МЕСТЬ

Никогаш да не заговараме против другите, сеќавајќи се дека преку тоа го остриме мечот против себе и си нанесуваме длабока рана. Но, некој те навредил и сакаш да му се одмаздиш? Не се одмаздувај. Само така ќе можете вистински да се одмаздите. Ако сам се одмаздуваш, тогаш нема да се одмаздуваш. И немојте да мислите дека овие зборови се загатка; не, ова е вистината. Како и на кој начин? Значи, кога не се одмаздуваш, тогаш Бог му го правиш непријател (на престапникот); а кога ќе се одмаздите сам, тогаш тоа веќе не се случува. „Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ“ (Рим. 12:19). Ако имаме робови, а тие, скарани меѓу себе, не ни даваат одмазда и казна, туку си ги присвојуваат, тогаш и откако ќе дојдат кај нас илјада пати, ние не само што не им се одмаздуваме, туку, напротив, сè уште им се лутиме, нарекувајќи ги скитници и насилници. Сè, им велиме, требаше да ни биде оставено; но бидејќи прв пат се одмаздивте, немојте повеќе да не мачите. Згора на тоа, тоа ќе го каже Бог, Кој заповеда сè да му се остави Нему. И зарем не е срамота што бараме таква мудрост и послушност од нашите робови, но не му обезбедуваме на Господа она што го бараме од нашите робови? Ова го велам затоа што сте склони да се одмаздувате еден на друг; Во меѓувреме, оној кој вистински филозофира не треба да го прави ова, туку напротив, треба да простува и простува гревови, дури и ако за тоа немало таа голема награда - простување на сопствените гревови. Ако осудуваш некој што згрешил, тогаш зошто, кажи ми, дали и ти самиот грешиш и паѓаш во истото? Дали некој те навредил? Не го навредувајте меѓусебно - во спротивно ќе се навредите себеси. Дали некој те удрил? Не му враќајте во натура, инаку нема да има разлика меѓу вас. Дали некој ве растажи? Не го вознемирувајте од ваша страна, бидејќи од ова нема никаква корист, а вие пак ќе станете како него. Само тогаш ќе можеш да расудуваш со него, кога мирно и со кроткост ќе ја поднесеш навредата; само преку тоа ќе го срамите и ќе го скротите неговиот гнев. Никој не го лекува злото со зло, туку злото со добро. Вака се мудри некои од паганите. Ако глупавите пагани имаат таква филозофија, тогаш да се срамиме што сме полоши од нив. Многумина од нив беа навредени и претрпеа поплаки. Многумина беа наклеветени и не се одмаздуваа, беа изложени на клевети и користеа. Но, многу се плашам дека некои од нив може да испаднат над нас во животот и со тоа да ни ја зголемат казната. Всушност, ако ние, кои го примивме Духот, го очекуваме Царството, филозофираме за небото, не се плашиме од Геена, ја имаме заповедта да бидеме Ангели, ги користиме Тајните - ако не ја достигнеме ни нивната доблест, тогаш каков изговор ќе имаме? Ако мораме да ги надминеме Евреите, како што се вели: „Ако вашата праведност не ја надмине праведноста на книжниците и фарисеите, нема да влезете во Царството Небесно“ (Матеј 5:20), а уште помалку незнабожците. Ако [мораме да ги надминеме] фарисеите, тогаш колку повеќе неверниците. Ако и во тој случај. Кога во животот нема да ги надминеме Евреите, ни е склучено Царството Небесно, тогаш како ќе се удостоиме да го постигнеме кога ќе се најдеме полоши од незнабожците? Да ја отстраниме од себе секаква раздразливост, гнев и гнев (Еф. 4:31)(8). Размислете какви маки трпи човек, огорчен во душата, секој ден размислувајќи како да му се одмазди на непријателот? Најпрво се измачува и опаѓа, се нервира, се нервира на себе, се возбудува. Во тебе како постојано да гори оган, а кога треската до толку ќе се засили, не ја ослабуваш, размислуваш како да му нанесеш некоја штета на друг; а во меѓувреме се измачуваш, постојано носиш силен пламен во себе, не дозволувајќи твојата душа да се смири, постојано стануваш жесток и го држиш умот во вознемиреност и збунетост. Што е полошо од овој бес - секогаш да бидете измачени, иритирани и воспалени? А такви се душите на одмаздољубивите. Штом ќе го видат оној на кого сакаат да му се одмаздат, веднаш ги губат нервите; Ако го слушнат неговиот глас, ќе паднат и ќе треперат; дали лежат на креветот, измислуваат илјадници маки, како да го удираат и растргнат својот непријател; и ако во исто време го видат како напредува, о, каква казна за нив! Простете му на другиот за неговите злодела и спасете се од маки. Зошто постојано се измачуваш, за еден ден да го удриш и казниш? Зошто си нанесувате изнемоштена болест? Зошто го продолжувате вашиот гнев кога е подготвен да престане? Нека [вашиот гнев] не трае до вечерта, вели Павле (види Еф. 4:26); тој, како некаква вошка и молец, го јаде коренот на нашата душа. Зошто да го чувате овој див ѕвер во себе? Подобро е да ставиш змија или змија на срцето отколку гнев и горчина; Од оние што наскоро би можеле да се ослободиме, но овој останува постојано, си ги тоне забите, пушта отров, буди зли мисли. Ова го правам, велиш, за да не ми се смее, да не ме презира? Патетичен и непромислен човек! Зарем не сакаш да бидеш предмет за потсмев на роб како тебе, но дали си подложен на незадоволството на твојот Господар? Зарем не сакаш да те презира твојот рамноправен роб, а самиот да го презираш Господарот? Не можете да поднесете презир [од личност], но зарем не мислите дека го лутите Бога, му се смеете, го запоставувате, не покажувате послушност кон Него? И фактот дека нема да ви се смее е очигледен. Ако почнете да се одмаздувате, ќе има голема смеа, голем презир, бидејќи ова е прашање на кукавичлук; ако простите, тогаш ќе има големо изненадување, бидејќи ова е прашање на великодушност. Но, тој, велите, нема да го препознае ова? Нека знае Бог за да имаш поголема награда за тоа. „Позајмувајте“, вели Тој, „не очекувајќи ништо“ (Лука 6:35). Да им правиме добро на оние кои не чувствуваат дека ги фаворизираат, за со пофалби или нешто друго да не ни ја намалат наградата. Ако не примаме ништо од луѓето, тогаш ќе добиеме уште повеќе од Бога. Што е посмешно, што е погруба од душа која постојано се лути и сака одмазда? Ова е желба на жената и детето. Како што таа [лута сопруга] се лути на бездушни работи и, иако не гази на подот, не го остава својот гнев, така и овие [лутелите] сакаат да им се одмаздат на своите престапници и самите да станат достојни за смеење, бидејќи на умот на детето му е карактеристично да го понесе гневот, но е карактеристично да го надмине зрелиот. Значи, не ние ќе бидеме исмеани кога ќе покажеме мудрост, туку тие [престапниците]. Да не се потчинуваат на страста не е работа на одвратните луѓе, но одвратните луѓе имаат тенденција да се плашат од смеата на другите до таа мера што поради тоа решаваат да се покорат на сопствената страст, да го навредуваат Бога и да се одмаздат за себе. Ова е навистина смешно за смеење. Да го избегнеме ова. Нека каже дека ни направил илјада зла, но тој самиот не претрпел ништо [од нас], нека каже дека и да не искара пак, нема да трпи ништо. Да сакаше да не пофали, никако поинаку ќе проповедаше за нашата доблест, ниту ќе употребеше други зборови освен овие, со кои мисли да не понижи. Ах, кога сите би рекле за мене дека „ова е ладна и жална личност; секој го навредува, но тој трпи; сите го напаѓаат, но тој не се одмаздува! О, кога би додале дека „тоа не може ни да го направи тоа, дури и да сака“, мојата пофалба ќе дојде од Бога, а не од луѓето! Богатство за нас, ќе изгубиме сè што велат за нас, туку што треба да правиме: нека не ме исмева, ох, не ми се смееше, т.е. Од каде овие зборови - срамни и погубни, кои го искривуваат нашиот живот и општество? Зарем ова не е ехо на отпор кон Бога? Она што човек го прави еднаков на Бога, односно непобедливоста, вие го сметате за смешно. Зарем ние самите и Грците немаме право да ни се смееме кога го кажуваме ова во пркос на Бога?.. Треба да се трудиме да не се одмаздуваме, а тие што навредиле нека се признаат како виновни. Но, можеби изгледа смешно. Кога ова лудило станува премногу силно, разумните луѓе се смеат, а меѓу мноштвото бесни, се чини дека е бесен и оној кој не е вклучен во нивниот бес. Затоа, ве поттикнувам, да бидеме трпеливи и да не се оттргнеме, та, очистени од оваа погубна страст, да се удостоиме за Царството Небесно (10). Можеби ќе ве интересира: