МИЛОСТЫНЯ

Unser Eigentum gehört uns insbesondere dann, wenn wir es nicht für uns selbst, sondern ausschließlich für die Armen nutzen. Ich sage dir, wie es jetzt ist. Wenn ich Geld in die Hände der Armen gebe, dann wird weder der Betrüger angreifen, noch wird das neidische Auge starren, noch wird der Räuber, noch der Dieb, der die Mauer eingerissen hat, es nicht stehlen, noch der Diener, der es gestohlen hat, wird nicht weglaufen, denn dieser Lagerraum ist sicher. Und wenn Sie Gold zu Hause vergraben, dann setzen Sie es der Gefahr eines Räubers, eines Mauergräbers, eines Neiders, eines Betrügers, eines Dieners und jeglichen Schadens aus. Es kam oft vor, dass [das Gold] dank vieler Türen und Riegel trotz äußerer Angriffe den Händen der Wächter nicht entging, dass diejenigen, die mit seinem Schutz betraut waren, es stahlen und davonliefen. Sie sehen, dass wir besonders dann Herr über unser Eigentum sind, wenn wir es den Armen anvertrauen. Und nicht nur aus Gründen der Integrität ist dies der sicherste Ort, sondern auch, weil er großen Nutzen und Gewinn bringt. Wenn Sie jemandem Geld leihen, erhalten Sie einen Hundertstel Teil [natürlich wahrscheinlich ein Hundertstel des Wachstums oder ein Prozent pro Monat, also 12 Prozent pro Jahr], und wenn Sie Gott durch die Armen leihen, erhalten Sie nicht einen Hundertstel Teil, sondern ein Hundertfaches mehr. Wenn Sie auf fruchtbarem Land säen, erhalten Sie bei einer reichlichen Ernte zehnmal mehr als das, was Sie säen. Aber wenn Sie für den Himmel säen, wird sich der Gewinn verhundertfachen und Sie werden ewiges Leben erhalten, zeitlos und unsterblich (1). Lasst uns großzügige Almosen geben; sie ist die Königin der Tugenden; Sie wird dort mutig Fürsprache einlegen und sie von Strafe und Qual erlösen, damit niemand den aufhält, der mit ihr in den Himmel aufsteigt. Leicht sind ihre Flügel, groß ist die Macht ihrer Fürsprache; Sie gelangt bis zum königlichen Thron und trägt ihre Haustiere sicher dorthin. „Deine Gebete“, sagte [der Engel zu Kornelius], „und deine Almosen sind zum Gedenken vor Gott gekommen“ (Apostelgeschichte 10,4). Warum erklimmen wir nicht auch diese Höhe und lassen unangemessene Begierden, nutzlosen Luxus und Eitelkeit hinter uns? Lasst uns überflüssige Dinge für uns nützlich machen, indem wir unseren großen Reichtum verteilen und ihn der rechten Hand des Richters übergeben, der ihn beschützen kann, und dafür wird er uns am Tag des Gerichts sanftmütig und barmherzig sein und uns, obwohl wir Tausende von Sünden begangen haben, Vergebung und Rechtfertigung geben (3). Wenn die Hand den Armen Almosen gibt, soll der Mund schweigen, damit uns die Frucht nicht entgeht und das Süße nicht bitter wird. Warum meckerst du, Mann, über die Bitten der Armen? Wenn er nicht arm wäre, hätte er nicht darum gebeten, und deshalb müssen Sie Mitleid mit ihm haben, wenn er Sie aus Notwendigkeit um ein Stück Brot und Kleidung bittet. Aber, so sagt man, stört er mich immer: Ich habe oft geschimpft und konnte mich auf keinen Fall von einer solchen Belastung befreien. Aber wissen Sie nicht, dass Armut und die unverschämten Forderungen des Magens nicht die Notwendigkeit beseitigen, zu fragen? Fluchen überwindet nicht die Notwendigkeit und Angst überwindet nicht das Bedürfnis, das am Magen nagt. Wenn wir etwas von Gott verlangen, ist er nicht zornig auf uns, aber er ist zornig, wenn wir nicht darum bitten. Dein Herr brennt vor Zorn, weil du nichts von ihm verlangst, aber du wirst wütend, wenn sie dich darum bitten (4). Almosen geben ist das Notwendigste, es ist alles. Deshalb nannten wir es nicht ohne Grund das Herz der Tugend. Aber das Herz selbst stirbt bald, wenn es nicht allem Geist verleiht; Genauso wie eine Quelle verrottet, wenn aus ihr kein ständiger Fluss fließt. Das Gleiche passiert den Reichen, wenn sie ihr Eigentum behalten. Deshalb ist es zu einem gängigen Sprichwort geworden: Bei dem oder dem verrotten viele Güter; im Gegenteil, wir sagen nicht, dass er über größere Fülle und unzählige Schätze verfügt. Sowohl diejenigen, die Reichtum haben, als auch der Reichtum selbst unterliegen dem Verfall (7). Almosen werden nicht nach der gegebenen Menge bewertet, sondern nach der Fülle der Verfügung. Wenn diejenigen bestraft werden, die wenig geben, umso mehr diejenigen, die viel Segen erlangt haben, die Häuser mit drei und vier Dächern bauen, aber die Hungrigen verachten, die sich um Habgier kümmern, aber Almosen vernachlässigen (7). Wohltätigkeit lehrt Sie, nicht nur Brot, sondern alles: Eigentum, Seele und Körper, auf harmlose Weise zu retten. Warum aber alle Vorteile dieser Kunst im Detail aufzählen? Es lehrt dich, wie du wie Gott werden kannst, und das ist der erste aller Segen... Die Künste enden mit dem wirklichen Leben, funktionieren nicht während der Krankheit des Künstlers und haben vorübergehende Auswirkungen, erfordern Arbeit und viel Zeit und andere unzählige Hilfsmittel. Und nach dem Ende der Welt offenbaren sich die Almosen noch deutlicher; Nach dem Tod eines Menschen leuchten sie am hellsten und offenbaren ihre Handlungen und erfordern weder Zeit noch Arbeit oder andere schwierige Dinge. Es wirkt sowohl während Ihrer Krankheit als auch im Alter, begleitet Sie in Ihr zukünftiges Leben und verlässt Sie nie. Es macht dich stärker als Weise und Redner; Menschen, die für ihre Weisheit und Redekunst berühmt sind, haben viele neidische Menschen, und für diejenigen, die sich mit Barmherzigkeit verherrlicht haben, beten unzählige Menschen. Sie stehen vor dem menschlichen Urteil und verteidigen die Beleidigten und oft auch diejenigen, die beleidigen. und Almosen stehen vor dem Gericht Christi und beschützen nicht nur, sondern neigen auch den Richter selbst dazu, den Angeklagten zu verteidigen und ein barmherziges Urteil über ihn zu verhängen. Auch wenn er unzählige Sünden begangen hat, krönt sie ihn und erklärt ihn zum Sieger: „Es ist besser, Almosen zu geben“, heißt es, „dann wird alles rein für dich sein“ (Lukas 11,41) (7). Sehen Sie nicht, wie eitel Menschen im Theater mit ausschweifenden Frauen umgehen? Und davon gibt man nicht einmal die Hälfte, oft sogar ein Zehntel. Wenn der Teufel dir befiehlt, irgendjemandem zu geben, und währenddessen die Gehenna dafür vorbereitet, gibst du; und wenn Christus befiehlt, den Armen zu geben und dafür das Königreich verspricht, dann gibst du nicht nur nicht, sondern beleidigst dich auch. Würden Sie wirklich zustimmen, auf den Teufel zu hören, um gefoltert zu werden, anstatt Christus zu gehorchen, um Erlösung zu erlangen? Was könnte schlimmer sein als solch ein Wahnsinn? Einer bereitet die Gehenna vor, der andere bereitet das Königreich vor: und du verlässt dieses und rennst zu jenem. Wenn Christus zu dir kommt, schickst du ihn weg und lädst selbst den Teufel aus der Ferne ein. Es ist, als hätte der König uns nicht durch das Anbieten von Purpur und einem Diadem auf seine Seite gezogen; und der Räuber hätte dies geschafft, indem er sein Schwert schüttelte und mit dem Tod drohte. Wenn wir dies bedenken, Geliebte, lasst uns schon jetzt unsere Augen öffnen und beginnen, wach zu bleiben. Ich gestehe, dass ich mich bereits schäme, über Almosen zu sprechen, wenn ich es so oft wiederhole und die Früchte der Predigt nicht sehe. Ich sehe zwar mehr Früchte als zuvor, aber nicht so viele, wie ich gerne hätte (7). Sie haben Eigentum nicht erhalten, um im Luxus zu leben, sondern um Almosen zu geben. Ist das Ihr eigenes Anwesen? Es gehört den Armen und wird nur Ihnen anvertraut, auch wenn es das Erbe Ihres Vaters war, selbst wenn es durch ehrliche Arbeit erworben wurde. Könnte Gott es dir nicht wegnehmen? Aber er tut dies nicht, indem er Ihnen die Möglichkeit gibt, den Armen gegenüber großzügig zu sein. Und beachten Sie, wie Christus in all seinen Gleichnissen diejenigen anprangert, die ihren Reichtum nicht dazu verwendet haben, die Armen zu ernähren. Ebenso werden die Jungfrauen nicht deshalb verurteilt, weil sie gestohlen haben, was anderen gehörte, sondern weil sie nicht weggegeben haben, was ihnen gehörte; und wer sein Talent vergrub, war nicht auch habgierig, sondern verdoppelte es nur nicht; und diejenigen, die die Hungrigen verachteten, werden nicht dafür bestraft, dass sie die Besitztümer eines anderen in Besitz genommen haben, sondern weil sie ihre Besitztümer nicht verschwendet haben, genau wie der erwähnte Sklave. Lassen Sie dies diejenigen von uns bemerken, die den Bauch beglücken und für Feste Reichtümer verschwenden, die überhaupt nicht ihnen, sondern den Armen gehören. Denken Sie nicht, dass das, was Gottes Liebe zu den Menschen Ihnen befohlen hat, sozusagen Ihr Eigentum zu verschenken, wirklich Ihnen gehört. Gott hat es dir als Leihgabe gegeben, damit du es gewinnbringend nutzen kannst. Betrachten Sie es also nicht als Ihr Eigentum, wenn Sie Ihm geben, was Ihm gehört. Wenn Sie jemandem Geld leihen, damit er sich daraus einen Vorteil verschafft, werden Sie niemals sagen, dass dieses Geld ihm gehörte. Also gab Gott dir Reichtum, damit du damit den Himmel kaufen konntest. Machen Sie daher nicht Seine unendliche Liebe zur Menschheit zur Grundlage Ihrer Undankbarkeit. Denken Sie darüber nach, wie wünschenswert es ist, nach der Taufe ein Mittel zu haben, mit dem wir unsere Sünden beseitigen können. Wenn der Herr nicht gesagt hätte: Gib Almosen, wie viele Menschen hätten dann gesagt: Oh, wenn wir nur durch die Spende von Eigentum die Katastrophen loswerden könnten, die uns bedrohen! Wenn dies möglich ist, bleiben sie im Gegenteil fahrlässig. Aber du sagst: Ich gebe. Also, was gibst du? Du hast nicht so viel gegeben wie die Frau, die nur zwei Scherben gegeben hat; gab nicht einmal die Hälfte davon, nicht einmal den kleinsten Teil im Vergleich dazu; Sie geben mehr für nutzlose Dinge aus, für Feste, für Trunkenheit, für extreme Ausschweifungen; Entweder du lädst andere zu dir ein, dann wirst du eingeladen, dann lebst du, dann zwingst du andere zum Leben; und damit bereiten Sie eine schwere Strafe für sich selbst vor: erstens für das, was Sie selbst tun, und zweitens für das, wozu Sie andere zwingen (7). Möchten Sie Ruhm genießen? Gib Almosen: Dann werden die Engel dich preisen, dann wird Gott dich verherrlichen. Und nun gebührt der ganze Ruhm den Goldschmieden und Webern; Sie haben keine Krone mehr und sehen sich oft mit Flüchen belastet. Belasten Sie Ihren Körper nicht mit all dem, sondern geben Sie alles aus, um die Armen zu ernähren, und es wird von allen Seiten Beifall und großes Lob von überall geben. Dann werden Sie es sein, der es besitzt, wenn Sie es an andere verteilen; und solange Sie es alleine nutzen, gehört es Ihnen nicht. Ein Haus ist kein sicherer Aufbewahrungsort; Der sichere Verwahrer sind die Hände der Armen (8). Nicht weniger wichtig ist die Almosenheilkunde: Sie kann bei allen Wunden angewendet werden. „Gib“, sagte [der Herr], „Almosen ... dann wird alles für dich rein sein“ (Lukas 11,41), „Almosen“, aber nicht das, was durch Habgier erworben wurde, denn was von dem, was durch Habgier erworben wurde, gegeben wird, spielt keine Rolle, selbst wenn du den Bedürftigen gibst. Daher ist wahres Almosen frei von jeglicher Unwahrheit und macht alles rein. Ein solches Almosengeben ist besser als Fasten und auf der Erde liegen. Obwohl diese Leistungen immer schwieriger werden, sind sie doch fruchtbarer. Es erleuchtet die Seele, macht sie dick und macht sie schön und schön. Es ist nicht so sehr die Frucht des Olivenbaums, die die Kraft der Kämpfer wiederbelebt, sondern vielmehr, dass dieses Öl die Asketen der Frömmigkeit stärkt. Salben wir damit unsere Hände, um sie erfolgreich gegen den Feind zu erheben. Wer den Bedürftigen gegenüber barmherzig sein will, wird bald hinter der Begierde zurückbleiben. Wer ständig den Armen gibt, wird im Zorn leicht aufgeben und niemals viel von sich selbst halten. So wie ein Arzt, der sich ständig um die Verwundeten kümmert, bei Unfällen mit anderen leicht durch den Blick in die menschliche Natur demütigt wird, so werden wir, wenn wir uns entschließen, den Armen zu helfen, bequem lernen, philosophisch zu sein, wir werden uns nicht über Reichtum wundern und wir werden die Gegenwart nicht für etwas Großes halten; aber lasst uns alles vernachlässigen (9). „Wer den Armen Gutes tut, leiht dem Herrn“ (Spr. 19,17). Was Sie jetzt einem Bettler in die Hand werfen, finden Sie später in der Hand des Richters. Wenn Sie dem Urteil entgehen wollen, versuchen Sie jetzt, den Richter mit Hilfe der Armen für sich zu gewinnen. Wenn Sie Ihre letzten Befehle erteilen, vergessen Sie nicht zusammen mit Ihren Freunden und Ihrer Familie Ihre sterbende Seele; Gib ihr wenigstens ein wenig Geld, das sie für die Reise braucht. Lassen Sie den Namen des Richters in Ihrem Testament erwähnen, lassen Sie Ihr Andenken an die Armen zu Papier bringen. Machen Sie Ihren Tod der Freude würdig, nicht der Tränen; Erscheinen Sie nicht ohne Fürsprecher beim Jüngsten Gericht. Fülle die Bäuche derer, deren Zunge vor dem Herrn für dich sprechen wird. Durch sie werden wir den Schöpfer zu unserem Schuldner machen, damit wir an jenem Tag nicht verurteilt werden; Mit Hilfe des Geldes werden wir uns zuverlässige Verteidiger aneignen. In der Person der Armen habt ihr, sagt der Herr, einen Zeugen eurer Liebe zu Mir; Du weißt, dass Ich mir aneigne, was den Armen angetan wird. Ich schicke Gras zu den Rindern und gebe allen Futter, aber wenn du Almosen gibst, strecke ich zusammen mit den Armen meine Hand aus und nehme die Almosen an. „Ich bin mit Licht bekleidet wie mit einem Gewand“ (Ps. 103,2), aber sobald du den Bettler bekleidet, werde ich die Wärme spüren. Du weißt, dass ich beim Vater im Himmel sitze, aber wann immer du ins Gefängnis gehst, um die Gefangenen zu besuchen, findest du mich dort gefangen; Sobald du zu den Kranken gehst, verlasse ich das Bett nicht. Ich bin überall, aber besonders setze ich mich für die Bedürftigen ein. Was auch immer du den Armen gibst, du wirst es mit Mir vervielfachen. Wenn du einen Obdachlosen in dein Haus bringst, wirst du mich mit ihm in deinem Haus willkommen heißen, und dafür wirst du von mir eine dreifache Belohnung erhalten: Ich werde deinen Reichtum vermehren, und ich werde dein Haus erhalten, und ich werde eine Wohnung für dich im Himmel bereiten (9). Christus verbietet dir nicht, Almosen zu geben, sondern lehrt dich, wie man es macht: „Lass deine Linke nicht wissen, was deine Rechte tut“ (Matthäus 6,3). Hier meinte er natürlich nicht die Hände, sondern brachte im übertragenen Sinne zum Ausdruck, dass Ihr böser Geist nicht wissen sollte, was Ihr guter Wille tut, damit er Sie nicht vom Guten abbringen kann. Nach göttlichem Zeugnis sind die Gedanken des Menschen auf das Böse gerichtet. Deshalb sagt der Erretter: Lass dieses Verlangen in dir so stark sein, dass du es selbst nicht weißt. Wofür? Damit dein Vater, der insgeheim deine gütige und eifrige Bereitschaft sieht, den Armen zu geben, dich liebt und dich offen belohnt. Für diejenigen, die Almosen geben, hat Er ein großes und strahlendes Schauspiel ins Leben gerufen, und alles, was die Barmherzigen wünschen, wird ihnen im höchsten Maße gewährt. Auch wenn Tausende von Menschen sehen, wie du Almosen gibst, achte einfach nicht auf sie und erwarte nicht, dass ihnen vorübergehender Ruhm zuteil wird. Und wenn Sie, sagt er, Zuschauer bei dem haben wollen, was Sie tun, dann gibt es Engel und Erzengel und den Schöpfer und Herrn aller Dinge. Wenn Sie Menschen haben möchten, die Ihre Taten bezeugen und vor ihnen Almosen erweisen, dann werden Ihnen hunderte oder tausende Zuschauer zustimmen. Wenn Sie versuchen, es heimlich vor denen zu tun, die in diesem Leben loben, und darüber hinaus so heimlich, dass zumindest einige Sie verherrlichen, diese Lobpreisungen nicht mit Freude anzunehmen und sich nicht von ihnen erhöhen zu lassen, sondern sich von ihnen zurückzuziehen und sie abzulehnen, dann werden Sie an diesem schrecklichen Tag angesichts des gesamten Universums eine Krone der Herrlichkeit erhalten. Wenn du Almosen für Gott und um des Reichtums willen tust, den Er dort für dich gesammelt hat, und nicht um der vorübergehenden Herrlichkeit willen, dann wird Gott dich mit seinen reinsten Händen mit den Worten rufen: „Komm, du Gesegneter.“ Mein Vater, erbe das Reich, das dir seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Komm her, ich habe deine Arbeit angenommen, ich war von dir abhängig. Als du den Armen deine Hände ausgestreckt hast, habe ich meinen Busen geöffnet; Als du den Armen dein Brot gabst, wurde ich durch seinen Bauch gesättigt. „Denn ich war hungrig, und du hast mir zu essen gegeben; ich war durstig, und du hast mir zu trinken gegeben“ (Matthäus 25,35). Dafür wird euch diese Freude zuteil, ihr Lieben! Wenn Sie vor Menschen Almosen gegeben haben, erhalten Sie von ihnen eine Belohnung. Schließlich scheint es so klar zu sein: Wenn Sie es zur Schau stellen wollen, dann versuchen Sie, es zur Schau vor Gott zu tun: Er hat mehr Macht zu krönen und wird Engel zum Spektakel bringen. Und wer ist so unglücklich, dass er, obwohl er weiß, dass der König kommen möchte, um seine Heldentaten zu sehen, sein Spektakel lieber vor einer Schar von Ragamuffins veranstalten und von ihnen eine Belohnung erwarten würde? Unter Christen gibt es solche Menschen nicht: Lasst sie nicht sein! Alles, was wir Christen tun, tun wir alle mit Christus vor unseren Augen und dem Anrufen seines Namens. Schließlich hat er uns in seinem Evangelium den Weg zur Erlösung gezeigt, damit wir, indem wir alle Almosen geben und alle Tugenden ausüben, dies alles in seinem Namen und mit seiner Hilfe tun (9). „Nun reinigt ihr Pharisäer das Äußere des Bechers und der Schüssel, euer Inneres aber ist voller Raub und Bosheit“ (Lukas 11,39). Als ob er dies sagen würde: Warum wäscht man den Körper mit Wasser, korrigiert aber nicht die Mängel der Seele? Ich wage auch zu sagen, Geliebte, dass die Körperwaschung einem Menschen keinen Nutzen bringt, wenn die Reinheit des Körpers nicht mit der Reinheit seiner Seele einhergeht und sie nicht von Almosen begleitet wird. Denn so wie ein Gefäß, das sowohl innen als auch außen gereinigt, aber nicht mit Getränk gefüllt ist, den Durst eines durstigen Menschen nicht stillen kann, genau wie eine Schüssel, so wird ein Mensch, selbst wenn er sowohl innen als auch außen völlig rein wäre, dem Herrn nicht gefallen, wenn er jemanden wie ihn nicht speist. Deshalb fügte der Herr hinzu: „Gib lieber Almosen von dem, was du hast, dann wird alles für dich rein sein“ (Lukas 11,41). Was hast du, denn reiche Opfergaben gefallen ihm nicht so sehr wie ungeheuchelte und aufrichtige Opfergaben. Sei nicht traurig, armer Mann, dass du weder Gold noch Haufen Silber hast; Wirf in die Schatzkammer, was du hast: und zwei Milben rechtfertigen. Erinnern Sie sich an das Opfer dieser Witwe, die mehr gerechtfertigt war als die reichen Spender. Schließlich überwacht Gott natürlich nicht das Gewicht des Geldes, sondern prüft sein Gewissen. Almosen reinigen die Unreinheiten der Seele und bereiten Segen als Belohnung vor; Almosen ist ein dringendes Bedürfnis der Seele, Almosen macht die Seelen heller, Almosen ist Ermutigung für die Seele, die beste Waffe für sie. Wirf Gold hinein und du erhältst den Herrn; Gib Silber und empfange Heiligung; Verschwende den Honig – und damit verlierst du das Gift der Sünde (9). Aus diesem Grund stellten unsere Väter die Armen vor die Türen der Gebetshäuser, damit der bloße Anblick der Armen selbst bei den Sorglosesten und Unmenschlichsten die Erinnerung an das Almosengeben wecken konnte. Wenn hier eine Schar alter Männer steht, gebeugt, in Lumpen gekleidet, verdorrt, schmutzig, mit Stöcken, kaum noch haltbar, oft blind und am ganzen Körper verstümmelt, wer wird dann so versteinert sein, diesem Alter, Gebrechlichkeit, Verstümmelung, Armut, erbärmlicher Kleidung und überhaupt allem, was ihn zum Mitleiden neigt, zu widerstehen und gegen all das unverwundbar zu bleiben? Deshalb stehen sie vor unserer Tür, mit ihrem Auftritt, stärker als jedes Wort, und neigen und rufen diejenigen, die eintreten, zur Liebe zur Menschheit. So wie Waschbecken normalerweise in den Eingängen von Gebetshäusern aufgestellt werden, damit diejenigen, die zu Gott beten, zuerst ihre Hände waschen und sie dann zum Beten ausstrecken, so stellten die armen Väter sie wie Brunnen und Waschbecken vor die Türen, damit wir, nachdem wir unsere Seelen mit Liebe zur Menschheit gereinigt haben, zuerst unsere Seelen mit Liebe zur Menschheit gereinigt haben, dann zum Gebet übergehen. Tatsächlich wäscht Wasser von Natur aus die Unreinheiten des Körpers nicht auf die gleiche Weise weg, wie Almosen durch ihre Kraft die Unreinheiten der Seele auslöschen. Deshalb, so wie du es nicht wagst, mit ungewaschenen Händen ins Gebet zu gehen, obwohl das ein geringerer Fehler ist, so geh niemals ohne Almosen ins Gebet. Auch wenn wir saubere Hände haben, strecken wir sie oft nicht zum Gebet aus, ohne sie vorher mit Wasser zu waschen: Das ist eine Gewohnheit. Dasselbe werden wir auch mit Almosen machen. Auch wenn wir uns keiner schwerwiegenden Sünde bewusst sind, werden wir unser Gewissen dennoch mit Almosen reinigen. Sie haben sich auf dem Markt viel Schlimmes angetan: Der Feind hat Sie verärgert; der Richter hat Sie gezwungen, etwas Unangemessenes zu tun; du hast unangemessene Worte gespuckt; Ein Freund hat Sie zu etwas Sündhaftem überredet, und Sie haben sich vieler anderer Dinge schuldig gemacht, wofür sich leicht jemand schuldig machen kann, der sich auf dem Markt bewegt, vor Gericht sitzt und sich an städtischen Angelegenheiten beteiligt; In all dem bitten Sie Gott um Vergebung und Schutz. Wirf Silber in die Hände der Armen und wische diese Unreinheiten weg, damit du mutig zu Ihm schreien kannst, der dir deine Sünden vergeben kann. Wenn Sie es sich zur Gewohnheit machen, sich niemals ohne Almosen dieser heiligen Vorhalle zu nähern, dann werden Sie diese gute Tat, ob freiwillig oder unfreiwillig, niemals unterlassen: Das ist die Gewohnheit. Und so wie du – sagen wir mal – es dir nie erlaubst, mit ungewaschenen Händen zu beten, weil du es dir ein für alle Mal zur Gewohnheit gemacht hast, so wirst du es auch in Bezug auf Almosen, wenn du es dir in gleicher Weise zum Gesetz machst, freiwillig oder unfreiwillig jeden Tag aus Gewohnheit erfüllen. Das Gebet ist Feuer, besonders wenn es von einer nüchternen und wachen Seele gesendet wird; Aber dieses Feuer braucht auch Öl, um bis in die Himmelsgewölbe zu gelangen, und Öl für dieses Feuer ist nichts anderes als Almosen. Geben Sie dieses Öl großzügig hinzu, damit Sie, ermutigt durch eine rechtschaffene Tat, mit größerer Kühnheit und größerem Eifer beten können. So wie diejenigen, die nichts Gutes über sich selbst wissen, nicht mutig beten können, so beten diejenigen, die etwas richtig gemacht haben und nach einer gerechten Tat anfangen zu beten, ermutigt durch die Erinnerung an das Gute, das sie getan haben, mit großem Eifer. Damit unser Gebet stärker wird, dank der Tatsache, dass unsere Seele während des Gebets durch die Erinnerung an gute Taten ermutigt wird, werden wir mit Almosen zum Gebet kommen und uns sorgfältig an alles erinnern, was gesagt wurde; Und vor allem denken Sie an meinen Vergleich, mit dem ich sagte, dass die Armen, die vor den Türen der Gotteshäuser stehen, in Bezug auf die Seele denselben Zweck erfüllen wie das Waschbecken in Bezug auf den Körper (9). Es gibt nichts, was dem Almosengeben gleichkommt; oder besser: so groß ist die Kraft dieser Tugend, wenn sie aus reinen Schätzen kommt! So wie das, was aus ungerechtem Erwerb kommt, wie eine Quelle ist, die Unreinheit ausströmt, so ist das, was aus rechtschaffenem Erwerb kommt, wie ein durchsichtiger und reiner Bach im Garten, angenehm für das Auge, süß im Geschmack, der zur Mittagszeit Frische und Kühle bringt. So ist Almosengeben! Aus dieser Quelle wachsen nicht Pappeln, Kiefern oder Zypressen, sondern andere, viel bessere als diese großartigen Pflanzen: die Liebe Gottes, Lob der Menschen, Ehre vor Gott, Gunst aller, Auslöschung der Sünden, große Kühnheit, Verachtung des Reichtums, Barmherzigkeit, die den Baum der Liebe nährt. Normalerweise nährt nichts die Liebe so sehr wie Almosen. Sie streckt ihre Zweige in die Höhe. Sie ist eine Quelle, besser als der Himmel, nicht in vier Flüsse geteilt (Gen 2,10), sondern bis zum Himmel reichend. Sie gibt das Wasser frei, das in das ewige Leben fließt (Johannes 4:14); Nachdem der Tod ihn berührt hat, verschwindet er wie ein Funke in einer Quelle: Wo immer er fließt, bringt er also großen Nutzen! Sie löscht diesen feurigen Fluss wie einen Funken; sie zerstört diesen Wurm wie nichts; Wer es hat, wird das Zähneknirschen nicht erkennen (siehe Matthäus 25,30). Von seinem Wasser fällt auch nur ein Tropfen auf die Bindungen, es zerbricht sie; und wenn es in den Ofen fällt, werden sie vollständig gelöscht. So wie die Quelle des Paradieses nicht so ist, dass sie manchmal Ströme ergießt, manchmal versiegt sie – dann wäre sie keine Quelle – sondern sie fließt ständig, so lass unsere [Quelle] immer sehr reichliche Ströme ergießen, besonders für diejenigen, die Almosen brauchen, damit sie eine Quelle bleibt. Das bereitet dem Beschenkten Freude; Das ist Almosen, wenn der Fluss nicht nur reichlich, sondern auch konstant ist. Wenn Sie möchten, dass die Barmherzigkeit Gottes wie aus einer Quelle auf Sie herabströmt, dann haben auch Sie eine Quelle. Nichts ist damit vergleichbar. Wenn Sie diese Quelle öffnen, wird sich die Quelle Gottes öffnen, so dass sie jeden Abgrund übersteigt. Gott erwartet von uns nur eine Gelegenheit, Gutes aus seinen Schätzen auszuschütten. Wenn einer ausgibt, wenn er ausgibt, dann wird er reich, dann ist er im Überfluss vorhanden. Großartig ist die Quelle dieser Quelle; sein Fluss ist rein und transparent. Wenn Sie es nicht blockieren, werden Sie diese [Quelle Gottes] nicht blockieren. Pflanzen Sie keinen fruchtlosen Baum in seiner Nähe, damit er nicht seine Feuchtigkeit verbraucht. Besitzen Sie einen Nachlass? Pflanzen Sie dort keine Pappeln; Das ist Luxus: Er zerstört viel, liefert aber nichts, sondern zerstört nur die Frucht. Pflanzen Sie keine Kiefern, Linden oder ähnliche Bäume, die viel erfordern, aber zu nichts nützlich sind: Das ist Luxus in der Kleidung, der nur dem Auge gefällt, aber zu nichts nützlich ist. Bauen Sie Weinreben an, pflanzen Sie alle Arten von fruchtbaren Bäumen, die Sie wollen, in den Händen der Armen. Es gibt nichts Fruchtbareres als dieses Land. Obwohl die Kapazität der Hand nicht groß ist, reicht der hier gepflanzte Baum bis zum Himmel und steht fest. Das bedeutet Pflanzen. Und was auf der Erde gepflanzt ist, wird, wenn nicht jetzt, in hundert Jahren zugrunde gehen. Warum pflanzt du Bäume, die du nicht nutzen willst, aber bevor du sie nutzen kannst, wird der Tod kommen und dich entreißen? Und wenn du stirbst, wird dieser Baum Früchte für dich tragen. Wenn du pflanzst, pflanze es nicht in einen unersättlichen Schoß, damit die Frucht nicht ausgestoßen wird; aber pflanze es in einen hungrigen Bauch, damit die Frucht in den Himmel kommt. Tröste die leidende Seele der Armen, damit dein Dicker nicht trauert. Sehen Sie nicht, wie Bäume, die zu viel gegossen werden, an den Wurzeln verfaulen, während Bäume, die mäßig gegossen werden, wachsen? Bewässere deinen Bauch also nicht zu sehr, damit die Wurzel dieses Baumes nicht verfaule; Gib dem durstigen Mutterleib Wasser, damit er Frucht bringe. Was in Maßen gegossen wird, verrottet nicht durch die Sonne, aber was maßlos gegossen wird, verrottet: Das ist die natürliche Wirkung der Sonne. Übermaß ist überall böse. Darum lasst uns davon Abstand nehmen, damit auch wir das bekommen, worum wir bitten. Die Quellen entspringen, so heißt es, an sehr hochgelegenen Orten. Lasst uns auch in der Seele erhöht werden, und Almosen werden sofort [von uns] fließen. Es ist unmöglich, dass eine erhabene Seele nicht barmherzig ist und dass eine barmherzige Seele nicht erhöht wird. Wer also Eigentum verachtet, steht über der Wurzel allen Übels (1. Tim. 6,10). Die Quellen liegen meist in Wüsten; und wir werden die Seele von der (weltlichen) Eitelkeit befreien, und Almosen werden von uns fließen. Je gereinigter die Quellen sind, desto reicher werden sie; Je mehr wir also verteilen, desto mehr Gutes wird wachsen. Wer eine Quelle hat, ist frei von Angst; Wenn wir also eine Quelle haben – Almosen –, werden wir keine Angst haben. Und zum Trinken, zur Bewässerung und zum Bau von Gebäuden – diese Quelle ist für uns für alles nützlich. Es gibt nichts Besseres als solches Trinken: Es führt nicht zu einer Vergiftung. Es ist besser, eine solche Quelle zu haben als Quellen, die Gold liefern. Die Seele, die dieses Gold trägt, ist besser als jedes goldhaltige Land. Es begleitet uns nicht in dieses Königreich, sondern in das darüber liegende. Dieses Gold dient als Schmuck der Kirche Gottes. Aus diesem Gold wird das Schwert des Geistes gemacht (siehe Eph. 6:17), das Schwert, mit dem die Schlange zerschnitten wird. Aus dieser Quelle stammen die Edelsteine, die das Haupt des Königs schmücken (siehe Offb. 4,3). Lasst uns diesen Reichtum nicht vernachlässigen, sondern lasst uns großzügig Almosen geben, damit wir der Barmherzigkeit Gottes würdig sind (10). Es gibt keine Sünde, die die Nächstenliebe nicht reinigen oder die Almosen nicht zerstören könnten; jede Sünde liegt darunter; Es ist ein Arzneimittel, das für jede Wunde geeignet ist. Was ist schlimmer als ein Wirt? Er ist aller Bosheit fähig; aber Zachäus reinigte all diese Bosheit (siehe Lukas 19:8, 9). Schauen Sie, wie Christus dies auch dadurch vermittelt, dass er feststellte: „Er hatte eine Geldkiste bei sich und trug, was hineingelegt war“ (Johannes 12,6). Und Paulus sagt: „Nur dass wir der Armen gedenken“ (Gal. 2,10). Und überall in der Heiligen Schrift wird viel über dieses Thema gesagt. So sagt [der Weise]: „Mit seinem Reichtum erkauft der Mensch sein Leben“ (Spr. 13,8). Und Christus: „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen ... und komm und folge mir nach“ (Matthäus 19,21). Das ist wirklich Perfektion. Beim Almosengeben geht es nicht nur um Geld, sondern auch um Taten. So können Sie zum Beispiel eine Petition einreichen, Sie können helfen; Oft half eine Petition sogar mehr als Geld. Lassen Sie uns in diesem Fall alle Arten von Almosen in die Tat umsetzen. Kann man das mit Geld machen? Zögern Sie nicht. Können Sie eine Petition einreichen? Sagen Sie nicht, dass Sie kein Geld haben. Schon gut; und das bedeutet viel, wenn Sie so geneigt wären, Geld zu geben. Kannst du mir einen Gefallen tun? Tun Sie dies auch. Zum Beispiel: Sind Sie dem Titel nach Arzt? Kümmere dich um die Kranken; und das bedeutet viel. Können Sie mir einen Rat geben? Das ist bei weitem das Wichtigste; Der Rat ist umso besser und höher als alle anderen, je größer der Nutzen ist, den er bringt: Du erlöst sie nicht vom Hunger, sondern vom grausamen Tod. Die Apostel waren besonders reich daran; Deshalb vertrauten sie die Verteilung des Geldes den Unteren an, während sie selbst im Dienst des Wortes blieben (siehe Apostelgeschichte 6,1–4). Oder, glauben Sie, wird es keine große Nächstenliebe geben, wenn eine Seele, die der Verzweiflung verfallen ist, sich in größter Gefahr befindet und von der Flamme [der Leidenschaft] besessen ist, von dieser Krankheit befreit werden kann? Sehen Sie zum Beispiel einen Freund, der von der Liebe zum Geld besessen ist? Seien Sie diesem Mann gnädig. Will er sich erhängen? Lösche seine Flamme. Was ist, wenn er nicht zuhört? Machen Sie Ihren Job und seien Sie nicht faul. Sehen Sie ihn mit Fesseln gefesselt (die Liebe zum Geld ist wirklich eine Fessel)? Komm zu ihm, besuche ihn, tröste ihn, versuche ihn von seinen Fesseln zu befreien. Wenn er nicht einverstanden ist, ist er selbst schuld (10). Sie könnten interessiert sein an: