МЕСТЬ

Никада не кујмо завере против других, памтећи да тиме оштримо мач против себе и наносимо себи дубоку рану. Али вас је неко увредио и желите да му се осветите? Не освети се. Само тако ћете моћи да се осветите. Ако се сам осветиш, онда се нећеш осветити. И немојте мислити да су ове речи загонетка; не, ово је истина. Како и на који начин? Дакле, кад се не осветиш, онда му (преступнику) чиниш Бога непријатеља; а кад се сами осветите, онда се ово више не дешава. „Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ“ (Рим. 12:19). Ако имамо робове и они нам, посвађавши се међу собом, не дају репресалије и казне, већ их присвајају себи, онда и након што нам дођу хиљаду пута, не само да их не осветимо, већ се, напротив, и даље љутимо на њих, називајући их скитницама и насилницима. Све је, кажемо им, требало препустити нама; али пошто си се први пут осветио, немој нас више досађивати. Штавише, ово ће рећи Бог, Који је заповедио да се све препусти Њему. И зар није срамота што од наших робова тражимо такву мудрост и послушност, а не пружамо Господу оно што тражимо од својих робова? Ово кажем зато што сте склони да се осветите једни другима; У међувремену, онај ко истински филозофира не треба то да чини, већ напротив, треба да прашта и опрашта грехе, чак и ако за то није постојала она велика награда – опроштење сопствених грехова. Ако осуђујеш некога ко је згрешио, зашто онда, реци ми, и сам грешиш и падаш у исто? Да ли те је неко увредио? Не вређајте га међусобно – иначе ћете се увредити. Да ли те је неко ударио? Не враћајте му натуру, иначе међу вама неће бити разлике. Да ли те је неко растужио? Немојте га узнемиравати са своје стране, јер од тога нема никакве користи, а ви ћете опет постати као он. Тек тада ћеш моћи да га уразумиш, када увреду подносиш смирено и кротко; само ћеш га овим посрамити и укротити његов гнев. Нико не лечи зло злом, него зло добром. Тако су неки од незнабожаца мудри. Ако безумни незнабошци имају такву философију, онда да се стидимо што смо гори од њих. Многи од њих су били увређени и трпели притужбе. Многи су били оклеветани и нису се осветили, били су подвргнути клеветама и користили. Али прилично се бојим да би неки од њих могли да испадну бољи од нас у животу и да нам тиме повећају казну. У ствари, ако ми, који смо примили Духа, очекујемо Царство, философирамо о небу, не бојимо се геене, имамо заповест да будемо Анђели, користимо Свете Тајне – ако не дођемо ни до њихове врлине, какав ћемо онда изговор имати? Ако морамо да надмашимо Јевреје, као што је речено: „Ако ваша правда не буде већа од праведности књижевника и фарисеја, нећете ући у Царство небеско“ (Матеј 5:20), онда још мање незнабошце. Ако [морамо надмашити] фарисеје, колико више невернике. Ако и у том случају. Кад у животу не надмашимо Јевреје, за нас је закључено Царство Небеско, како ћемо се онда удостојити да га остваримо када се нађемо гори од незнабожаца? Уклонимо са себе сваку раздражљивост, гнев и бес (Еф. 4:31) (8). Размислите какве муке трпи човек, огорчен у души, размишљајући сваки дан како да се освети непријатељу? Пре свега, он се мучи и клоне, нервира се, нервира се на себе, узбуђује се. Као да у теби непрестано гори ватра, а када се грозница толико појача, ти је не ослабиш, размишљаш како да другоме нанесеш неку штету; а притом се мучиш, непрестано носећи у себи јак пламен, не дајући души да се смири, непрестано се жести и држи ум свој у стрепњи и пометњи. Шта је горе од овог беса – да се увек мучиш, нервираш и распаљујеш? А такве су душе осветољубивих. Чим виде онога коме хоће да се освете, одмах изгубе живце; Ако чују његов глас, пашће и задрхтаће; да ли леже на кревету, измишљају хиљаде мука, како да ударе и растргну свог душмана; а ако га у исто време виде како напредује, о, каква им је казна! Опрости другоме његова недјела и спаси себе од муке. Зашто се стално мучиш, да би једног дана могао да га удариш и казниш? Зашто себи наносите исцрпљујућу болест? Зашто настављаш свој бес када је спреман да престане? Нека [гнев ваш] не траје до вечери, каже Павле (види Еф. 4:26); он као каква лисна уш и мољац изједа нам корен душе. Зашто држати ову дивљу звер у себи? Боље је ставити змију или змију на срце него гнев и горчину; Од њих бисмо се ускоро могли ослободити, али овај стално остаје, зарива зубе, пушта свој отров, буди зле мисли. Ово радим, кажете, да ми се не смеје, да ме не презире? Патетичан и непромишљен човек! Зар не желиш да будеш подсмех за роба попут тебе, али да ли си подложан негодовању свог Господара? Зар не желиш да те презире равноправни роб, а ти сам презиреш Господара? Не можеш да поднесеш презир [од човека], али зар не мислиш да гневиш Бога, да му се смејеш, да Га занемарујеш, да Му не показујеш послушност? А то да вам се неће смејати је очигледно. Ако почнете да се светите, биће велики смех, велики презир, пошто је овде реч о кукавичлуку; ако опростите, онда ће бити велико изненађење, пошто је ово питање великодушности. Али он, кажете, неће ово препознати? Нека Бог зна да за то имате већу награду. „Позајмите“, каже Он, „не очекујући ништа“ (Лука 6:35). Учинимо добро онима који не осећају да су наклоњени, да нам дајући похвалу или нешто друго не умањују нашу награду. Ако ништа не добијемо од људи, онда ћемо још више добити од Бога. Шта је смешније, шта је грубље од душе која се непрестано љути и жели освету? Ово је жеља жене и детета. Као што се та (љута жена) љути на бездушне ствари и, иако не гази по поду, не оставља свој бес, тако и ови желе да се освете својим увредницима и постану достојни смеха, јер је дечјем уму својствено да се заноси бесом, а зрелом је својство да га савлада. Дакле, нећемо се ми ругати када покажемо мудрост, већ они [преступници]. Не потчинити се страсти није посао презрених људи, али презрени људи имају тенденцију да се плаше смеха других до те мере да због тога одлучују да се потчине сопственој страсти, увреде Бога и освете се за себе. Ово је заиста смешно до смеха. Избегнимо ово. Нека каже да нам је хиљаду зала нанео, а сам ништа [од нас] није претрпео, нека каже да и ако нас опет изгрди, такође неће ништа трпети. Да је хтео да нас похвали, никако другачије не би проповедао о нашој врлини, нити би употребио неку другу реч осим ових, којима мисли да нас понизи. О, кад би сви рекли за мене да је "ово хладан и јадан; сви га вређају, али он трпи; сви га нападају, а он се не освети! Ех, кад би додали да "не може ни ово, чак ни да хоће", моја би похвала дошла од Бога, а не од људи! Нека кажу да се ми не осветимо свима, а не припремамо од свих кукавица ове зла. Кад бисмо почели да гледамо у те људе, да гледамо не оно што они говоре о нама, нека ми се не смеју, не смеју се ти, ето, ти се осветио. Откуд ове речи – срамне и погубне, искривљују наш живот и друштво? Није ли ово ехо отпора Богу? Оно што човека чини равним Богу, односно непобедивост, сматрате смешним. Зар ми сами и Грци немамо право да нам се смеју када то кажемо у пркос Богу?.. Треба да се трудимо да се не осветимо, а они који су увредили нека признају себе кривима. Али можда изгледа смешно. Када ово безумље прејача, разборити људи се смеју, а међу мноштвом бесних, чини се да бесни и онај ко није умешан у њихов бес. Зато вас молим, будимо стрпљиви и не губимо живце, да бисмо се, очишћени од ове погубне страсти, удостојили Царства Небеског (10). Можда ће вас занимати: