МЕСТЬ

Nigdy nie spiskujmy przeciwko innym, pamiętając, że w ten sposób ostrzymy miecz przeciwko sobie i zadajemy sobie głęboką ranę. Ale ktoś Cię obraził i chcesz się na nim zemścić? Nie mścij się. Tylko w ten sposób naprawdę będziesz mógł się zemścić. Jeśli sam się zemścisz, nie zemścisz się. I nie myśl, że te słowa są zagadką; nie, to jest prawda. Jak i w jaki sposób? Zatem, jeśli się nie zemścisz, uczynisz Boga wrogiem dla niego (sprawcy); a kiedy się zemścisz, to już się nie powtórzy. „Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan” (Rz 12:19). Jeśli mamy niewolników, a oni pokłócąc się między sobą, nie dają nam odwetu i kary, ale przywłaszczają sobie ich, to nawet gdy przychodzą do nas tysiąc razy, nie tylko ich nie mścimy, ale wręcz przeciwnie, nadal jesteśmy na nich źli, nazywając ich włóczęgami i tyranami. Wszystko, mówimy im, należało pozostawić nam; ale skoro po raz pierwszy się zemściłeś, nie zawracaj nam już głowy. Co więcej, to powie Bóg, który nakazał, aby wszystko Jemu zostało pozostawione. I czy to nie wstyd, że żądamy takiej mądrości i posłuszeństwa od naszych niewolników, ale nie zapewniamy Panu tego, czego żądamy od naszych niewolników? Mówię to, ponieważ jesteście skłonni do zemsty na sobie nawzajem; Tymczasem ten, kto prawdziwie filozofuje, nie powinien tego robić, a wręcz przeciwnie, powinien odpuszczać i odpuszczać grzechy, choćby nie było za to tak wielkiej nagrody – odpuszczenia własnych grzechów. Jeśli potępiasz kogoś, kto zgrzeszył, to dlaczego, powiedz mi, sam grzeszysz i popadasz w to samo? Czy ktoś Cię obraził? Nie obrażaj go wzajemnie - w przeciwnym razie obrazisz siebie. Czy ktoś cię uderzył? Nie odpłacajcie mu w naturze, inaczej nie będzie między wami różnicy. Czy ktoś sprawił, że jesteś smutny? Nie denerwuj go ze swojej strony, bo nie ma z tego żadnego zysku, a tymczasem znowu staniesz się taki jak on. Dopiero wtedy będziesz mógł z nim rozmawiać, gdy zniesiesz zniewagę spokojnie i z łagodnością; tylko w ten sposób zawstydzicie go i okiełznacie jego gniew. Nikt nie leczy zła złem, lecz zło dobrem. W ten sposób niektórzy poganie są mądrzy. Jeśli głupi poganie mają taką filozofię, to wstydźmy się, że jesteśmy gorsi od nich. Wielu z nich poczuło się urażonych i skarżyło się. Wielu zostało oczernionych i nie zemściło się, padło ofiarą oszczerstw i odniosło korzyści. Ale bardzo się boję, że niektórzy z nich mogą okazać się lepsi od nas w życiu i tym samym zwiększyć naszą karę. Rzeczywiście, jeśli my, którzy otrzymaliśmy Ducha, oczekujemy Królestwa, filozofujemy o niebie, nie boimy się Gehenny, mamy przykazanie bycia aniołami, korzystamy z Sakramentów – jeśli nawet nie dotrzemy do ich cnoty, to jaką będziemy mieć wymówkę? Jeśli mamy prześcignąć Żydów, jak jest powiedziane: „Jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego” (Mt 5,20), to tym bardziej poganie. Jeśli [musimy przewyższyć] faryzeuszy, to o ileż bardziej niewiernych. Jeśli także w takim przypadku. Jeśli w życiu nie prześcigniemy Żydów, Królestwo Niebieskie zostanie dla nas zakończone, jak więc będziemy godni je osiągnąć, skoro okażemy się gorsi od pogan? Usuńmy z siebie wszelką drażliwość, złość i wściekłość (Efez. 4:31)(8). Pomyśl o tym, jaką udrękę cierpi człowiek, oburzony w swojej duszy, codziennie myślący o tym, jak zemścić się na wrogu? Przede wszystkim dręczy się i marnieje, denerwuje się, złości na siebie, ekscytuje się. To tak, jakby nieustannie palił się w Tobie ogień, a kiedy gorączka tak się nasila, że ​​jej nie osłabiasz, myślisz o tym, jak wyrządzić komuś krzywdę; a tymczasem dręczycie się, stale nosząc w sobie silny płomień, nie pozwalając swojej duszy się uspokoić, stale wściekając się i utrzymując umysł w niepokoju i zamęcie. Co jest gorszego od tej wściekłości – ciągłego bycia dręczonym, irytowanym i wściekłym? I takie są dusze mściwych. Gdy tylko zobaczą tego, na którym chcą się zemścić, natychmiast tracą panowanie nad sobą; Jeśli usłyszą jego głos, upadną i zadrżą; czy leżą na łóżku, wymyślając tysiące udręk, jak uderzyć i rozszarpać wroga; a jeśli jednocześnie zobaczą, że mu się powodzi, och, co za kara dla nich! Przebacz drugiemu jego złe uczynki i uchroń siebie przed męką. Dlaczego nieustannie się torturujesz, żeby pewnego dnia móc go uderzyć i ukarać? Dlaczego zadajesz sobie wyniszczającą chorobę? Po co podtrzymujesz swój gniew, gdy jest gotowy do zatrzymania się? Niech [twój gniew] nie trwa aż do wieczora, mówi Paweł (zob. Efez. 4:26); on, niczym mszyca i ćma, zjada korzeń naszej duszy. Po co trzymać w sobie tę dziką bestię? Lepiej położyć na sercu węża lub żmiję, niż gniew i gorycz; Od nich moglibyśmy wkrótce zostać uwolnieni, ale ten pozostaje nieustannie, zatapiając zęby, wpuszczając swoją truciznę, budząc złe myśli. Mam to zrobić, mówisz, żeby się ze mnie nie śmiał, żeby mną nie pogardził? Żałosny i bezmyślny człowiek! Czy nie chcesz być pośmiewiskiem dla niewolnika takiego jak ty, ale czy podlegasz niezadowoleniu swego Pana? Czy nie chcesz, żeby cię pogardzał równy niewolnik, podczas gdy ty sam gardzisz Mistrzem? Nie możesz znieść pogardy [ze strony człowieka], ale czy nie myślisz, że gniewasz Boga, śmiejąc się z Niego, zaniedbując Go, nie okazując Mu posłuszeństwa? A to, że nie będzie się z ciebie śmiał, jest oczywiste. Jeśli zaczniecie się mścić, będzie wielki śmiech i wielka pogarda, ponieważ jest to kwestia tchórzostwa; jeśli przebaczysz, będzie wielka niespodzianka, ponieważ jest to kwestia hojności. Ale on, mówisz, nie rozpozna tego? Daj znać Bogu, abyś miał za to większą nagrodę. „Pożyczajcie”, mówi, „nie oczekując niczego” (Łk 6,35). Czyńmy dobrze tym, którzy nie czują, że są faworyzowani, aby chwaląc nas lub w inny sposób, nie umniejszali naszej nagrody. Jeśli nie otrzymamy niczego od ludzi, jeszcze więcej otrzymamy od Boga. Co jest zabawniejsze, co jest bardziej niegrzeczne niż dusza, która jest ciągle zła i pragnie zemsty? To pragnienie kobiety i dziecka. Tak jak ta [wściekła żona] złości się na rzeczy bezduszne i chociaż nie tupie po podłodze, nie opuszcza swojej złości, tak ci [żercy] chcą zemścić się na swoich sprawcach i sami stać się godni śmiechu, bo cechą umysłu dziecka jest dać się ponieść złości, ale przezwyciężenie tego jest cechą dojrzałego. Zatem to nie my będziemy wyśmiewani, gdy okażemy mądrość, ale oni [przestępcy]. Niepoddawanie się namiętnościom nie jest zadaniem ludzi nikczemnych, ale ludzie nikczemni do tego stopnia boją się śmiechu innych, że przez to decydują się poddać własnej namiętności, obrażają Boga i mszczą się na sobie. To jest naprawdę zabawne, wywołujące salwy śmiechu. Unikajmy tego. Niech powie, że wyrządził nam tysiąc zła, ale sam nic [od nas] nie wyrządził, niech powie, że nawet jeśli znowu nas zbeszta, to też niczego nie będzie tolerował. Gdyby chciał nas wychwalać, nie inaczej by głosił o naszej cnocie i nie używałby innych słów niż te, którymi chce nas upokorzyć. Ach, gdyby wszyscy o mnie mówili, że „to człowiek zimny i żałosny; wszyscy go obrażają, ale on znosi; wszyscy go atakują, ale on się nie mści! Ach, gdyby dodali, że „nawet tego nie może zrobić, nawet gdyby chciał”, to moja pochwała pochodziłaby od Boga, a nie od ludzi! Niech mówią, że nie mścimy się przez tchórzostwo. To nam wcale nie szkodzi; Bóg widzi i przygotowuje dla nas większy skarb. Gdybyśmy zaczęli patrzeć na tych ludzie, stracilibyśmy wszystko. Nie patrzmy na to, co o nas mówią, ale na to, co powinniśmy zrobić. Niektórzy mówią: niech się ze mnie nie śmieje, niech się ze mnie nie naśmiewa. O szaleństwie, nikt, kto mnie obraził, powiadacie, nie śmiał się ze mnie, to znaczy, że się zemściłem. Skąd wzięły się te słowa – haniebne i katastrofalne, wypaczające nasze życie i społeczeństwo? Czy nie jest to echo sprzeciwu wobec Boga? To, co czyni człowieka równym Bogu, czyli niezwyciężoność, uważacie za śmieszne. Czy my sami i Grecy nie mamy prawa się z nas śmiać, gdy mówimy to wbrew Bogu?... Starajmy się nie mścić, a ci, którzy obrazili, powinni przyznać się do winy. Ale może wydaje się to zabawne. Kiedy to szaleństwo przybierze na sile, roztropni ludzie śmieją się, a wśród mnóstwa wściekłych, ten, który nie jest zamieszany w ich wściekłość, również wydaje się być wściekły. Dlatego nawołuję Was, bądźmy cierpliwi i nie traćmy panowania nad sobą, abyśmy oczyszczeni z tej zgubnej namiętności stali się godnymi Królestwa Niebieskiego (10). Może zainteresuje Cię: