, кога би биле толку расположени колку што би дале пари. Можеш ли да ми направиш услуга? Направете го и ова. На пример: дали сте доктор по титула? Грижете се за болните; а тоа значи многу. Можете ли да ми дадете некој совет? Ова е убедливо најважната работа; Советот е подобар и повисок од сите, толку е поголема користа што носи: ги избавувате не од глад, туку од сурова смрт. Апостолите биле особено богати со нив; затоа, тие им ја доверија распределбата на парите на пониските, додека тие самите останаа во служба на зборот (види Дела 6:1–4). Или, мислите, нема ли да има голема милосрдие ако душата предадена на очај, во екстремна опасност, опседната од пламенот [на страста], може да се ослободи од оваа болест? На пример, дали гледате пријател опседнат со љубовта кон парите? Покажете милост кон овој човек. Дали сака да се обеси? Изгаснете го неговиот пламен. Што ако не слуша? Вршете ја вашата работа и не бидете мрзливи. Дали го гледате врзан со обврзници (љубовта кон парите е навистина врска)? Дојдете кај него, посетете го, тешете го, обидете се да го ослободите од неговите врски. Ако не се согласи, тој самиот ќе биде виновен (10). Можеби ќе ве интересира: