МЕСТЬ

Нека никога не кроим заговор срещу другите, като помним, че чрез това наточваме меча срещу себе си и си нанасяме дълбока рана. Но някой ви е обидил и искате да му отмъстите? Не си отмъщавайте. Само по този начин наистина ще можете да си отмъстите. Ако сам си отмъщаваш, значи няма да отмъстиш. И не мислете, че тези думи са гатанка; не, това е истината. Как и по какъв начин? И така, когато не отмъстиш, тогава правиш Бог враг на него (нарушителя); и когато сам си отмъстиш, тогава това вече не се случва. „Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ“ (Римляни 12:19). Ако имаме роби и те, след като са се скарали помежду си, не ни дават репресии и наказания, а ги присвояват за себе си, тогава дори след като дойдат при нас хиляди пъти, ние не само не им отмъщаваме, но, напротив, все още им се сърдим, наричайки ги скитници и хулигани. Всичко, казваме им, трябваше да бъде оставено на нас; но тъй като за първи път си отмъсти, не ни безпокой повече. Нещо повече, това ще каже Бог, Който е заповядал всичко да бъде оставено на Него. И не е ли жалко, че изискваме такава мъдрост и послушание от нашите роби, но не предоставяме на Господ това, което изискваме от нашите роби? Казвам това, защото сте склонни да си отмъщавате един на друг; Междувременно този, който наистина философства, не трябва да прави това, а напротив, трябва да прощава и прощава греховете, дори ако за това нямаше тази голяма награда - опрощаване на собствените грехове. Ако осъждаш някого, който е съгрешил, тогава защо, кажи ми, самият ти съгрешаваш и изпадаш в същото? Някой обиждал ли ви е? Не го обиждайте взаимно - иначе ще обидите себе си. Някой удари ли те? Не му се отплащайте с нищо, иначе няма да има разлика между вас. Някой натъжавал ли ви е? Не го разстройвайте от ваша страна, защото няма полза от това, междувременно отново ще станете като него. Само тогава ще можеш да го вразумиш, когато спокойно и с кротост понесеш обидата; само чрез това ще го засрамите и ще укротите гнева му. Никой не лекува злото със зло, а злото с добро. Така са мъдри някои от езичниците. Ако глупавите езичници имат такава философия, тогава нека се срамуваме, че сме по-лоши от тях. Много от тях бяха обидени и претърпяха оплаквания. Мнозина бяха оклеветени и не отмъстиха, бяха подложени на клевета и се облагодетелстваха. Но много се страхувам, че някои от тях може да се окажат по-добри от нас в живота и по този начин да увеличат нашето наказание. Всъщност, ако ние, които сме получили Духа, очакваме Царството, философстваме за небето, не се страхуваме от геената, имаме заповедта да бъдем Ангели, използваме Тайнствата – ако дори не достигнем тяхната добродетел, тогава какво извинение ще имаме? Ако трябва да надминем евреите, както е казано: „Ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, няма да влезете в царството небесно” (Матей 5:20), а още по-малко езичниците. Ако [трябва да надминем] фарисеите, то колко повече неверниците. Ако и в този случай. Когато не надминем евреите в живота, Царството Небесно е сключено за нас, тогава как ще бъдем достойни да го постигнем, когато се окажем по-лоши от езичниците? Нека премахнем от себе си всяка раздразнителност, гняв и ярост (Еф. 4:31) (8). Помислете какви мъки страда човек, възмутен в душата си, мислейки всеки ден как да отмъсти на врага? На първо място, той се измъчва и изнемогва, дразни се, дразни се от себе си, вълнува се. Сякаш във вас постоянно гори огън и когато треската се засили до такава степен, вие не я отслабвате, а мислите как да причините някаква вреда на друг; а междувременно се измъчваш, като постоянно носиш силен пламък в себе си, не позволяваш на душата си да се успокои, непрекъснато ставаш яростен и държиш ума си в безпокойство и объркване. Какво по-лошо от тази ярост - винаги да бъдеш измъчван, раздразнен и възпален? А такива са душите на отмъстителните. Щом видят този, на когото искат да отмъстят, веднага изпускат нервите си; Ако чуят гласа му, ще паднат и ще се разтреперят; дали лежат на леглото, измислят хиляди мъки, как да ударят и разкъсат врага си; и ако в същото време го видят проспериращ, о, какво наказание за тях! Прости на другия за злодеянията му и се спаси от мъките. Защо постоянно се измъчваш, за да може някой ден да го удариш и накажеш? Защо си причинявате изтощителна болест? Защо продължаваш да се гневиш, когато е готов да спре? Нека [гневът ви] не продължава до вечерта, казва Павел (вижте Еф. 4:26); той, като някаква листна въшка и молец, разяжда корена на нашата душа. Защо да държите този див звяр в себе си? По-добре е да туриш змия или усойница на сърцето си, отколкото гняв и горчивина; От тези скоро бихме могли да се освободим, но този остава постоянно, впивайки зъби, пускайки отровата си, събуждайки зли мисли. Правя това, казваш, за да не ми се смее, да не ме презира? Жалък и безразсъден човек! Не искаш ли да станеш за смях на роб като теб, но подвластен ли си на неудоволствието на господаря си? Не искаш ли да бъдеш презрян от своя равен роб, докато сам презираш Господаря? Не можеш да понесеш презрение [от човек], но не мислиш ли, че ядосваш Бог, присмиваш Му се, пренебрегваш Го, не проявяваш покорство към Него? А това, че няма да ти се смее е очевидно. Ако започнете да отмъщавате, ще има голям смях, голямо презрение, тъй като това е въпрос на страхливост; ако простите, тогава ще има голяма изненада, тъй като това е въпрос на щедрост. Но той, казвате, няма да разпознае това? Нека Бог знае, за да имате по-голяма награда за това. „Дайте назаем,“ казва Той, „без да очаквате нищо“ (Лука 6:35). Нека направим добро на тези, които не се чувстват облагодетелствани, за да не ни намалят наградата, като ни дадат похвала или нещо друго. Ако не получим нищо от хората, тогава ще получим още повече от Бога. Какво по-смешно, какво по-грубо от душа, която непрекъснато е ядосана и желае отмъщение? Това е женско и детско желание. Както тази [ядосана съпруга] се ядосва на бездушни неща и, въпреки че не тропа по пода, не оставя гнева си, така и тези [негодници] искат да отмъстят на своите обидчици и да станат достойни за смях, защото на детското съзнание е присъщо да се увлича от гнева, но да го преодолява е характерно за зрелия. Така че не ние ще бъдем подигравани, когато проявяваме мъдрост, а те [нарушителите]. Да не се подчиняват на страстта не е работа на презрените хора, но презрените хора са склонни да се страхуват от смеха на другите до такава степен, че поради това решават да се подчинят на собствената си страст, да обидят Бога и да отмъстят за себе си. Това наистина е смешно до смях. Нека избягваме това. Нека каже, че ни е причинил хиляди злини, но самият той не е претърпял нищо [от нас], нека каже, че дори и да ни се скара отново, също няма да търпи нищо. Ако искаше да ни хвали, той не би проповядвал по друг начин за нашата добродетел, нито би използвал други думи освен тези, с които мисли да ни унижи. О, ако всички казваха за мен, че "това е студен и жалък човек; всички го обиждат, но той търпи; всички го нападат, но той не си отмъщава! О, ако добавяха, че "той дори и да иска това не може да направи", моята похвала щеше да дойде от Бога, а не от хората! Нека кажат, че не отмъщаваме от страхливост. Това изобщо не ни вреди; Бог вижда и приготвя по-голямо съкровище за Ако започнем да гледаме на тези хора, нека да гледаме какво да правим, да не ми се смеят, да не ми се подиграват! Откъде идват тези думи – срамни и пагубни, изкривяващи живота и обществото ни? Това не е ли ехо на съпротива срещу Бога? Това, което прави човек равен на Бог, тоест непобедимостта, смятате за смешно. Ние самите и гърците нямаме ли право да ни се смеят, когато говорим това против Бога?.. Трябва да се стараем да не отмъщаваме, а тези, които са обидили, да се признаят за виновни. Но може би изглежда смешно. Когато тази лудост стане прекалено силна, благоразумните хора се смеят, а сред множеството разярени изглежда яростен и един, който не е замесен в тяхната ярост. Затова ви увещавам, нека бъдем търпеливи и да не изпадаме в самообладание, та, очистени от тази пагубна страст, да станем достойни за Царството небесно (10). Може да се интересувате от: