ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

Biete den Kindern deiner Feinde Dienste sowohl im Leben als auch nach ihrem Tod, während des Lebens, um so mit ihren Vätern versöhnt zu werden, um nach dem Tod große Barmherzigkeit von Gott zu erlangen, zahllose Kronen zu empfangen und auch zahllose Glückwünsche von allen zu verdienen, nicht nur von denen, die dir Gutes getan haben, sondern auch von denen, die es gesehen haben. Dies wird Sie am Tag des Gerichts beschützen; Die von dir bevorzugten Feinde werden beim Gericht starke Fürsprecher für dich sein. Du wirst für viele Sünden büßen und eine Belohnung erhalten. Selbst wenn Sie unzählige Male gesündigt haben, wenn Sie ein Gebet sprechen, das besagt: „Vergib deinen Feinden, und dein Vater wird dir deine Sünden vergeben“, wirst du mit großer Kühnheit die Vergebung all deiner Sünden empfangen und hier in guter Hoffnung leben und die Gunst der Allgemeinheit genießen. Wer sieht, dass du sowohl deine Feinde als auch deren Kinder liebst, möchte er nicht dein Freund und Bekannter werden und alles für dich tun und ertragen? Wenn Sie solch eine Gunst von Gott genießen und jeder Ihnen im Gebet alles Gute wünscht, welcher Art von Schwierigkeiten können Sie dann ausgesetzt sein und wer wird im Leben nicht glücklicher sein? Staunen wir darüber nicht nur hier, sondern beobachten wir auch, nachdem wir von hier weggegangen sind: Wir werden überall hingehen und, nachdem wir alle unsere Feinde erkannt haben, sie mit uns selbst versöhnen und sie zu aufrichtigen Freunden machen (1). Hasst dich der oder der und beleidigt dich? Du liebst ihn und tust ihm Gutes. Entehrt und beschimpft er dich? Segne und preise ihn. Aber auch danach hört er mit seiner Feindschaft nicht auf? In diesem Fall gibt er Ihnen eine tolle Belohnung. Wahrlich, böse Menschen, je beharrlicher sie ihre Feindschaft trotz unserer Einstellung ihnen gegenüber fortsetzen, desto ruhmreicher bereiten sie uns Belohnungen vor und desto schwächer machen sie sich. Wer hasst und die Feindseligkeit nicht aufgibt, leidet, wird erschöpft, verbringt sein Leben in ständigem Krieg; und wer über diesen Pfeilen steht, steht fern von Sorgen, bringt sich selbst den größten Nutzen und nicht dem Feind, und indem er versucht, sich mit ihm zu versöhnen und nicht in Feindschaft zu sein, rettet er sich vor Krieg und Streit. Vermeiden wir also die Feindschaft mit anderen und beseitigen wir ihre Wurzel – Eitelkeit und Geldliebe, denn jede Feindschaft entspringt entweder der Geldsucht oder der Eitelkeit. Wenn wir über diesen Leidenschaften stehen, dann sind wir auch über der Feindschaft. Wenn dich jemand beleidigt, ertrage es mutig; Er hat nicht dich, sondern sich selbst beleidigt. Wenn Sie jemand schlägt, heben Sie nicht Ihre rechte Hand; Gleichzeitig schlug er sich selbst, schlug dich mit der Hand und sich selbst mit Zorn und erregte bei allen eine schlechte Meinung. Wenn Ihnen das schwierig erscheint, dann stellen Sie sich vor, dass jemand in Ihrer Wut Ihre Kleidung zerrissen hat, und sagen Sie: Wer hat das Böse erlitten – Sie, der das erlitten hat, oder er, der es getan hat? Offensichtlich ist er das. Obwohl deine Kleidung hier zerrissen ist, hat derjenige, der das getan hat, mehr Schaden erlitten als derjenige, der gelitten hat, denn wer auch immer ein zerrissenes Herz hat – was Wut erzeugt – hat nicht viel größeren Schaden erlitten als du, der du so etwas noch nicht erlebt hast? Sagen Sie nicht, dass die Kleidung Ihnen gehört; er hatte bereits sein eigenes Herz zerrissen. So wie eine Krankheit – Gelbsucht – nicht erkannt werden kann, wenn die Galle nicht austritt und ihre Grenzen überschreitet, so wird die Wut nicht maßlos, es sei denn, das Herz bricht. Und so wie Sie, wenn Sie jemanden sehen, der an Gelbsucht leidet, auch wenn er Ihnen Tausende von Übeln angetan hat, seine Krankheit nicht auf sich nehmen wollen, tun Sie dasselbe mit Wut. Konkurrieren Sie nicht, imitieren Sie nicht die Bosheit, sondern haben Sie Mitleid mit demjenigen, der dieses Tier nicht in sich zügelt und sich vor allem selbst schadet und zerstört. Und dass sich solche Menschen tatsächlich selbst schaden, hört man von vielen, die, um Feindseligkeiten zu stoppen, die Kriegsführenden so überzeugen: Schont euch, ihr schadet euch selbst. Das ist Bosheit: Sie schadet nur denen, die sie nähren, und verdreht alles. Wenn wir uns also an anderen rächen wollen, sollten wir uns nicht eines ruhigen Zufluchtsortes berauben. Wenn jemand, der einen Schiffbruch erlitten hat und ertrunken ist, anfangen würde, Sie auf dem Boden zu beschimpfen, wären Sie natürlich nicht beleidigt und würden den Boden nicht verlassen, um mit ihm zu ertrinken. Denken Sie hier genauso: Wer Sie beleidigt und beschimpft, erleidet Schiffbruch oder Sturm, ertrinkt und gerät in einen Strudel der Wut; und du, dies mutig ertragend, bleibst ruhig am Pier, am Ufer. Wenn Sie sich dazu hinreißen lassen, ihn nachzuahmen, werden Sie nicht ihn, sondern sich selbst ertränken (2). Lasst uns unseren Feinden alle Liebe zeigen. Lasst uns die lächerliche Angewohnheit ablehnen, unter der viele törichte Menschen leiden, indem wir darauf warten, dass die Menschen, denen sie begegnen, sie mit ihren Grüßen warnen, und so nicht neidisch auf das sein, was große Glückseligkeit enthält, sondern dem nachjagen, was es wert ist, gelacht zu werden. Warum grüßst du ihn nicht zuerst? Denn, sagen Sie, er erwartet es. Aber deshalb musste man sich selbst beeilen, um die Krone zu bekommen. Nein, sagen Sie, ich grüße ihn nicht gerade deshalb, weil er es wirklich will. Was könnte schlimmer sein als solch ein Wahnsinn? Da er, wie Sie sagen, den dringenden Wunsch hat, mir eine Chance auf eine Belohnung zu bieten, möchte ich diese Gelegenheit nicht nutzen. Wenn er Sie mit seiner Begrüßung warnt, erhalten Sie keinen Vorteil, obwohl Sie ihm später auf die gleiche Weise antworten werden. Wenn Sie sich beeilen, ihm zuerst Ihre Grüße auszusprechen, werden Sie, als würden Sie mit seinem Stolz verhandeln, großen Nutzen für sich ziehen und reichlich Früchte aus seiner Arroganz ernten. Werden wir also nicht extrem verrückt sein, wenn wir die Möglichkeit haben, mit zwei Worten einen so großen Vorteil zu erlangen, ihn uns aus den Händen gleiten lassen und uns selbst in die gleiche Rücksichtslosigkeit verfallen lassen, für die wir einen anderen verurteilen? Wenn Sie ihn beschuldigen, dass er zuerst von einem anderen eine Begrüßung erwartet, warum ahmen Sie dann nach, was Sie selbst verurteilen, und versuchen, das, was Sie selbst als böse bezeichnen, als gut anzunehmen? Sehen Sie, dass es nichts Verrückteres gibt, als wenn ein Mensch im Zorn lebt? Deshalb bitte ich Sie, vermeiden wir diese böse und lächerliche Angewohnheit. Diese Krankheit hat unzählige Freundschaften zerstört und viele Zwietracht verursacht. Lasst uns daher andere mit Grüßen warnen. Wenn uns geboten wird, auch dann auszuharren, wenn unsere Feinde uns ersticken, uns zwingen, sie zu begleiten und uns bloßzustellen, werden wir dann Vergebung verdienen, wenn wir eine einfache Begrüßung so beharrlich verweigern? Du wirst sagen: Ich werde verachtet und angespuckt werden, wenn ich ihm eine solche Ehre erweist. Damit die Menschen dich nicht verachten, beleidigst du Gott? Damit ein wütender Sklave, der dir ebenbürtig ist, dich nicht verachtet, verachtest du den Meister, der dir so viel Gutes getan hat? Wenn es unvernünftig ist, dass eine Person, die Ihnen ebenbürtig ist, Sie verachtet, dann ist es noch unvernünftiger, dass Sie Gott verachten, der Sie erschaffen hat. Beachten Sie außerdem, dass derjenige, der Sie verachtet, Ihnen dadurch die Möglichkeit bietet, eine größere Belohnung zu erhalten, da Sie dies für Gott ertragen und Seine Gesetze befolgen. Und welche Ehre, welche Kronen können mit dieser Auszeichnung verglichen werden? Ich bin besser darauf vorbereitet, alle Arten von Beleidigungen und Verachtung für Gott zu ertragen, als von allen Königen respektiert zu werden, denn nichts, nichts kann mit dieser Herrlichkeit verglichen werden. Streben wir nach dieser Herrlichkeit, wie es der Erretter selbst befohlen hat, und ohne Rücksicht auf menschliche Urteile, sondern in allem, was wahre Weisheit zeigt, werden wir unser Leben danach gestalten (6). Sie könnten interessiert sein an: