ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

Rendez des services aux enfants de vos ennemis tant pendant leur vie qu'après leur mort, pendant leur vie, afin de vous réconcilier ainsi avec leurs pères, après la mort, afin d'attirer une grande miséricorde de Dieu, recevez d'innombrables couronnes et gagnez également d'innombrables vœux de tous, non seulement de ceux qui vous ont bénéficié, mais aussi de ceux qui l'ont vu. Cela vous protégera le jour du jugement ; les ennemis que vous favorisez seront pour vous de puissants intercesseurs au Jugement ; vous expierez de nombreux péchés et recevrez une récompense. Même si vous avez péché d'innombrables fois, si vous faites une prière qui dit : pardonnez à vos ennemis, et votre Père vous pardonnera vos péchés, avec une grande audace vous recevrez le pardon de tous vos péchés, et vous vivrez ici dans une bonne espérance et jouirez de la faveur universelle. En fait, quiconque voit que vous aimez à la fois vos ennemis et leurs enfants ne voudra-t-il pas devenir votre ami et votre connaissance, et tout faire et tout endurer pour vous ? Lorsque vous bénéficiez d’une telle faveur de Dieu et que tout le monde vous souhaite dans la prière tout le meilleur, à quel genre de problèmes pouvez-vous alors être exposé et qui ne serez-vous pas plus heureux dans la vie ? Ne nous émerveillons pas seulement ici, mais aussi, étant partis d'ici, observons ceci : nous irons partout et, ayant chacun reconnu nos ennemis, nous les réconcilierons avec nous-mêmes et en ferons des amis sincères (1). Est-ce qu'un tel vous déteste et vous offense ? Vous l'aimez et lui faites du bien. Vous déshonore-t-il et vous injurie-t-il ? Bénis-le et félicite-le. Mais même après cela, il n'arrête pas son inimitié ? Dans ce cas, il vous offre une belle récompense. En vérité, hommes méchants, plus ils persistent dans leur inimitié, malgré notre disposition à leur égard, plus ils nous préparent des récompenses glorieuses et plus ils s'affaiblissent. Celui qui hait et n'arrête pas l'hostilité souffre, s'épuise, passe sa vie dans une guerre constante ; et celui qui est au-dessus de ces flèches se tient loin des soucis, procure le plus grand bénéfice à lui-même, et non à l'ennemi, et, essayant de se réconcilier avec lui et de ne pas être hostile, se sauve de la guerre et des querelles. Alors, évitons l'inimitié envers les autres et extirponsons-en la racine : la vanité et l'amour de l'argent, car toute inimitié provient soit de la dépendance à l'argent, soit de la vanité. Si nous sommes au-dessus de ces passions, alors nous serons au-dessus de l'inimitié. Si quelqu'un vous insulte, supportez-le courageusement ; Il ne vous a pas insulté, mais lui-même. Si quelqu'un vous frappe, ne levez pas la main droite ; en même temps, il s'est frappé lui-même, vous frappant de la main et se frappant lui-même avec colère, gagnant ainsi une mauvaise opinion de tout le monde. Si cela vous semble difficile, alors imaginez que quelqu'un en colère déchire vos vêtements et dites : qui a subi le mal - vous, qui avez subi cela, ou lui, qui l'a fait ? Il l’est évidemment. Bien que vos vêtements soient ici déchirés, celui qui a fait cela a subi un plus grand mal que celui qui a souffert, car celui qui a le cœur déchiré, ce qui produit la colère, n'a-t-il pas subi un mal bien plus grand que vous, qui n'avez rien vécu de pareil ? Ne dites pas que les vêtements vous appartiennent ; il s'était déjà déchiré le cœur. De même qu'une maladie - la jaunisse - ne peut être détectée que si la bile se répand et dépasse ses limites, de même la colère ne devient immodérée que si le cœur se brise. Et comme vous, voyant quelqu'un souffrir de la jaunisse, même s'il vous a fait mille maux, ne voulez pas assumer sa maladie, faites de même avec colère. Ne rivalisez pas, n'imitez pas la méchanceté, mais ayez pitié de celui qui ne maîtrise pas cette bête en lui et, avant tout, se fait du mal et se détruit. Et beaucoup de ceux qui, essayant de mettre un terme à l'hostilité, convainquent ainsi ceux en guerre que de telles personnes se font vraiment du mal, peuvent l'entendre : épargnez-vous, vous vous faites du mal. Telle est la méchanceté : elle ne fait que nuire à ceux qui la nourrissent et pervertit tout. Alors, voulant nous venger des autres, ne nous privons pas d’un havre de paix. Si quelqu'un, ayant fait naufrage et s'être noyé, commençait à vous injurier alors qu'il se tenait à terre, alors, bien sûr, vous ne seriez pas offensé et ne quitteriez pas le sol pour vous noyer avec lui. Pensez ici de la même manière : quiconque vous insulte et vous injurie est sujet à un naufrage ou à une tempête et se noie, tombant dans un tourbillon de colère ; et toi, supportant cela courageusement, reste calme sur la jetée, sur le rivage. Si vous vous laissez emporter par l’imitation, vous ne le noierez pas, mais vous-même (2). Montrons tout notre amour à nos ennemis. Rejetons cette habitude ridicule dont souffrent beaucoup d'insensés, attendant que ceux qu'ils rencontrent les avertissent par leurs salutations, et ne soient donc pas jaloux de ce qui contient une grande béatitude, mais recherchons ce qui est digne de rire. Pourquoi ne le salues-tu pas d'abord ? Parce que, dites-vous, il s'y attend. Mais c’est pourquoi vous avez dû vous dépêcher pour obtenir la couronne. Non, dites-vous, je ne le salue pas justement parce qu’il le veut vraiment. Qu'y a-t-il de pire qu'une telle folie ? Puisque, dites-vous, il désire fortement me fournir une opportunité de récompense, c’est pourquoi je ne veux pas profiter de cette opportunité. S'il vous avertit par son salut, alors vous ne recevrez aucun bénéfice, même si plus tard vous lui répondrez de la même manière ; si vous vous empressez de lui exprimer vos salutations en premier, alors vous, comme si vous négociiez avec son orgueil, recevrez un grand bénéfice pour vous-même et récolterez des fruits abondants de son arrogance. Alors, ne serons-nous pas extrêmement fous lorsque, ayant la possibilité d'acquérir un si grand bénéfice en deux mots, nous le laissons échapper de nos mains et tombons nous-mêmes dans la même imprudence pour laquelle nous condamnons un autre ? Si vous l'accusez d'attendre d'abord une salutation d'un autre, alors pourquoi imitez-vous ce que vous condamnez vous-même et essayez-vous d'adopter comme bon ce que vous appelez vous-même le mal ? Voyez-vous qu’il n’y a rien de plus fou qu’une personne vivant dans la colère ? Par conséquent, je vous en supplie, évitons cette habitude mauvaise et ridicule. Cette maladie a dissous d’innombrables amitiés et provoqué de nombreuses discordes. Avertissons donc les autres par des salutations. S’il nous est ordonné d’endurer même lorsque nos ennemis nous étouffent, nous forcent à les accompagner et à nous dénoncer, mériterons-nous alors un quelconque pardon si nous refusons si obstinément une simple salutation ? Vous direz : je serai méprisé et craché dessus quand je lui ferai un tel honneur. Alors, pour que l’homme ne vous méprise pas, insultez-vous Dieu ? Pour qu'un esclave furieux égal à toi ne te méprise pas, méprises-tu le Maître, qui t'a tant profité ? S’il est déraisonnable qu’une personne égale à vous vous méprise, alors il est encore plus déraisonnable que vous méprisiez Dieu, qui vous a créé. De plus, notez que celui qui vous méprise vous offre ainsi l'occasion de recevoir une plus grande récompense, puisque vous supportez cela pour Dieu, en obéissant à ses lois. Et quel honneur, quelles couronnes peuvent se comparer à cette récompense ? Je suis mieux préparé à endurer toutes sortes d'insultes et de mépris - pour Dieu, qu'à être respecté par tous les rois, puisque rien, rien ne peut se comparer à cette gloire. Cherchons cette gloire comme le Sauveur lui-même l'a commandé, et sans nous soucier le moins du monde des jugements humains, mais en faisant preuve en tout de vraie sagesse, nous organiserons notre vie selon elle (6). Vous pourriez être intéressé par :