ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

Ofrojini shërbime fëmijëve të armiqve tuaj si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes së tyre, gjatë jetës, për t'u pajtuar kështu me baballarët e tyre, pas vdekjes, për të tërhequr mëshirë të madhe nga Zoti, për të marrë kurora të panumërta dhe gjithashtu për të fituar urime të panumërta nga të gjithë, jo vetëm nga ata që ju kanë përfituar, por edhe nga ata që e kanë parë atë. Kjo do t'ju mbrojë në ditën e gjykimit; armiqtë e favorizuar nga [ju] do të jenë ndërmjetësues të fortë për ju në Gjykim; do të shlyeni shumë mëkate dhe do të merrni një shpërblim. Edhe nëse keni mëkatuar shumë herë, nëse bëni një lutje që thotë: falni armiqtë tuaj dhe Ati juaj do t'ju falë mëkatet tuaja, me guxim të madh do të merrni faljen e të gjitha mëkateve tuaja dhe do të jetoni këtu me shpresë të mirë dhe do të gëzoni favorin universal. Në fakt, kushdo që sheh se ju i doni armiqtë tuaj dhe fëmijët e tyre, a nuk do të dojë të bëhet miku dhe i njohuri juaj dhe të bëjë dhe të durojë gjithçka për ju? Kur gëzon një favor të tillë nga Perëndia dhe të gjithë me lutje ju dëshirojnë të gjitha të mirat, çfarë lloj telashe mund t'i ekspozoheni atëherë dhe kujt nuk do të jeni më të lumtur në jetë? Le të mos mrekullohemi për këtë vetëm këtu, por gjithashtu, duke u larguar nga këtu, le të vërejmë këtë: ne do të shkojmë kudo dhe, duke i njohur secili armiqtë tanë, do t'i pajtojmë me veten dhe do t'i bëjmë miq të sinqertë (1). A ju urren dhe ju ofendon filani? Ju e doni atë dhe i bëni mirë. A ju çnderon dhe shan? Bekoni dhe lavdëroni atë. Por edhe pas kësaj ai nuk e ndal armiqësinë e tij? Në këtë rast, ai ju jep një shpërblim të madh. Vërtet, njerëzit e këqij, sa më këmbëngulës të vazhdojnë armiqësinë e tyre, pavarësisht prirjes tonë ndaj tyre, aq më të lavdishëm na përgatitin shpërblime dhe aq më të dobët e bëjnë veten. Ai që urren dhe nuk e ndal armiqësinë, vuan, lodhet, e kalon jetën në luftë të vazhdueshme; dhe kush është mbi këto shigjeta qëndron larg shqetësimeve, dobinë më të madhe ia jep vetes dhe jo armikut dhe, duke u përpjekur të pajtohet me të e të mos jetë në armiqësi, shpëton nga lufta dhe grindja. Pra, le të shmangim armiqësinë me të tjerët dhe të çrrënjosim rrënjën e saj - kotësinë dhe dashurinë për paranë, sepse e gjithë armiqësia buron ose nga varësia ndaj parasë ose nga kotësia. Nëse jemi mbi këto pasione, atëherë do të jemi mbi armiqësinë. Nëse dikush ju fyen, duroni me guxim; Nuk të ka fyer ty, por veten. Nëse dikush ju godet, mos e ngrini dorën e djathtë; në të njëjtën kohë ai goditi veten, duke ju goditur me dorë dhe veten me inat dhe duke marrë një mendim të keq nga të gjithë. Nëse kjo ju duket e vështirë, atëherë imagjinoni që dikush i tërbuar të grisi rrobat dhe thuaj: kush e pësoi të keqen - ti, kush e vuajti këtë, apo ai, kush e bëri atë? Është e qartë se ai është. Edhe pse këtu ju janë grisur rrobat, ai që e ka bërë këtë ka pësuar dëm më të madh se ai që ka vuajtur, sepse kush ka një zemër të grisur - që prodhon zemërim - a nuk ka pësuar dëm shumë më të madh se ju që nuk keni përjetuar diçka të tillë? Mos thuaj se rrobat janë të tuat; ai tashmë e kishte copëtuar zemrën e tij. Ashtu si një sëmundje - verdhëza - nuk mund të zbulohet nëse bilia derdhet dhe nuk tejkalon kufijtë e saj, kështu zemërimi nuk bëhet i pamatur nëse nuk thyhet zemra. Dhe ashtu si ju, duke parë dikë që vuan nga verdhëza, edhe nëse ju ka bërë mijëra të këqija, nuk dëshironi të merrni përsipër sëmundjen e tij, bëni të njëjtën gjë me inat. Mos konkurro, mos imito keqdashjen, por mëshiro atë që nuk e frenon këtë bishë brenda vetes dhe para së gjithash dëmton e shkatërron veten. Dhe se njerëz të tillë dëmtojnë vërtet veten, mund të dëgjohet nga shumë njerëz, të cilët, duke u përpjekur të ndalojnë armiqësinë, i bindin ata që janë në luftë kështu: kurseni veten, po dëmtoni veten. E tillë është ligësia: dëmton vetëm ata që e ushqejnë dhe shtrembëron gjithçka. Pra, duke dashur të hakmerremi ndaj të tjerëve, le të mos e privojmë veten nga një strehë e qetë. Nëse dikush, pasi ka pësuar një mbytje anijeje dhe duke u mbytur, fillon të të shajë duke qëndruar në tokë, atëherë, sigurisht, nuk do të ofendoheshit dhe nuk do të linit tokën për t'u mbytur me të. Mendoni në të njëjtën mënyrë këtu: kushdo që ju fyen dhe ju shan, i nënshtrohet një mbytjeje anijeje ose stuhie dhe mbytet, duke rënë në një vorbull zemërimi; dhe ti, duke e duruar këtë me guxim, rri i qetë në mol, në breg. Nëse tërhiqeni duke e imituar atë, nuk do ta mbytni atë, por veten tuaj (2). Le të tregojmë gjithë dashurinë ndaj armiqve tanë. Le ta hedhim poshtë atë zakon qesharak nga i cili vuajnë shumë njerëz budallenj, duke pritur që ata që takojnë t'i paralajmërojnë me përshëndetjet e tyre, dhe kështu të mos jenë xhelozë për atë që përmban lumturi të madhe, por të ndjekin atë që meriton të qeshësh. Pse nuk e përshëndetni së pari? Sepse, thoni ju, ai e pret atë. Por kjo është arsyeja pse ju vetë duhej të nxitonit që të mund të merrnit kurorën. Jo, thua ti, nuk e përshëndes pikërisht sepse e do shumë. Çfarë mund të ketë më keq se një çmenduri e tillë? Meqenëse, thoni ju, ai dëshiron shumë të më ofrojë një mundësi për një shpërblim, prandaj nuk dua të përfitoj nga kjo mundësi. Nëse ai ju paralajmëron me përshëndetjen e tij, atëherë nuk do të keni asnjë dobi, edhe pse më vonë do t'i përgjigjeni në të njëjtën mënyrë; nëse nxitoni t'i shprehni atij përshëndetjet tuaja, atëherë ju, sikur të bëni pazar me krenarinë e tij, do të merrni përfitime të mëdha për veten tuaj dhe do të korrni fryte të bollshme nga mendjemadhësia e tij. Pra, a nuk do të jemi jashtëzakonisht të çmendur kur, duke pasur mundësinë të fitojmë një përfitim kaq të madh me dy fjalë, ta lëmë të na rrëshqasë nga duart dhe të biem në të njëjtën pamaturi për të cilën dënojmë tjetrin? Nëse ju e akuzoni atë se priste një përshëndetje nga një tjetër fillimisht, atëherë pse po imitoni atë që ju vetë e dënoni dhe përpiqeni të përvetësoni si të mirë atë që ju vetë e quani të keqe? E shihni se nuk ka asgjë më të çmendur se një person që jeton në zemërim? Prandaj, ju lutem, le ta shmangim këtë zakon të keq dhe të denjë për tallje. Kjo sëmundje ka tretur miqësi të panumërta dhe ka shkaktuar shumë mosmarrëveshje. Prandaj, le t'i paralajmërojmë të tjerët me përshëndetje. Nëse jemi të urdhëruar të durojmë edhe kur armiqtë tanë na mbytin, na detyrojnë t'i shoqërojmë dhe na ekspozojnë, atëherë a do të meritojmë ndonjë falje nëse refuzojmë me kaq këmbëngulje një përshëndetje të thjeshtë? Do të thuash: Do të më përbuzin dhe do të pështyhem kur t'i bëj një nder të tillë. Pra, që njeriu të mos të përçmojë, a e shan Zotin? Që të mos të përçmojë një rob i tërbuar i barabartë me ty, a e përbuz Zotërinë që të ka sjellë aq shumë dobi? Nëse është e paarsyeshme që një person i barabartë me ju të përbuz, atëherë është edhe më e paarsyeshme që ju të përbuzni Zotin që ju krijoi. Për më tepër, vini re se ai që ju përbuz në këtë mënyrë ju ofron një mundësi për të marrë një shpërblim më të madh, pasi ju e duroni këtë për Perëndinë, duke iu bindur ligjeve të Tij. Dhe çfarë nderi, çfarë kurora mund të krahasohet me këtë çmim? Unë jam më i përgatitur të duroj të gjitha llojet e fyerjeve dhe përbuzjeve - për Zotin, sesa të respektohem nga të gjithë mbretërit, pasi asgjë, asgjë nuk mund të krahasohet me këtë lavdi. Le ta kërkojmë këtë lavdi siç urdhëroi vetë Shpëtimtari, dhe duke mos u kujdesur aspak për gjykimet njerëzore, por në çdo gjë që tregon urtësi të vërtetë, ne do ta organizojmë jetën tonë sipas saj (6). Ju mund të jeni të interesuar në: