МИЛОСТЫНЯ

ჩვენი ქონება განსაკუთრებით ჩვენია, როცა მას არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მხოლოდ ღარიბებისთვის ვიყენებთ. მე გეტყვით როგორ არის ახლა. თუ ფულს ღარიბს მივცემ, მაშინ არც მატყუარა დაესხმება, არც შურიანი თვალი დაჰყურებს, არც ყაჩაღი, არც ქურდი, რომელმაც კედელი დაამტვრია, არ მოიპაროს და არც მსახური, რომელმაც მოიპარა, არ გაიქცევა, რადგან ეს სათავსო უსაფრთხოა. და თუ ოქრო სახლში დამარხავთ, მაშინ საფრთხეს უქმნით მას ყაჩაღისგან, კედლის თხრისგან, შურიანი ადამიანისგან, მატყუარასგან, მსახურისგან და ნებისმიერი ზიანისგან. ხშირად ხდებოდა, რომ მრავალი კარისა და ჭანჭიკის წყალობით, რომელიც გადაურჩა გარე თავდასხმებს, [ოქრო] მცველებს ხელიდან არ გაურბოდა, რომ მის დაცვაზე მინდობილებმა ის მოიპარეს და გაიქცნენ. ხედავთ, რომ ჩვენ განსაკუთრებულად ვპატრონობთ ჩვენს ქონებას, როცა მას ღარიბებს ვანდობთ. და არა მხოლოდ მთლიანობისთვის, ეს არის ყველაზე უსაფრთხო ადგილი, არამედ იმიტომ, რომ მას დიდი სარგებელი და მოგება მოაქვს. თუ ადამიანს სესხს გასცემ, მიიღებ მეასედ ნაწილს [რა თქმა უნდა, ზრდის ალბათობის მეასედს ან თვეში ერთ პროცენტს, ანუ წელიწადში 12 პროცენტს] და თუ ღმერთს სესხს გასცემ ღარიბების მეშვეობით, მიიღებ არა მეასედს, არამედ ასჯერ მეტს. თუ თესავ ნაყოფიერ მიწაზე, მაშინ როცა მას უხვად მოსავალი მოაქვს, ათჯერ მეტს მიიღებ, ვიდრე დათესე. მაგრამ თუ სამოთხეში დათესავ, მოგება ასჯერ გაიზრდება და საუკუნო სიცოცხლეს მიიღებ, უბერებელ და უკვდავ (1). გავცეთ გულუხვი მოწყალება; იგი სათნოებათა დედოფალია; იქ გაბედულად შუამავლობს და იხსნის სასჯელისაგან და ტანჯვისგან, რათა არავინ შეაჩეროს მასთან ერთად ზეცაში ამაღლებულს. სინათლეა მისი ფრთები, დიდია მისი შუამდგომლობის ძალა; ის სამეფო ტახტამდე აღწევს და უსაფრთხოდ ატარებს იქ შინაურ ცხოველებს. "თქვენი ლოცვა", - უთხრა [ანგელოზმა კორნელიუსს], "და თქვენი მოწყალება მოვიდა ღვთის წინაშე სამახსოვროდ" (საქმეები 10:4). რატომ არ ავიდეთ ჩვენც ამ სიმაღლეზე, მივატოვოთ უადგილო სიხარბე, უსარგებლო ფუფუნება და ამაოება? მოდი, ზედმეტი რამ გამოგვადგეს ჩვენი დიდი სიმდიდრის განაწილებით და მსაჯულის მარჯვნივ გადაცემით, რომელსაც შეუძლია შეინახოს იგი, და ამისათვის ის განკითხვის დღეს თვინიერი და მოწყალე იქნება ჩვენდამი და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ჩავიდინეთ ათასობით ცოდვა, მოგვცემს პატიებას და გამართლებას (3). როცა ხელი მოწყალებას გასცემს ღარიბს, პირი გაჩუმდეს, რომ ნაყოფი არ გამოგვრჩეს და ტკბილი არ გამწარდეს. რატომ წუწუნებ, კაცო, ღარიბების თხოვნაზე? ის რომ არ იყოს ღარიბი, ის არ ითხოვდა და, შესაბამისად, თქვენ უნდა გეწყინოთ მას, რომ ის გთხოვს პურის ნაჭერს და ტანსაცმელს, აუცილებლობის გამო. მაგრამ, ამბობენ, ის ყოველთვის მაწუხებს: ბევრჯერ ვსაყვედურობდი და ვერანაირად ვერ გავთავისუფლდი ასეთი ტვირთისგან. მაგრამ არ იცით, რომ სიღარიბე და კუჭის თავხედური მოთხოვნები არ გამორიცხავს კითხვის აუცილებლობას? გინება არ სძლევს აუცილებლობას და შიში არ სძლევს მოთხოვნილებას, რომელიც მუცელს ღრღნის. როცა ღმერთს რამეს მოვითხოვთ, ის არ ბრაზდება ჩვენზე, მაგრამ ბრაზდება, როცა არ ვთხოვთ. შენი უფალი იწვის რისხვით, რადგან შენ მისგან არაფერს ითხოვ, მაგრამ ბრაზდები, როცა გთხოვენ (4). მოწყალება არის ყველაზე საჭირო, ეს ყველაფერია. ამიტომაც, უმიზეზოდ, ჩვენ მას სათნოების გული ვუწოდეთ. მაგრამ გული თავად მალე კვდება, თუ ყველაფერს სულს არ ანიჭებს; ისევე როგორც წყარო ლპება, თუ მისგან მუდმივი დინება არ არის. იგივე ემართებათ მდიდრებს, როდესაც ისინი ინარჩუნებენ ქონებას. ამიტომ გავრცელდა გამოთქმა: ამათ ადგილას ბევრი საქონელი ლპება; პირიქით, ჩვენ არ ვამბობთ, რომ მას აქვს მეტი სიუხვე, უთვალავი განძი. გაფუჭებას ექვემდებარება როგორც სიმდიდრე, ისე სიმდიდრეც (7). მოწყალება ფასდება არა მოცემული რაოდენობით, არამედ განწყობის სიმრავლით. თუ დაისჯება ის, ვინც ცოტას გასცემს, მით უმეტეს, ვინც შეიძინა მრავალი კურთხევა, ვინც აშენებს სახლებს სამ და ოთხსახურავებს, მაგრამ ზიზღს აყენებს მშიერს, რომელიც ზრუნავს სიხარბეზე, მაგრამ უგულებელყოფს მოწყალებას (7). ქველმოქმედება გასწავლით უვნებლად დაზოგოთ არა მარტო პური, არამედ ყველაფერი: ქონება, სული და სხეული. მაგრამ რატომ ჩამოვთვალოთ დეტალურად ყველა სარგებელი, რომელსაც ეს ხელოვნება მოაქვს? ის გასწავლის, როგორ შეიძლება ღმერთს დაემსგავსო და ეს არის პირველი კურთხევა... ხელოვნება სრულდება რეალური ცხოვრებით, არ მუშაობს მხატვრის ავადმყოფობის დროს და აქვს გარდამავალი ეფექტი, მოითხოვს შრომას და დიდ დროს და სხვა უთვალავ აქსესუარებს. სამყაროს აღსასრულის შემდეგ კი მოწყალება კიდევ უფრო ნათლად ვლინდება; ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ ისინი ყველაზე ნათლად ანათებენ და ავლენენ თავიანთ ქმედებებს და არ საჭიროებენ დროს, შრომას და სხვა რაიმე რთულს. ის მოქმედებს როგორც ავადმყოფობის დროს, ასევე სიბერეში, თან ახლავს შენს მომავალ ცხოვრებაში და არასოდეს გტოვებს. ბრძენებსა და ორატორებზე უფრო ძლიერს გხდის; სიბრძნითა და ორატორობით ცნობილ ადამიანებს ჰყავთ ბევრი შურიანი ადამიანი, ხოლო ვინც მოწყალებით ადიდებს თავს, უამრავი ადამიანი ლოცულობს. ისინი დგანან ადამიანის განსჯის წინაშე, იცავენ განაწყენებულებს და ხშირად მათ, ვინც შეურაცხყოფს; და მოწყალება დგას ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე და არა მხოლოდ იცავს, არამედ თავად მსაჯულსაც აიძულებს დაიცვას მოპასუხე და გამოუტანოს მას მოწყალე განაჩენი. უამრავ ცოდვაშიც რომ იყოს დამნაშავე, იგი გვირგვინს აგდებს და გამარჯვებულად გამოაცხადებს: „სჯობს მოწყალება გასცეთ“, ნათქვამია, „მაშინ ყველაფერი წმინდა იქნება თქვენთვის“ (ლუკა 11:41) (7). ვერ ხედავ, როგორ ეპყრობიან თეატრში ფუჭი ხალხი დაშლილ ქალებს? და ამის ნახევარსაც არ აძლევ და ხშირად მეათედსაც კი. როცა ეშმაკი გიბრძანებს, რომ ვინმეს მისცე და ამასობაში გეჰენას ამზადებს, შენ აძლევ; და როცა ქრისტე უბრძანებს ღარიბების მიცემას, ამის სასუფეველს ჰპირდება, თქვენ არა მხოლოდ არ აძლევთ, არამედ შეურაცხყოფთ. ნამდვილად დათანხმდებოდით ეშმაკის მოსმენას, რათა აწამოთ, ვიდრე ქრისტეს დაემორჩილოთ ხსნის მისაღებად? რა შეიძლება იყოს ასეთ სიგიჟეზე უარესი? ერთი გეჰენას ამზადებს, მეორე კი სასუფეველს: შენ კი, ამ ერთის დატოვების შემდეგ, იმისკენ გაიქეცი. როცა ქრისტე მოდის თქვენთან, თქვენ აგზავნით მას და თქვენ თვითონ მოიწვევთ ეშმაკს შორიდან. თითქოს მეფემ იასამნისფერი და დიადემის შეთავაზებით არ მოგვიგო თავის მხარეზე; და ყაჩაღი, მახვილის შერხევით და სიკვდილით იმუქრებოდა, ამას მოახერხებდა. ასე რომ, ამის გათვალისწინებით, საყვარელო, მოდით, ახლაც გავახილოთ თვალები და დავიწყოთ სიფხიზლე. ვაღიარებ, რომ უკვე მრცხვენია მოწყალებაზე ლაპარაკი, ასე ხშირად გამეორება და ქადაგების ნაყოფი ვერ ვხედავ. მართალია, უფრო მეტ ხილს ვხედავ ვიდრე ადრე, მაგრამ არა იმდენს, რამდენიც მინდა (7). ქონება იმისთვის კი არ მიგიღიათ, რომ ფუფუნებაში იცხოვროთ, არამედ მოწყალების გაცემისთვის. ეს თქვენი საკუთარი ქონებაა? ის ღარიბებს ეკუთვნის და მხოლოდ შენ გენდობი, თუნდაც მამის მემკვიდრეობა იყოს, თუნდაც პატიოსანი შრომით იყოს შეძენილი. ღმერთმა ვერ წაგართვა ეს? მაგრამ ის ამას არ აკეთებს იმით, რომ გაძლევთ შესაძლებლობას იყოთ გულუხვი ღარიბების მიმართ. და დააკვირდით, როგორ გმობს ქრისტე ყველა თავის იგავში მათ, ვინც არ იყენებდა თავის სიმდიდრეს ღარიბების გამოსაკვებად. ასევე, ქალწულებს მსჯავრს სცემენ არა იმიტომ, რომ მათ მოიპარეს ის, რაც სხვებს ეკუთვნოდათ, არამედ იმიტომ, რომ არ გასცეს ის, რაც მათი იყო; და ის, ვინც დამარხა თავისი ნიჭი, ასევე არ იყო მზაკვარი, მაგრამ მხოლოდ არ გააორმაგა; ხოლო ვინც აბუჩად იგდებდა მშიერს, ისჯება არა იმიტომ, რომ სხვისი დაეპატრონა, არამედ იმიტომ, რომ არ გაფლანგა თავისი, ისევე როგორც ხსენებული მონა. ეს შევამჩნიოთ ჩვენ, ვინც მუცელს ახარებს და დღესასწაულებზე ფლანგავს სიმდიდრეს, რომელიც საერთოდ არ ეკუთვნის მათ, არამედ ღარიბებს. არ იფიქროთ, რომ ის, რაც ღმერთმა კაცობრიობისადმი სიყვარულმა გიბრძანა გაჩუქოთ, თითქოსდა, თქვენი საკუთრება, ნამდვილად თქვენია. ღმერთმა სესხად მოგცა, რათა მომგებიანად ისარგებლო. ასე რომ, არ ჩათვალოთ ეს თქვენი, როცა მას აძლევთ იმას, რაც მას ეკუთვნის. როცა ვინმეს ისესხებ ფულს, რათა მან გამოიყენოს რაიმე სარგებელი, არასოდეს იტყვი, რომ ეს ფული მისი იყო. ასე რომ, ღმერთმა მოგცათ სიმდიდრე, რათა ამით სამოთხე იყიდოთ. მაშასადამე, კაცობრიობისადმი მის უსაზღვრო სიყვარულს ნუ გახდებით თქვენი უმადურობის საფუძვლად. იფიქრეთ იმაზე, თუ რამდენად სასურველია გვქონდეს საშუალება, რომელიც ნათლობის შემდეგ მოაგვარებს ჩვენს ცოდვებს. უფალს რომ არ ეთქვა: მოწყალება გაეცით, მაშინ რამდენი ადამიანი იტყოდა: ოჰ, ქონების შეწირვით რომ შეგვეძლო თავი დავაღწიოთ იმ სტიქიებს, რომლებიც გვემუქრება! როცა ეს შესაძლებელი გახდა, მაშინ, პირიქით, ისინი რჩებიან უყურადღებობაში. მაგრამ თქვენ ამბობთ: მე ვაძლევ. მერე რას აძლევ? შენ არ გასცემდი იმ ცოლს, რომელმაც მხოლოდ ორი ტკიპა მისცა; ამის ნახევარიც კი არ მისცა, მასთან შედარებით უმცირესი ნაწილიც კი; მეტს ხარჯავ უსარგებლო ნივთებზე, ქეიფებზე, სიმთვრალეში, უკიდურეს გარყვნილებაზე; ან სხვებს იწვევ შენთან, მერე გეპატიჟები, მერე იცოცხლებ, მერე აიძულებ სხვებს იცხოვრონ; და, ამგვარად, შენთვის უმზადებ სასჯელს: ჯერ ერთი, იმისთვის, რასაც შენ თვითონ აკეთებ და მეორეც, იმისთვის, რასაც სხვას აიძულებ (7). გსურთ დატკბეთ დიდებით? მოწყალება მიეცი: მერე ანგელოზები გაქებენ, მერე ღმერთი გადიდებს. ახლა კი მთელი დიდება ოქრომჭედლებსა და მქსოველებს მიეკუთვნება; რჩები გვირგვინის გარეშე და ხშირად ხედავ თავს ლანძღვით დამძიმებულს. ნუ დატვირთავთ სხეულს ამ ყველაფრით, არამედ დახარჯეთ ეს ყველაფერი ღარიბების კვებაზე და იქნება ტაში ყველა მხრიდან, დიდი ქება ყველგან. მაშინ თქვენ დაისაკუთრებთ მას, როცა მას სხვებს დაურიგებთ; და სანამ მას მარტო იყენებთ, თქვენ არ ფლობთ მას. სახლი არ არის უსაფრთხო შესანახი ადგილი; დარწმუნებული ანაბარი არის ღარიბების ხელები (8). მოწყალების წამალი არანაკლებ მნიშვნელოვანია: ის შეიძლება წაისვათ ყველა ჭრილობაზე. „მოწყალება გაეცით“, თქვა [უფალმა], „მოწყალება... მაშინ ყველაფერი წმინდა იქნება თქვენთვის“ (ლუკა 11:41), „მოწყალება“, მაგრამ არა ის, რაც სიხარბემ მოიპოვა, რადგან ის, რაც გაცემულია სიხარბის შედეგად შეძენილისგან, არ აქვს მნიშვნელობა, თუნდაც გასცე გაჭირვებულებს. ამგვარად, ჭეშმარიტი მოწყალება თავისუფალია ყოველგვარი სიცრუისგან და ის ყველაფერს წმინდად ხდის. ასეთი მოწყალება მარხვას და მიწაზე დაწოლას სჯობს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს წარმატებები უფრო რთული და რთულია, ისინი უფრო ნაყოფიერია. სულს ანათებს, სსუქებს და ალამაზებს და ალამაზებს. მებრძოლთა ძალას აცოცხლებს არა იმდენად ზეთისხილის ნაყოფი, არამედ ის, რომ ეს ზეთი აძლიერებს ღვთისმოსაობის ასკეტებს. ვისხოთ ხელები, რათა წარმატებით აღვმართოთ ისინი მტრის წინააღმდეგ. ის, ვინც ცდილობს მოწყალე იყოს გაჭირვებულთა მიმართ, მალე ჩამორჩება სიხარბეს. ის, ვინც გამუდმებით გასცემს ღარიბებს, ადვილად დათმობს ბრაზით და არასოდეს იფიქრებს საკუთარ თავზე დიდად. როგორც ექიმი, რომელიც გამუდმებით ზრუნავს დაჭრილებზე, ადვილად დამდაბლდება ადამიანური ბუნების შეხედვით სხვებთან უბედური შემთხვევის შემთხვევაში, ჩვენც, თუ გადავწყვეტთ ღარიბების დახმარებას, მოხერხებულად ვისწავლით ფილოსოფიას, არ გავოცდებით სიმდიდრით და დღევანდელობას დიდად არ მივიჩნევთ; მაგრამ ყველაფერი უგულებელვყოთ (9). „ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, სესხს აძლევს უფალს“ (იგავ. 19:17). რასაც ახლა ჩააგდებ მათხოვარის ხელში, მოგვიანებით იპოვი მსაჯულის ხელში. თუ გსურთ განკითხვის თავიდან აცილება, ეცადეთ ახლავე მოიგოთ მოსამართლე ღარიბების დახმარებით. როდესაც თქვენ აკეთებთ თქვენს საბოლოო ბრძანებებს, არ დაივიწყოთ, მეგობრებთან და ოჯახთან ერთად, თქვენი მომაკვდავი სული; მიეცით მას მოგზაურობისთვის საჭირო ცოტაოდენი თანხა მაინც. დაე, შენს ანდერძში იყოს მოხსენიებული მსაჯულის სახელი, ქაღალდზე აღიბეჭდოს ღარიბების ხსოვნა. გახადე შენი სიკვდილი სიხარულის ღირსი და არა ცრემლი; არ გამოჩნდე უკანასკნელ სამსჯავროზე შუამავლების გარეშე. აავსე მუცლები მათ, ვისი ენაც შენთვის ილაპარაკებს უფლის წინაშე. მათი მეშვეობით ჩვენ ვაქცევთ შემოქმედს ჩვენს მოვალედ, რათა იმ დღეს არ ვიტანჯოთ მსჯავრით; ფულის დახმარებით ჩვენ შევიძინებთ ჩვენთვის საიმედო დამცველებს. ღარიბთა პირისპირ თქვენ გაქვთ, ამბობს უფალი, მოწმე ჩემი სიყვარულისა; თქვენ იცით, რომ მე ჩემს თავს ვითვისებ ის, რაც ღარიბებს ემართებათ. საქონელს ვუგზავნი ბალახს და ყველას ვაძლევ საჭმელს, მაგრამ როცა მოწყალებას აძლევ, მე ღარიბებთან ერთად ხელს ვაწვდი და მოწყალებას ვიღებ. „სინათლით ვარ შემოსილი, ვითარცა კვართი“ (ფსალმ. 103, 2), მაგრამ როგორც კი მათხოვარს შეიმოს, სითბოს ვიგრძნობ. თქვენ იცით, რომ მე მამასთან ერთად ვჯდები ზეცაში, მაგრამ როცა ციხეში შეხვალთ პატიმრების მოსანახულებლად, იქ დამწყვდეულს დამხვდებით; როგორც კი ავადმყოფთან მიდიხარ, საწოლს არ ვტოვებ. ყველგან ვარ, მაგრამ განსაკუთრებით გაჭირვებულთა მხარდამჭერი ვარ. რასაც გასცემ ღარიბებს, ჩემთან გამრავლებულს იპოვი. თუ შენს სახლში შემოიყვან უსახლკარო, მასთან ერთად მიმღებ სახლში და ამისთვის მიიღებ ჩემგან სამმაგ ჯილდოს: გაგიმრავლებ სიმდიდრეს და შენს სახლს შევინარჩუნებ და სამოთხეში სამყოფელს გაგიმზადებ (9). ქრისტე არ გიკრძალავს მოწყალების გაცემას, არამედ გასწავლის, თუ როგორ უნდა გააკეთო ეს: „ნუ გაიგებს მარცხენას შენს, რას აკეთებს შენი მარჯვენა“ (მათე 6:3). აქ, რა თქმა უნდა, ხელებს არ გულისხმობდა, არამედ გადატანითი მნიშვნელობით გამოხატა, რომ შენმა ცუდმა გონებამ არ უნდა იცოდეს, რას აკეთებს შენი კეთილი ნება, რათა სიკეთისგან ვერ გაგაშოროს. ადამიანური აზრები, ღვთაებრივი მოწმობით, ბოროტებისკენ არის მიმართული. ამიტომ მაცხოვარი ამბობს: დაე, ეს სურვილი შენში ისეთი ძლიერი იყოს, რომ შენ თვითონ არ იცოდე. რისთვის? ასე რომ, მამაშენმა, რომელიც ფარულად ხედავს შენს კეთილგანწყობილ, გულმოდგინე მზადყოფნას ღარიბებისთვის მისაცემად, გიყვარდეს და აშკარად აჯილდოებს. მათთვის, ვინც მოწყალებას გასცემს, მან დააწესა დიდი და ბრწყინვალე სანახაობა და რაც მოწყალეს სურს, მათ უმაღლესი ხარისხით ეძლევა. თუნდაც ათასობით ადამიანმა დაინახოს, რომ მოწყალებას აძლევთ, უბრალოდ ყურადღება არ მიაქციოთ მათ და არ მოისურვოთ მათგან დროებითი დიდება; და თუ გსურს, ამბობს ის, გყავდეს მაყურებლები, რასაც აკეთებ, მაშინ არიან ანგელოზები და მთავარანგელოზები და ყველაფრის შემოქმედი და უფალი. თუ გინდა, რომ შენი ქმედებების მოწმე გყავდეს ხალხი და მათ თვალწინ მოწყალება აღასრულო, მაშინ ასი ან ათასი მაყურებელი მოგწონს. თუ თქვენ ცდილობთ ამის გაკეთებას ფარულად მათგან, ვინც აქებს ამ ცხოვრებაში და, უფრო მეტიც, ისე ფარულად, რომ ზოგიერთმა მაინც გაგადიდოთ, არ მიიღოთ ეს ქება სიამოვნებით და არ ამაღლდეთ მათგან, არამედ განადგურდეთ და უარყოთ ისინი, მაშინ იმ საშინელ დღეს მთელი სამყაროს წინაშე მიიღებთ დიდების გვირგვინს. თუ მოწყალებას აკეთებთ ღვთისთვის და იმ სიმდიდრის გულისთვის, რომელიც მან შეაგროვა თქვენთვის და არა დროებითი დიდების გულისთვის, მაშინ ღმერთი, თითქოს საკუთარ წიაღში მიიღებს თქვენს წყალობას, ყველა ადამიანის თანდასწრებით, ადამიდან საუკუნის ბოლომდე, ყველა ანგელოზის თანდასწრებით (მაშინ ათასობით ანგელოზები მოგიწოდებენ თქვენი ხელებით) „მოდით, მამიჩემის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ სასუფეველი, გამზადებული თქვენთვის წუთისოფლის დასაბამიდან“ (მათე 25:34). მოდი აქ, მე მივიღე შენი შრომა, მე ვიყავი შენზე დამოკიდებული. როცა ხელები გაუწოდე ღარიბებს, მე გავხსენი ჩემი წიაღი; როცა შენს პურს აძლევდი ღარიბებს, მე მისი მუცლით დავკმაყოფილდი. „რადგან მშია, თქვენ მომეცით საჭმელი, მწყუროდა და მომეცით დასალევი“ (მათე 25:35). ამისთვის, ეს არის ის სიხარული, რომელიც დაჯილდოვდებით, ძვირფასო! თუ მოწყალებას გასცემთ ხალხის წინაშე საჩვენებლად, მაშინ მათგან ჯილდოს მიიღებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, ეს ასე ცხადია: თუ გსურთ ამის გაკეთება საჩვენებლად, მაშინ შეეცადეთ ამის გაკეთება საჩვენებლად ღვთის წინაშე: მას უფრო მეტი ძალა აქვს გვირგვინის დასამყარებლად და ანგელოზებს მიიყვანს სანახაობაზე. და ვინ არის ისეთი სამწუხარო, რომ იცის, რომ მეფეს სურს მისვლა მისი ექსპლუატაციების სანახავად, ამჯობინებს თავისი სანახაობის გაშლას რაგამუფინების ბრბოს წინაშე და მათგან ჯილდოს მოლოდინი აქვს? ქრისტიანებს შორის ასეთი ხალხი არ არის: ნუ იქნებიან! ყველაფერს, რასაც ჩვენ ქრისტიანები ვაკეთებთ, ჩვენ ყველანი ქრისტესთან ერთად ვაკეთებთ ჩვენს თვალწინ და მის სახელს მოვუწოდებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მან თავის სახარებაში გვაჩვენა ხსნის გზა, რათა ჩვენ, ყოველგვარ მოწყალებას და ყოველგვარ სათნოებას ვაკეთებდეთ, ეს ყველაფერი მისი სახელით და მისი დახმარებით გაგვეკეთებინა (9). „ახლა თქვენ ფარისევლებო წმენდთ სასმისსა და თეფშს გარედან, მაგრამ თქვენი შიგნეულობა სავსეა ძარცვითა და ბოროტებით“ (ლუკა 11:39). თითქოს ამას ამბობდა: რატომ იბან სხეულს წყლით, მაგრამ არ ასწორებ სულის ნაკლოვანებებს? იმასაც ვბედავ, ძვირფასო, რომ არავითარი სარგებელი არ ექნება ადამიანს სხეულის რეცხვისგან, თუ სხეულის სიწმინდეს მისი სულის სიწმინდე არ ემთხვევა, თუ ამას მოწყალება არ ახლავს. მართლაც, როგორც შიგნიდან და გარედან გარეცხილი ჭურჭელი, მაგრამ სასმით არ არის სავსე, არ შეუძლია მწყურვალს წყურვილის მოკვლა, ისევე როგორც კერძი, ასევე ადამიანი, თუნდაც შიგნიდან და გარედან სრულიად სუფთა იყოს, უფლისთვის მისაღები არ იქნება, თუ მის მსგავსს არ აჭმევს. ამიტომ უფალმა დაამატა: „სჯობს მოწყალება გასცე, რაც გაქვს, მაშინ ყველაფერი სუფთა იქნება შენთვის“ (ლუკა 11:41). რა გაქვთ, რადგან მდიდარი შესაწირავი არ არის მისთვის სასიამოვნო, როგორც უტყუარი და გულწრფელი მსხვერპლი. ნუ დარდობ, საწყალი, რომ არც ოქრო გაქვს და არც ვერცხლის გროვა; ჩააგდე ხაზინაში რაც გაქვს: და ორი ტკიპა გაამართლებს. გაიხსენეთ იმ ქვრივის მსხვერპლშეწირვა, რომელიც უფრო გამართლდა, ვიდრე მდიდარი შემომწირველები. ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი, რა თქმა უნდა, არ აკონტროლებს ფულის წონას, მაგრამ ამოწმებს მის სინდისს. მოწყალება წმენდს სულის სიბინძურეს და ამზადებს კურთხევას ჯილდოდ; მოწყალება სულის გადაუდებელი მოთხოვნილებაა, მოწყალება სულებს ათეთრებს, მოწყალება სულის წახალისებაა, მისთვის საუკეთესო იარაღი. ჩააგდე ოქრო და მიიღებ უფალს; მიეცით ვერცხლი და მიიღეთ განწმენდა; გაფლანგა თაფლი - და მასთან ერთად დაკარგავ ცოდვის შხამს (9). ამიტომაც ათავსებდნენ ჩვენი მამები ღარიბებს სალოცავი სახლების კარებთან, რათა ღარიბთა მხოლოდ ხილვამ, თუნდაც ყველაზე უყურადღებო და არაადამიანურ პირობებში, გააღვიძოს მოწყალების ხსოვნა. როცა აქ მოხრილი მოხუცები დგას, ნაცარში გამოწყობილი, გამხმარი, ჭუჭყიანი, ჯოხებით, ძლივს იჭერს, ხშირად ბრმა და დასახიჩრებული, მაშინ ვინ იქნება ისეთი ქვის წინააღმდეგობა, რომ გაუძლოს ამ სიბერეს, უძლურებას, დასახიჩრებას, სიღარიბეს, საცოდავ ტანსაცმელს და საერთოდ ყველაფერს, რაც მას თანაგრძნობისკენ უბიძგებს? ამიტომაც დგანან ჩვენს კარებთან, თავიანთი გარეგნობით, ყოველგვარ სიტყვაზე ძლიერად, მიდრეკილნი და შესულებს კაცობრიობის სიყვარულისკენ მოუწოდებენ. როგორც ჩვეულებრივ სალოცავებს ათავსებენ სალოცავ სახლებში, რათა ღმერთთან სალოცავად მიმავალმა ჯერ ხელები დაიბანოს და შემდეგ სალოცავად გაშალოს, ასევე ღარიბი მამები კარების წინ დებდნენ მათ, როგორც შადრევნები და სარეცხი, რათა ჩვენ ხელებს წყლით დავიბანოთ, ჯერ სული კაცობრიობის სიყვარულით განვწმინდოთ და შემდეგ მივმართოთ ლოცვას. ჭეშმარიტად, წყალი თავისი ბუნებით არ ასუფთავებს სხეულის მინარევებს ისე, როგორც მოწყალება თავისი ძალით შლის სულის მინარევებს. ამიტომ, როგორც არ ბედავთ ლოცვას დაუბანელი ხელებით, თუმცა ეს უფრო მცირე ბრალია, ასევე არასოდეს შეხვიდეთ ლოცვაში მოწყალების გარეშე. უფრო მეტიც, ხშირად, მიუხედავად იმისა, რომ სუფთა ხელები გვაქვს, არ ვაწვებით მათ სალოცავად ისე, რომ ჯერ არ დავიბანოთ წყლით: ეს ჩვევაა. მოწყალებითაც ასე მოვიქცევით. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ ვიცით რაიმე მნიშვნელოვანი ცოდვა, ჩვენ მაინც განვწმენდთ სინდისს მოწყალებით. ბაზარში შენთვის ბევრი ცუდი რამ შეიძინე: მტერმა გაგაბრაზა; მოსამართლემ აიძულა რაიმე შეუსაბამო; თქვენ წარმოთქვით შეუსაბამო სიტყვები; მეგობარმა დაგარწმუნა რაიმე ცოდვის კეთებაში და სხვა ბევრ რამეშიც იყავი დამნაშავე, რაც ადვილია დამნაშავე იმ ადამიანისთვის, ვინც ბაზარში მოძრაობს, სასამართლოში ზის და ქალაქის საქმეებში მონაწილეობს; ამ ყველაფერში შენ მოდიხარ, რომ ღმერთს შენდობა და დაცვა სთხოვო. ჩააგდე ვერცხლი ღარიბებს ხელში და წაშალე ეს მინარევები, რათა თამამად შესძახო მას, ვისაც შეუძლია შენი ცოდვების მიტევება. თუ ჩვევად აქცევთ, არასოდეს მიუახლოვდეთ ამ წმინდა სადარბაზოს მოწყალების გარეშე, მაშინ, ნებით თუ უნებლიეთ, არასოდეს გამოტოვებთ ამ კეთილ საქმეს: ასეთია ჩვევა. და როგორც არასდროს - ასე ვთქვათ - დაუბანელი ხელებით ლოცვის უფლებას არ აძლევ, რადგან ერთხელ და სამუდამოდ ეს ჩვეულებად აქციე, ასევე მოწყალებასთან დაკავშირებითაც, თუ შენთვის კანონად აქცევ ამას, ნებით თუ უნებლიეთ, ჩვევისგან აღძრული ყოველდღე შეასრულებ. ლოცვა ცეცხლია, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის ფხიზელი და გაღვიძებული სულის მიერ არის გაგზავნილი; მაგრამ ამ ცეცხლს ასევე სჭირდება ზეთი, რათა მიაღწიოს ზეცის საცავებს და ამ ცეცხლის ზეთი სხვა არაფერია, თუ არა მოწყალება. დაუმატეთ ეს ზეთი გულუხვად, რათა მართალი საქმით წახალისებულმა შეძლოთ ილოცოთ უფრო დიდი გაბედულებით და მეტი გულმოდგინებით. როგორც მათ, ვინც საკუთარ თავზე კარგი არაფერი იციან, ვერ ილოცებენ გაბედულად, ასევე ისინი, ვინც რაღაც სწორად გააკეთეს და მართალი საქმის შემდეგ იწყებენ ლოცვას, გამხნევებული სიკეთის ხსოვნისგან, დიდი მონდომებით აღავლენენ ლოცვას. ამიტომ, იმისათვის, რომ ჩვენი ლოცვა გაძლიერდეს, იმის წყალობით, რომ ლოცვის დროს ჩვენი სული გაამხნევებს კეთილი საქმეების ხსოვნას, მოწყალებით მოვალთ ლოცვაზე და გულდასმით გავიხსენებთ ყველაფერს, რაც ითქვა; და უპირველეს ყოვლისა, გაითვალისწინეთ ჩემი შედარება, რომლითაც მე ვთქვი, რომ ღარიბები, რომლებიც დგანან ღვთისმსახურების სახლების კარების წინ, ემსახურებიან იმავე მიზანს სულთან მიმართებაში, როგორც ლავერი სხეულთან მიმართებაში (9). მოწყალების ტოლფასი არაფერია; ან უკეთესი: იმდენად დიდია ამ სათნოების ძალა, როცა ის სუფთა საგანძურებიდან მოდის! როგორც უსამართლო [შეძენით] მომდინარე წყაროს ჰგავს უწმინდურებას, ასევე [რომელიც მოდის] სამართლიანი შენაძენიდან არის გამჭვირვალე და სუფთა ნაკადულივით ბაღში, თვალისთვის სასიამოვნო, გემოთი ტკბილი, შუადღისას სიახლესა და სიგრილეს მოაქვს. ასეთია მოწყალება! ამ წყაროდან არ იზრდება ვერხვი, ფიჭვი ან კვიპაროსი, არამედ სხვა, ბევრად უკეთესი, ვიდრე ეს დიდი მცენარეები: ღვთის სიყვარული, ქება ხალხისგან, დიდება ღვთის წინაშე, წყალობა ყველასგან, ცოდვების წაშლა, დიდი სითამამე, სიმდიდრის ზიზღი, წყალობა, რომელიც კვებავს სიყვარულის ხეს. როგორც წესი, არაფერი კვებავს სიყვარულს ისე, როგორც მოწყალება. ის მაღლა წევს ტოტებს. ის ზეცაზე უკეთესი წყაროა, არ იყოფა ოთხ მდინარედ (დაბ. 2:10), არამედ ცამდე აღწევს. ის იძლევა წყალს, რომელიც მიედინება მარადიულ სიცოცხლეში (იოანე 4:14); სიკვდილი, მასზე შეხების შემდეგ, ნაპერწკალივით ქრება წყაროში: ასე რომ, სადაც ის მოედინება, დიდ სარგებელს მოაქვს! ნაპერწკალივით აქრობს იმ ცეცხლოვან მდინარეს; ის ანადგურებს იმ ჭიას, როგორც არაფერი; ვისაც აქვს ის, ვერ ცნობს კბილთა ღრჭიალს (იხ. მათ. 25:30). მისი წყლიდან წვეთიც კი ეცემა ბორკილებს, არღვევს მათ; და თუ ღუმელში ჩავარდება, მთლიანად აქრობს მათ. როგორც სამოთხის წყარო არ არის ისეთი, რომ ხან ნაკადულებს ასხამს, ხან აშრობს - მაშინ არ იქნება წყარო - არამედ მუდმივად მიედინება, ასე რომ, ჩვენმა [წყარომ] მუდამ უხვად გადმოასხას ნაკადულები, განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც მოწყალება სჭირდება, რათა წყაროდ დარჩეს. ეს სიხარულს მოაქვს მიმღებისთვის; ეს არის მოწყალება, როცა ნაკადი არა მხოლოდ უხვი, არამედ მუდმივიცაა. თუ გინდა, რომ ღმერთის წყალობამ მოგაწვინოს თითქოს წყაროდან, მაშინ შენც გაქვს წყარო. ვერაფერი შეედრება მას. თუ თქვენ გახსნით ამ წყაროს, მაშინ ღმერთის წყარო გაიხსნება ისე, რომ იგი გადალახავს ყოველ უფსკრულს. ღმერთი ჩვენგან მხოლოდ შემთხვევას მოელის, რომ თავისი საგანძურიდან სიკეთე გადმოვიღვაროთ. როცა [ერთი] ხარჯავს, როცა ხარჯავს, მაშინ ხდება მდიდარი, მერე უხვად. დიდია ამ წყაროს წყარო; მისი ნაკადი სუფთა და გამჭვირვალეა. თუ არ დაბლოკავთ მას, მაშინ არ [დაბლოკავთ] იმ [ღვთის წყაროს]. არ დარგოთ არცერთი უნაყოფო ხე მის მახლობლად, რომ არ მოიხმაროს მისი ტენიანობა. გაქვთ ქონება? არ დარგოთ იქ ვერხვი; ასეთია ფუფუნება: ის ბევრს ანადგურებს, მაგრამ არაფერს აწვდის, მაგრამ [მხოლოდ] ანადგურებს ნაყოფს. არ დარგოთ ფიჭვი, ცაცხვი ან სხვა მსგავსი ხეები, რომლებიც ბევრს მოითხოვს, მაგრამ არაფერში გამოდგება: ასეთია ფუფუნება ტანსაცმელში, მხოლოდ თვალისთვის სასიამოვნო, მაგრამ არაფრისთვის სასარგებლო. გაზარდე ვაზი, დარგე ყველანაირი ნაყოფიერი ხე, რაც გინდა, ღარიბთა ხელში. ამ მიწაზე ნაყოფიერი არაფერია. მიუხედავად იმისა, რომ ხელის ტევადობა დიდი არ არის, აქ დარგული ხე სწორედ ცას აღწევს და მყარად დგას. აი რას ნიშნავს დარგვა. და რაც დარგეს დედამიწაზე, თუ არა ახლა, მაშინ ას წელიწადში დაიღუპება. რატომ რგავ ხეებს, რომლებსაც არ გამოიყენებ, მაგრამ სანამ გამოიყენებ, სიკვდილი მოვა და წაგტაცებს? და ეს ხე, როცა მოკვდები, შენთვის ნაყოფს გამოიღებს. თუ დარგავ, არ დარგო დაუცხრომელ საშვილოსნოში, ნაყოფი რომ არ ამოგლიჯოს; ოღონდ მშიერ მუცელში ჩარგო, რათა ნაყოფი სამოთხემდე მიაღწიოს. ნუგეშისცემით გაჭირვებულის სული, რომ არ დარდობდეს თქვენი მსუქანი. ნუთუ ვერ ხედავთ, როგორ იზრდებიან ხეები, რომლებსაც ზედმეტად რწყავენ ფესვებიდან, მაგრამ ხეები, რომლებიც ზომიერად რწყავენ? ამიტომ ზედმეტად ნუ მორწყავთ მუცელს, რომ ამ ხის ფესვი არ გაფუჭდეს; მიეცით წყალი მწყურვალს, რათა ნაყოფი გამოიღოს. რაც ზომიერად რწყავენ, მზისგან არ ლპება, მაგრამ არაზომიერად მორწყული ლპება: ეს მზის ბუნებრივი ეფექტია. ზედმეტობა ყველგან ბოროტებაა. ამიტომ, თავი შევიკავოთ მისგან, რათა ჩვენც მივიღოთ ის, რასაც ვითხოვთ. წყაროები, როგორც ამბობენ, ძალიან ამაღლებულ ადგილებში მოდის. ჩვენც გავხდეთ სულით ამაღლებული და მოწყალება მაშინვე გადმოვა [ჩვენგან]. შეუძლებელია ამაღლებული სული არ იყოს მოწყალე და მოწყალე არ ამაღლდეს. მაშასადამე, ვინც აბუჩად იგდებს ქონებას, ყოველგვარი ბოროტების ფესვზე მაღლა დგას (1 ტიმ. 6:10). წყაროები უმეტესად უდაბნოებში გვხვდება; და ჩვენ განვაშორებთ სულს (ამქვეყნიურ) ამაოებას და მოწყალება შემოვა ჩვენგან. რაც უფრო იწმინდება წყაროები, მით უფრო უხვად ხდებიან ისინი; ასე რომ, რაც უფრო მეტს გავანაწილებთ, მით მეტი კარგი რამ გაიზრდება. ვისაც წყარო აქვს, თავისუფალია შიშისგან; ასე რომ, ჩვენ, თუ გვაქვს წყარო - მოწყალება, არ გვეშინია. და სასმელად, მორწყვისთვის და შენობების მშენებლობისთვის - ეს წყარო ყველაფერში გამოგვადგება. ასეთ დალევას არაფერი სჯობს: ის არ იწვევს ინტოქსიკაციას. ჯობია ასეთი წყარო გქონდეს, ვიდრე წყაროები, რომლებიც ოქროს ამარაგებს. სული, რომელიც ატარებს ამ ოქროს, უკეთესია, ვიდრე ნებისმიერი ოქროს მატარებელი მიწა. ის თან გვახლავს არა ამ სამეფოში, არამედ ზევით. ეს ოქრო ღვთის ეკლესიის დეკორაციას ემსახურება. ამ ოქროსგან მზადდება სულის მახვილი (იხ. ეფ. 6:17), ხმალი, რომლითაც გველი იჭრება. ამ წყაროდან მოდის ძვირფასი ქვები, რომლებიც ამშვენებს მეფის თავს (იხ. გამოცხ. 4:3). ნუ უგულებელვყოფთ ასეთ სიმდიდრეს, არამედ უხვად მივცეთ მოწყალება, რათა ვიყოთ ღვთის წყალობის ღირსი (10). არ არსებობს ცოდვა, რომელსაც ქველმოქმედება ვერ განწმენდს, მოწყალებას ვერ მოსპობს; ყოველი ცოდვა მის ქვეშაა; ეს არის ნებისმიერი ჭრილობისთვის შესაფერისი წამალი. რა არის მებაჟეზე უარესი? მას შეუძლია ყოველგვარი ბოროტება; მაგრამ ზაქემ განწმინდა მთელი ეს ბოროტება (იხ. ლუკა 19:8, 9). შეხედეთ, როგორ ნერგავს ამას ქრისტე იმით, რომ მან დაადგინა: „მას თან ჰქონდა ფულის სკივრი და ატარებდა იქ ჩადებულს“ (იოანე 12:6). პავლე კი ამბობს: „მხოლოდ ღარიბები გვახსოვდეს“ (გალ. 2:10). და საღვთო წერილებში ყველგან ბევრია ნათქვამი ამ თემაზე. ამრიგად, [ბრძენი] ​​ამბობს: „ადამიანი თავისი სიმდიდრით გამოისყიდის თავის სიცოცხლეს“ (იგავ. 13:8). ხოლო ქრისტე: „თუ გსურს იყო სრულყოფილება, წადი, გაყიდე რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს... და მოდი და გამომყევი“ (მათე 19:21). ეს ნამდვილად არის სრულყოფილება. მოწყალება ხდება არა მარტო ფულით, არამედ საქმეებითაც. ასე, მაგალითად, შეგიძლიათ შუამდგომლობა, შეგიძლიათ დახმარების ხელი; ხშირ შემთხვევაში, შუამდგომლობა ფულზე მეტადაც კი ეხმარებოდა. ასე რომ, მოდი, ამ შემთხვევაში ყველა სახის მოწყალება მოვიყვანოთ. შეგიძლიათ ამის გაკეთება ფულით? ნუ მოგერიდებათ. შეგიძლიათ შუამდგომლობა? არ თქვა, რომ ფული არ გაქვს; ეს არაფერია; და ეს ბევრს ნიშნავს, თუ ისე განწყობილი იქნებით, როგორც ფულს მისცემდით. სიკეთის გაკეთება შეგიძლია? გააკეთე ესეც. მაგალითად: წოდებით ექიმი ხარ? იზრუნეთ ავადმყოფებზე; და ეს ბევრს ნიშნავს. შეგიძლია რჩევა მომცე? ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ; რჩევა ყველაფერზე უკეთესი და მაღალია, მით უფრო დიდი სარგებელი მოაქვს მას: თქვენ იხსნით მათ არა შიმშილისგან, არამედ სასტიკი სიკვდილისგან. მოციქულები განსაკუთრებით მდიდრები იყვნენ მათში; ამიტომ, მათ ფულის განაწილება ქვედა პირებს ანდობდნენ, ხოლო ისინი თავად რჩებოდნენ სიტყვის სამსახურში (იხ. საქმეები 6:1–4). ან, როგორ ფიქრობთ, არ იქნება დიდი ქველმოქმედება, თუ სასოწარკვეთილებას მიცემული, უკიდურესი საფრთხის ქვეშ მყოფი, [ვნების] ალისაგან შეპყრობილი სული შეიძლება განთავისუფლდეს ამ ავადმყოფობისაგან? მაგალითად, ხედავ მეგობარს, რომელიც შეპყრობილია ფულის სიყვარულით? მოწყალე ამ კაცს. თავის ჩამოხრჩობა უნდა? ჩააქრეთ მისი ცეცხლი. რა მოხდება, თუ ის არ უსმენს? გააკეთე შენი საქმე და არ დაიზარო. ხედავთ მას ობლიგაციებით შეკრულს (ფულის სიყვარული ნამდვილად ბონდია)? მიდი მასთან, მოინახულე, ანუგეშე, ეცადე გაათავისუფლო ბორკილებიდან. თუ არ დათანხმდება, თვითონ იქნება დამნაშავე (10). შეიძლება დაგაინტერესოთ: