ЛЮБОСТЯЖАНИЕ

Hören Sie nicht, was Christus sagt: „Die Sorge um diese Welt und die Täuschung des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar“ (Matthäus 13,22), was er Dornen nannte? Nachdem der Herr gesagt hat, dass ein Samenkorn in die Dornen gefallen ist, und den Jüngern erklärt hat, was Dornen sind, sagt er: Die Sorge dieses Zeitalters und die Täuschung des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar. Und nun, Er verglich die Sorgen dieses Zeitalters mit Dornen: So wie Dornen einem Samen nicht das Keimen ermöglichen, sondern mit seiner Dichte die Aussaat ersticken, so lassen weltliche Sorgen nicht zu, dass der spirituelle Samen Früchte trägt, wenn er in die Seele gelegt wird, sondern sie ersticken und zerstören ihn wie Dornen und lassen den spirituellen Samen nicht wachsen. Und die Täuschung des Reichtums, sagt er: Es ist gut, dass Er die Täuschung auch dem Reichtum zuschreibt, denn es ist tatsächlich eine Täuschung. Was nützen so viele Talente, so viel Geld? „Ja, der Kauf, so sagt man, macht viel Freude!“ Was für ein Vergnügen? Was sagt es über Vergnügen aus? Bringt dies nicht besonders vorzeitige Sorgen und verschiedene Probleme mit sich? Ganz zu schweigen von der Androhung einer Strafe dafür; und im wirklichen Leben ist diese Angelegenheit [d.h. e. Begierde] kann keine Freude bereiten, sondern wird von täglichen Ängsten und Nöten begleitet. Es ist nicht so, als ob das Meer von Wellen geschüttelt würde, denn eine solche Seele ist von Gedanken und Leidenschaften überwältigt und hegt Feindseligkeit gegenüber jedem, sich selbst und anderen. Und wenn jemand zumindest einen Teil seines Vermögens verliert (und es gibt viele verschiedene Fälle, es gibt viel Verrat durch Sklaven und Unterdrückung von Machthabern), dann werden Sie sehen, dass das Leben für ihn unerträglich wird. Welche Tränen sind solcher Menschen würdig, die alles gegen ihren eigenen Nutzen tun wollen und es auf Kosten ihrer Seele sammeln wollen! (1). So wie wir jemanden als habgierig bezeichnen, der sich das Eigentum eines anderen aneignen will und sich mit seinem eigenen nicht zufrieden gibt, so bezeichnen wir jemanden als arrogant, der von seinem Nächsten mehr verlangt, als er sollte, der sich aller Ehre würdig hält, aber andere entehrt. Und das geschieht aus nichts anderem als der Unwahrheit. Dass dies tatsächlich unwahr ist, lässt sich aus dem Folgenden ersehen. Gott hat sowohl dich als auch ihn erschaffen und dir und ihm alles gleichermaßen gegeben. Warum lehnest du ihn ab, entziehst ihm die Ehre, die Gott ihm gegeben hat, lässt ihn nicht an Wohltaten teilhaben, sondern eignest dir alles an: Und nicht nur im Eigentum, sondern auch in der Ehre machst du ihn arm? Gott hat euch beiden die gleiche Natur gegeben, euch mit den gleichen Vorzügen geehrt, euch auf die gleiche Weise erschaffen – denn die Worte: „Lasst uns Menschen machen“ (Gen. 1,26) beziehen sich im Allgemeinen auf die gesamte Menschheit. Warum entziehst du ihm das Eigentum seines Vaters, treibst ihn in extreme Armut und eignest dir an, was allen gehört? So stellt sich Paulus oft in den Vordergrund, indem er nicht arrogant oder arrogant ist, sondern sich selbst als Vorbild für andere darstellt, wenn er zum Beispiel in Selbstbeherrschung sagt: „Ich wünsche, dass alle Menschen seien wie ich“ (1 Kor 7,7) (2). Ein Mensch findet nie Frieden in seiner Geldsorge. Er hat das genommen und schaut es sich schon an; hat das eine gemeistert – und öffnet den Mund für das andere. Er versucht, einen Hundert zu verdoppeln, zu diesem Zweck beeilt er sich erneut, den gleichen Betrag anzuhäufen, und hört nie auf zu sammeln, bis er das Ende für sich selbst vorbereitet hat. Besessen von der Gier nach Begierde, wird er gelber als das Gold selbst, [und alles] – wegen des ersehnten Reichtums, dieser untreue und launische Freund, die verräterische Liebe, der Betrüger vieler Herren, der spöttische Liebhaber vieler, der geflügelte Gefangene, die feindselige Leiche, die in der Welt des Windes tobt; wegen des Reichtums, der Begründer aller Absurdität, der Erfinder allen Übels, der Kollaborateur seelenzerstörender Freuden, der Gegner der Enthaltsamkeit, der Feind der Keuschheit und der heimliche Dieb aller Tugend. Aber warum gebe ich dem Reichtum die Schuld und lasse die Geldgier außer Acht? Es selbst leidet unter ihnen, gebunden an sie und die Inhalte in Fesseln. Es scheint mir, dass es sie mit folgenden Worten ansprechen könnte: Warum bindet ihr, ihr habgierigen Menschen, mich, oh Reichtum? Warum legen Sie mir als Flüchtling Tausende von Bürgschaften auf? Warum umarmst du mich als Freund und fesselst mich als Bösewicht, indem du mich direkt aus den Eingeweiden der Erde in deine Arme nimmst? Wenn du mich leichter machen willst als den Schlaf selbst, lass mich in die Hände der Armen. Aber [der Angeklagte] wird sagen: „Ich sammle Reichtum für die Kinder, damit sie nicht in Armut leben müssen.“ Nun, verträumter reicher Mann: Du kennst die Gegenwart nicht, aber die Zukunft liegt dir am Herzen; Sie wissen nicht, was Sie beschäftigt, und Sie kümmern sich um Kinder; Sie wissen nicht, ob Sie in der Erde beerdigt werden, aber Sie beraten sich über Ihre Erben? Wahnsinniger, sag mir, welches Ende dich erwartet, und versuche dann, für deine Kinder zu sorgen; Erzähl mir von heute, und dann werde ich dir von morgen glauben. Warum betrügst du dich selbst nach dem Tod? Warum willst du sowohl tot als auch verspottet sein? Warum mischst du dich in die Natur Gottes ein? Warum lehren Sie die göttliche Vorsehung, wie man das nutzt, was Ihnen gegeben wird? Es ist dir egal, was nach dir passiert. Du kannst nicht tot sein und über die Lebenden herrschen und die Toten richten und dabei die Rechte jedes Einzelnen abwägen. Warum also arbeitest du, reicher Mann, vergeblich daran, für dich selbst zu sammeln, was den Armen gehört, weißt aber selbst nicht, für wen du es einsammelst? Warum verweigerst du den Waisen, was ihnen gehört, warum empörst du dich über ihre Bitten, als würdest du etwas Eigenes verlieren? Sie suchen ihres, nicht deines; dir von ihnen anvertraut und nicht mit dir geboren. Geben Sie zurück, was Sie genommen haben, und erhalten Sie den Nutzen, denn Ihre Aufgabe ist es zu geben und nicht zu nehmen. Seien Sie zufrieden, dass Gott selbst Ihnen in der Person des Bettlers die Hand reicht. Er, der Regen vom Himmel schickt, bittet dich um eine Kupferplatte; Er, der Donner und Blitz macht, sagt zu euch: „Erbarme dich meiner“; Er, der den Himmel mit Wolken bedeckt, bittet dich um Lumpen. Seien Sie zufrieden damit, dass die Armen Sie anflehen, als wären sie Gott. Gib, erbarme dich, erbarme dich, damit du Gnade erfährst. Aber man möchte nicht einmal die Augenbrauen hochziehen, und der Angebettelte bleibt hartnäckig. Gib ihnen, was ihnen gehört, bevor du eine Ermahnung erhältst; gib ihnen, was ihnen gehört und was du etwas später hinterlassen wirst. Ihr Vater ist der König: Gib ihnen, was ihnen gehört, und empfange von ihrem Vater ihr sorgenfreies Leben (3). Die Leidenschaft für Reichtum setzt Sie nicht nur in der Gehenna, sondern sogar davor, im wirklichen Leben, grausamer Strafe aus. Diese Leidenschaft zerstörte viele Häuser, löste grausame Kriege aus und zwang Menschen, ihrem Leben durch gewaltsamen Tod ein Ende zu setzen. Und selbst vor diesen Katastrophen verdunkelt es die guten Eigenschaften der Seele und macht einen Menschen oft feige, schwach, unverschämt, zu einem Betrüger, einem Verleumder, einem Raubtier, einem habgierigen Menschen, der im Allgemeinen alle niedrigen Eigenschaften in sich trägt. Aber vielleicht täuscht Sie das alles, wenn Sie den Glanz des Silbers, die Vielzahl der Bediensteten, die Pracht der Gebäude und den Respekt vor dem Reichtum in den Sammlungen betrachten? Was hilft gegen diese verheerende Krankheit? Ihre eigene Reflexion darüber, wie dies Ihre Seele verletzt, wie es sie verdunkelt und abscheulich, hässlich und bösartig macht; Ihre eigene Überlegung darüber, mit welchen Katastrophen die Anhäufung von Reichtum verbunden ist, mit welchen Arbeiten und Gefahren Sie ihn schützen müssen, oder besser gesagt, dass er nicht bis zum Ende geschützt werden kann, und selbst wenn es Ihnen gelingt, ihn vor allen Diebstählen zu retten, dann kommt der Tod und überträgt Ihren Reichtum oft in die Hände von Feinden, und Sie selbst werden entführt und haben nichts außer den Wunden und Geschwüren, die Sie von dem Reichtum erhalten haben, mit dem Ihre Seele in die nächste Welt geht. Wenn Sie also jemanden sehen, der glänzende Kleidung trägt und von einer Menge Leibwächtern umgeben ist, dann öffnen Sie sein Gewissen, und Sie werden in ihm viele Spinnweben und viel Unreinheit entdecken. Stellen Sie sich Paulus und Petrus vor, stellen Sie sich Johannes und Elia vor und insbesondere den Sohn Gottes selbst, der nirgendwo sein Haupt hinlegen konnte (Lukas 9,58). Ihm und seinen Dienern nacheifern und an unaussprechlichen Reichtum denken. Wenn Sie, nachdem Sie eine gewisse Einsicht gewonnen haben, erneut von irdischen Gütern verdunkelt werden, wie diejenigen, die bei einem Schiffbruch umkommen, dann erinnern Sie sich an die Aussage Christi, dass es für einen reichen Menschen unmöglich ist, in das Himmelreich einzutreten. Stellen Sie sich neben diesem Sprichwort vor, dass die Berge, die Erde und das Meer, mit einem Wort, alles, wenn Sie wollen, in Gold verwandelt würden, und Sie werden sehen, dass nichts mit dem Schaden vergleichbar ist, der von hier aus für Sie entstehen würde. Sie werden auf viele Hektar Land, zehn, zwanzig oder vielleicht mehr Häuser, die gleiche Anzahl von Bädern, tausend oder doppelt so viele Diener, versilberte und vergoldete Streitwagen hinweisen, und ich werde dies sagen. Wenn jeder von euch, der unter euch reich wird, diese Armut verachtet (im Vergleich zu dem, worüber ich reden will, ist das schließlich Armut), die ganze Welt erwerben würde, wenn jeder von ihnen so viele Sklaven hätte, wie es jetzt Menschen auf der Erde, dem Meer und in der ganzen Welt gibt, wenn jeder von ihnen sowohl Land als auch Meer, alle Gebäude, Städte und Völker in seinem Besitz hätte, und wenn für sie Gold aus allen Quellen statt Wasser fließen würde, dann würde ich auch diese reichen Männer besitzen. Ich würde nicht einmal drei Obole für lohnenswert halten, da ihnen das Himmelreich vorenthalten wird. Wenn sie, die sich vergängliche Segnungen wünschen, gequält werden, wenn sie diese nicht erhalten, was kann sie dann trösten, wenn sie den Preis zukünftiger unbeschreiblicher Segnungen erfahren? Absolut nichts. Denken Sie also nicht an die Fülle des Reichtums, sondern an den Schaden, dem diejenigen ausgesetzt sind, die zu sehr davon abhängig sind. Durch ihn verlieren sie die himmlischen Segnungen und werden wie diejenigen, die, nachdem sie am königlichen Hof große Ehre verloren haben, einen Haufen Mist übrig haben und sogar noch stolz darauf sind. Und wahrlich, ein Haufen Reichtum ist nicht besser als ein Haufen Mist, sogar noch schlimmer. Gülle eignet sich für die Landwirtschaft, zum Heizen von Bädern und für andere ähnliche Zwecke. In der Erde vergrabenes Gold ist völlig nutzlos: und Gott bewahre, dass es nur nutzlos ist. Aber es entzündet sich in der Seele dessen, der es besitzt, wie ein Feuerofen, wenn es nicht ordnungsgemäß genutzt wird. Welche Übel verursacht es nicht? Aus diesem Grund bezeichneten weltliche Schriftsteller die Habgier als den Höhepunkt des Bösen, doch der selige Paulus bezeichnete sie viel besser und ausdrucksvoller als die Wurzel allen Übels. Wenn wir das alles bedenken, lasst uns eifersüchtig auf das sein, was der Eifersucht würdig ist: Wir sehnen uns nicht nach herrschaftlichen Gebäuden oder teuren Anwesen, sondern wir wollen eifersüchtig auf Menschen sein, die große Kühnheit gegenüber Gott haben, die sich Schätze im Himmel angesammelt haben und sich daran erfreuen, Menschen, die wirklich reich sind, weil sie für Christus arm geworden sind (7). Vermeiden wir Begehrlichkeiten. Da geriet Judas in Raserei; Es lehrt diejenigen, die es besitzt, extreme Grausamkeit und Unmenschlichkeit. Wenn es einen dazu zwingt, die eigene Erlösung aufzugeben, dann ermutigt es einen umso mehr, die Erlösung anderer zu vernachlässigen. Und diese Leidenschaft ist so stark, dass sie manchmal die stärkste fleischliche Lust überwindet. Daher ist es eine große Schande, dass ich erwähne, dass viele nur deshalb von Ausschweifungen Abstand nahmen, weil ihnen das Geld leid tat, und sie dennoch aus der Furcht vor Christus heraus nicht keusch und ehrlich leben wollten. Lasst uns der Begierde entfliehen – ich werde nie aufhören, darüber zu reden. Warum sammelst du, Mann, Gold? Warum erlegen Sie sich selbst so schwere Sklaverei auf, so schwierige Fürsorge, so strenge Fürsorge? Angenommen, Sie besitzen das gesamte Gold, das sowohl in den Minen als auch in den königlichen Palästen versteckt ist. Wenn Sie so viel Gold besitzen, würden Sie sich nur darum kümmern und es nicht nutzen; Wenn du schon jetzt nicht nutzt, was du hast, sondern dich darum kümmerst, als wäre es jemand anderes, dann würdest du es umso mehr tun, wenn du mehr hättest. Normalerweise gilt für Geldliebhaber: Je mehr sie haben, desto mehr schützen sie ihr Eigentum. Aber ich weiß, sagen Sie, dass das meins ist. Daher besteht Ihr Erwerb nur im Gedanken und nicht im Gebrauch. Aber mit Reichtum, sagen Sie, werden andere Angst vor mir haben. Im Gegenteil, dadurch wirst du sowohl den Reichen als auch den Armen, den Räubern, Verleumdern, Sklaven und überhaupt allen Verrätern zugänglicher. Wenn Sie gruselig sein wollen, dann zerstören Sie die Gründe, warum jeder, der danach strebt, Sie erwischen und beleidigen kann. Haben Sie das Sprichwort nicht gehört: Selbst hundert Menschen können die Armen und Bedürftigen nicht ausrauben? Die Armut dient ihm als starker Beschützer, den selbst der König selbst nicht erobern und besiegen kann (7). Wer reichhaltig ist, erkennt die Natur selbst oft nicht. Ein solcher Mensch kennt keine Verwandtschaft, erinnert sich nicht an Bekannte, respektiert das Alter nicht, hat niemanden zum Freund, sondern zeigt eine feindselige Einstellung gegenüber jedem und vor allem gegenüber sich selbst, nicht nur, weil er seine Seele zerstört, sondern auch, weil er sich mit unzähligen Sorgen, Mühen und Sorgen belastet. Er beschließt zu reisen, setzt sich Problemen, Gefahren, Intrigen und allem Möglichen aus, nur um die Wurzel des Bösen zu finden und viel Gold zu zählen. Was könnte schrecklicher sein als eine solche Krankheit! Ein davon besessener Mensch verzichtet auf Luxus und jegliches Vergnügen, weshalb die Menschen so viel sündigen, und beraubt sich selbst des Ruhms und der Ehre. Wer Reichtum liebt, verdächtigt jeden und hat viele Ankläger, Neider, Verleumder und Angreifer. Diejenigen, die von ihm beleidigt sind, hassen ihn, weil sie von ihm Böses erlitten haben; diejenigen, die noch nichts erlitten haben, wappnen sich gegen ihn aus Angst vor dem Leid und aus Mitleid mit den Opfern; und schließlich werden auch große und mächtige Menschen, teils aus Empörung über ihn, aus Mitleid mit den Unteren, teils aus Neid, zu seinen Feinden und hassen ihn. But what am I saying about people? Gegen wen ist Gott selbst gewappnet, welche Hoffnung, welcher Trost, welcher Trost bleibt ihm? Wer vom Reichtum abhängig ist, wird ihn niemals nutzen können; er wird sein Sklave und sein Wächter sein, aber nicht sein Herr. Da er versucht, immer mehr zu erreichen, wird er es niemals ausgeben wollen, sondern sich erschöpfen. wird der Ärmste aller Bettler sein, weil er seine Leidenschaft nie befriedigen wird. Aber Geld existiert nicht, um es zu sparen, sondern um es zu nutzen. Wenn wir beginnen, sie vor anderen zu vergraben, kann es dann etwas Erbärmlicheres geben als uns selbst, wenn wir überallhin rennen und versuchen, alles zu beschlagnahmen, um es in unserem Haus einzuschließen und dem allgemeinen Gebrauch zu entziehen? (9) Wie bei Tumoren und Geschwüren ist alles umsonst, egal wie viele Medikamente jemand darauf anwendet, ohne vorher den Einstrom der Materie zu stoppen und die Wunde zu vergiften, denn die Quelle des Bösen wird nicht gestoppt – so passiert es auch bei uns: Wenn wir unsere Hände nicht von der Begierde abhalten und diesen unreinen Strom nicht durchbrechen, dann wird alles umsonst sein, selbst wenn wir anfangen, Almosen zu geben. Was Almosen heilt, wird die Gier ertränken, verderben und noch schlimmer machen. Hören wir zunächst auf, räuberisch zu sein, und dann beginnen wir, Almosen zu geben. Wenn wir selbst in den Abgrund streben, wo haben wir dann die Möglichkeit aufzuhören? Wenn eine fallende Person von einem nach oben gezogen wird (was Almosen tun) und die andere nach unten gezogen wird, dann wird bei einem solchen Kampf nichts weiter passieren, als dass diese Person auseinandergerissen wird (9). Sag mir, was wirst du einem Heiden erzählen, wenn du selbst räuberisch und habgierig wirst? Zieh dich vom Götzendienst zurück, sagst du, erkenne Gott, strebe nicht nach Silber und Gold. Aber wird er nicht lachen und als Antwort sagen: Bringen Sie sich das zuerst selbst bei; Schließlich ist es nicht dasselbe, als Heide Götzen anzubeten und als Christ die gleiche Sünde zu begehen. Und wie können wir andere vom Götzendienst abbringen, wenn wir uns selbst nicht davon abgewendet haben? Schließlich sind wir uns selbst näher als unseren Nachbarn. Wenn wir uns selbst nicht überzeugen können, wie sollen wir dann andere überzeugen? Wer sein eigenes Zuhause nicht gut regiert, wird sich nicht gut um die Kirche kümmern. Wie kann man andere korrigieren, wenn man nicht weiß, wie man seine eigene Seele kontrolliert? Sag mir nicht, dass du dich nicht vor dem goldenen Götzen verneigst, sondern beweise mir, dass du nicht tust, was das Gold befiehlt. Schließlich gibt es verschiedene Arten des Götzendienstes: Der eine betrachtet den Mammon als seinen Herrn, der andere erkennt die Gebärmutter als Gott an und der dritte betrachtet die gröbste Leidenschaft. Aber du sagst, du opferst ihnen keine Ochsen wie die Heiden? Ist es wahr? Dafür wirst du – was noch viel schlimmer ist – deine Seele ihnen opfern. Kniest du nicht vor ihnen nieder und verbeugst dich? Aber du tust mit großer Demut alles, was dir dein Mutterleib, dein Gold und deine vorherrschende Leidenschaft gebieten. Und die Hellenen sind gerade deshalb abscheulich, weil sie Leidenschaften vergötterten und Lust Aphrodite, Wut Ares und Trunkenheit Dionysos nannten. Wenn Sie sich keine Götzenbilder anfertigen, wie die Heiden, dann unterwerfen Sie sich mit großem Eifer denselben Leidenschaften, indem Sie die Glieder Christi zu Gliedern einer Hure machen, sich selbst entweihen und andere Ungerechtigkeiten begehen. Deshalb bitte ich Sie, Götzendienst (wie Paulus Habgier nennt) zu meiden, nachdem Sie die volle Bedeutung dieses Lasters verstanden haben – Habgier nicht nur in Bezug auf Geld, sondern auch in jeder bösen Neigung, in der Kleidung, in den Mahlzeiten und in allem anderen zu vermeiden. Schließlich werden wir wegen Ungehorsams gegenüber den Gesetzen des Herrn viel härter bestraft, denn es heißt: „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kannte ... und nicht nach seinem Willen handelte, der wird viele Male geschlagen werden“ (Lukas 12,47). Damit wir dieser Bestrafung entgehen und für andere und uns selbst nützlich werden, lasst uns nach Tugend streben und jedes Laster aus unserer Seele entfernen (11). Der Aasfresser trauert und beklagt, dass er von seiner scheinbar schmerzhaften und unehrenhaften Beschäftigung nicht befreit ist; Aber wenn Sie ihn davon befreien und ihn mit ausreichenden Vorräten an notwendigen Dingen versorgen, wird er erneut anfangen zu trauern, weil er nicht mehr als nötig hat; wenn du ihm mehr gibst, wird er wieder doppelt so viel haben wollen und deshalb nicht weniger trauern als zuvor; Wenn Sie ihm das Doppelte oder Dreifache geben, wird er erneut darüber trauern, dass er kein Beamter ist. Wenn Sie ihm dies überbringen, wird er sich bedauern, dass er nicht zu den Würdenträgern gehört. Nachdem er diese Würde erhalten hat, wird er sich darüber beschweren, dass er kein Herrscher ist; wenn er Herrscher wird – darüber, dass er nicht das ganze Volk regiert; wenn von einem ganzen Volk - darüber, dass nicht von vielen Nationen; wenn von vielen Nationen – das nicht von allen; wenn er der Hauptherrscher wird, wird er erneut darüber trauern, dass er kein König ist; wenn er König wird – dass er nicht allein ist; wenn es einen gibt – dass er nicht auch über die Barbaren und über das gesamte Universum herrscht; wenn über das gesamte Universum – warum nicht über eine andere Welt? Daher werden seine Pläne, die bis ins Unendliche reichen, niemals zulassen, dass er erfüllt wird. Erkennst du, dass selbst wenn du einen niedrigen und armen Mann zum König machst, du ihn nicht von Kummer befreien kannst, wenn du nicht zuerst seine der Begierde ergebene Seele zurechtweist? (12) Sie könnten interessiert sein an: