МЕСТЬ

Nikdy nesprisahujme proti iným, pamätajme na to, že tým si naostrime meč proti sebe a sami sebe si spôsobíme hlbokú ranu. Ale niekto ťa urazil a ty sa mu chceš pomstiť? Nepomstiť sa. Len tak sa budete môcť skutočne pomstiť. Ak sa pomstíte sami, potom sa nepomstíte. A nemyslite si, že tieto slová sú hádankou; nie, toto je pravda. Ako a akým spôsobom? Takže, keď sa nepomstíte, urobíte si z Boha nepriateľa pre neho (previnilca); a keď sa pomstíš sám, potom sa to už nestane. „Moja je pomsta, ja odplatím, hovorí Pán“ (Rim 12:19). Ak máme otrokov a oni, keď sa medzi sebou pohádali, nedávajú nám odvetu a trest, ale si ich privlastňujú, tak aj keď k nám tisíckrát prídu, nielenže ich nepomstíme, ale naopak, stále sa na nich hneváme a nazývame ich tulákmi a tyranmi. Všetko, hovoríme im, malo byť ponechané na nás; ale keďže si sa prvýkrát pomstil, už nás neobťažuj. Navyše to povie Boh, ktorý prikázal, aby všetko bolo ponechané Jemu. A nie je hanba, že od svojich otrokov vyžadujeme takú múdrosť a poslušnosť, ale neposkytneme Pánovi to, čo od svojich otrokov požadujeme? Hovorím to preto, že ste naklonení pomstiť sa jeden druhému; Ten, kto skutočne filozofuje, by to nemal robiť, ale naopak, mal by odpúšťať a odpúšťať hriechy, aj keď za to nebola taká veľká odmena - odpustenie vlastných hriechov. Ak odsudzujete niekoho, kto zhrešil, prečo, povedzte mi, či vy sám hrešíte a upadáte do toho istého? Urazil ťa niekto? Neurážajte ho navzájom - inak urazíte seba. Udrel ťa niekto? Neodplácajte mu to v naturáliách, inak medzi vami nebude rozdiel. Zarmútil ťa niekto? Neznepokojujte ho z vašej strany, pretože z toho nie je žiadny zisk, medzitým sa mu opäť stanete podobnými. Len vtedy sa s ním budeš môcť dohadovať, keď urážku znesieš pokojne a s miernosťou; len tak ho zahanbíš a skrotíš jeho hnev. Nikto nelieči zlo zlom, ale zlo dobrom. Takto sú múdri niektorí pohania. Ak majú hlúpi pohania takúto filozofiu, potom sa hanbme, že sme horší ako oni. Mnohí z nich boli urazení a trpeli krivdami. Mnohí boli ohováraní a nepomstili sa, boli vystavení ohováraniu a mali z toho prospech. Ale dosť sa obávam, že niektorí z nich sa v živote ukážu ako nadradení a tým zvýšia náš trest. V skutočnosti, ak my, ktorí sme prijali Ducha, očakávame Kráľovstvo, filozofujeme o nebi, nebojíme sa gehenny, máme prikázanie byť anjelmi, používame sviatosti – ak nedosiahneme ani ich cnosť, akú potom budeme mať výhovorku? Ak musíme prevýšiť Židov, ako sa hovorí: „Ak vaša spravodlivosť neprevýši spravodlivosť zákonníkov a farizejov, nevojdete do Kráľovstva nebeského“ (Matúš 5:20), tým menej pohanov. Ak [musíme prekonať] farizejov, o čo viac neveriacich. Ak aj v tom prípade. Keď v živote neprekonáme Židov, Kráľovstvo nebeské je pre nás uzavreté, ako potom budeme hodní ho dosiahnuť, keď sa ocitneme horší ako pohania? Odstráňme zo seba všetku podráždenosť, hnev a zlosť (Ef. 4:31) (8). Premýšľajte o tom, aké muky trpí človek, rozhorčený vo svojej duši, každý deň premýšľa o tom, ako sa pomstiť nepriateľovi? V prvom rade sa mučí a chradne, je podráždený, otravuje sa, vzrušuje sa. Je to, ako keby vo vás neustále horel oheň, a keď horúčka zosilnie do takej miery, neoslabujete ju, myslíte na to, ako spôsobiť druhému škodu; a medzitým sa mučíš, neustále v sebe nosíš silný plameň, nedovolíš svojej duši upokojiť sa, neustále sa stávaš prudkým a udržuješ svoju myseľ v úzkosti a zmätku. Čo je horšie ako táto zúrivosť - byť neustále trápený, podráždený a zapálený? A také sú duše pomstychtivých. Len čo uvidia toho, komu sa chcú pomstiť, hneď stratia nervy; Ak počujú jeho hlas, padnú a budú sa triasť; či ležia na posteli, vymýšľajú tisíce múk, ako zasiahnuť a roztrhať svojho nepriateľa; a ak zároveň uvidia, ako sa mu darí, ach, aký trest pre nich! Odpustite tomu druhému jeho prehrešky a zachráňte sa pred mučením. Prečo sa neustále mučíš, aby si ho jedného dňa mohla udrieť a potrestať? Prečo si spôsobujete vyčerpávajúcu chorobu? Prečo pokračujete vo svojom hneve, keď je pripravený prestať? Nech [váš hnev] netrvá do večera, hovorí Pavol (pozri Ef 4:26); on, ako nejaká voška a mol, žerie nám koreň duše. Prečo držať toto divoké zviera v sebe? Je lepšie dať si na srdce hada alebo zmiju ako hnev a horkosť; Od tých by sme sa mohli čoskoro oslobodiť, ale tento zostáva neustále, zatína zuby, vpúšťa jed, vzbudzuje zlé myšlienky. Robím to, hovoríš, aby sa mi nevysmial, nepohŕdal mnou? Úbohý a bezohľadný človek! Nechcete byť na smiech otrokovi, ako ste vy, ale podliehate nevôli svojho pána? Nechceš byť opovrhovaný svojím rovným otrokom, kým ty sám opovrhuješ Majstrom? Nedokážeš zniesť pohŕdanie [od človeka], ale nemyslíš si, že Boha hneváš, smeješ sa mu, zanedbávaš Ho, neprejavuješ Mu poslušnosť? A to, že sa vám nebude smiať, je zrejmé. Ak sa začnete pomstiť, zaznie veľký smiech, veľké pohŕdanie, pretože ide o zbabelosť; ak odpustíte, bude to veľké prekvapenie, pretože ide o štedrosť. Ale on, hovoríte, to nepozná? Daj to vedieť Bohu, aby si mal za to väčšiu odmenu. „Požičiavajte,“ hovorí, „neočakávajúc nič“ (Lukáš 6:35). Robme dobre tým, ktorí nemajú pocit, že sú zvýhodňovaní, aby nám pochvalou alebo niečím iným neznížili našu odmenu. Ak nedostaneme nič od ľudí, potom od Boha dostaneme ešte viac. Čo je vtipnejšie, čo je drzejšie ako duša, ktorá sa neustále hnevá a túži po pomste? To je túžba ženy a dieťaťa. Tak ako sa tá [nahnevaná manželka] hnevá na bezduché veci, a hoci nešliape po zemi, neopúšťa svoj hnev, tak aj títo [nevrlí] sa chcú pomstiť svojim páchateľom a stať sa hodnými smiechu, pretože pre detskú myseľ je charakteristické nechať sa unášať hnevom, no pre zrelého človeka je charakteristické ho prekonať. Takže nie my sa budeme vysmievať, keď ukážeme múdrosť, ale oni [vinníci]. Nepodliehať vášni nie je úlohou opovrhnutiahodných ľudí, ale opovrhnutiahodní ľudia majú tendenciu báť sa smiechu iných do takej miery, že sa kvôli tomu rozhodnú podriadiť sa vlastnej vášni, uraziť Boha a pomstiť sa za seba. Toto je skutočne smiešne. Vyhnite sa tomu. Nech povie, že nám spôsobil tisíc zla, ale on sám nič [od nás] neutrpel, nech povie, že aj keď nás ešte raz pokarhá, tiež nebude nič tolerovať. Keby nás bol chcel chváliť, inak by nekázal o našej cnosti, ani by nepoužil iné slová okrem týchto, ktorými nás chce ponížiť. Ach, keby všetci o mne povedali, že "toto je chladný a úbohý človek; každý ho uráža, ale on vydrží; každý naňho útočí, ale nepomstí sa! Ach, keby dodali, že "toto ani nemôže urobiť, aj keby chcel," moja chvála by prišla od Boha, a nie od ľudí! Nech povedia, že sa nepomstíme, nepripravíme pre nás všetkých väčšiu zbabelosť. Ak nám Boh nepripraví väčšiu zbabelosť. začali sa pozerať na tých ľudí, nepozrime sa na to, čo o nás hovoria, ale na to, čo by sme mali robiť, nech sa mi nevysmieva, nech sa mi neposmieva, smiech, to znamená, že som sa pomstil. Odkiaľ pochádzajú tieto slová - hanebné a katastrofálne, deformujúce náš život a spoločnosť? Nie je to ozvena odporu voči Bohu? To, čo robí človeka rovným Bohu, teda neporaziteľnosť, považujete za smiešne. Nemáme my sami a Gréci právo sa nám smiať, keď to hovoríme na odpor voči Bohu?... Mali by sme sa snažiť nepomstiť sa a tí, ktorí sa previnili, by sa mali priznať k vine. Ale možno to vyzerá vtipne. Keď toto šialenstvo príliš zosilnie, obozretní ľudia sa smejú a medzi množstvom tých, ktorí sú zúriví, sa zdá, že zúri aj ten, kto nie je zapojený do ich zúrivosti. Preto vás nabádam, buďme trpezliví a nestrácajme nervy, aby sme sa po očistení od tejto katastrofálnej vášne stali hodnými Kráľovstva nebeského (10). Mohlo by vás zaujímať: