ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

Poskytujte služby dětem svých nepřátel jak za života, tak po jejich smrti, za života, abyste se tak smířili se svými otci, po smrti, abyste získali velké milosrdenství od Boha, získejte bezpočet korun a také si získejte bezpočet blahopřání od všech, nejen od těch, kteří vám prospěli, ale i od těch, kteří to viděli. To vás ochrání v den soudu; nepřátelé, které [vás] oblíbíš, budou za tebe silnými přímluvci při soudu; odčiníš mnoho hříchů a dostaneš odměnu. I když jste nesčetněkrát zhřešili, pronesete-li modlitbu, která říká: odpusťte svým nepřátelům a váš Otec vám odpustí vaše hříchy, s velkou odvahou přijmete odpuštění všech svých hříchů a budete zde žít v dobré naději a těšit se všeobecné přízni. Ve skutečnosti každý, kdo vidí, že milujete jak své nepřátele, tak jejich děti, nebude se chtít stát vaším přítelem a známým a udělat a vydržet pro vás všechno? Když se těšíš takové přízni od Boha a všichni ti s modlitbou přejí všechno nejlepší, jakému trápení se pak můžeš vystavit a kdo nebude v životě šťastnější? Nedivme se tomu jen zde, ale když jsme odsud odešli, pozorujme toto: půjdeme všude, a když každý pozná své nepřátele, usmíříme je se sebou a učiníme z nich upřímné přátele (1). Ten a ten tě nenávidí a uráží? Miluješ ho a děláš mu dobře. Dehonestuje tě a haní tě? Požehnej a chval ho. Ale ani po tomto nezastaví své nepřátelství? V tomto případě vám dá velkou odměnu. Opravdu, zlí lidé, čím vytrvaleji pokračují ve svém nepřátelství, navzdory našemu sklonu k nim, tím slavnější nám připravují odměny a tím jsou slabší. Kdo nenávidí a nepřestává nepřátelství, trpí, vyčerpává se, tráví život v neustálé válce; a kdo je nad těmito šípy, stojí daleko od starostí, poskytuje největší užitek sobě, a ne nepříteli, a snažíc se s ním smířit a nebýt v nepřátelství, zachraňuje se před válkou a hádkami. Vyhýbejme se tedy nepřátelství s ostatními a vykořeňme jeho kořen – marnivost a lásku k penězům, protože veškeré nepřátelství pramení buď ze závislosti na penězích, nebo z marnivosti. Pokud jsme nad těmito vášněmi, pak budeme nad nepřátelstvím. Pokud tě někdo urazí, snášej to odvážně; Neurazil vás, ale sebe. Pokud vás někdo udeří, nezvedejte pravou ruku; zároveň se udeřil, udeřil vás rukou a sebe zlostí a získal od všech špatné mínění. Pokud se vám to zdá těžké, pak si představte, že vám někdo ve vzteku roztrhal šaty a řekl: kdo vytrpěl zlo – vy, kdo to vytrpěl, nebo on, kdo to udělal? Očividně je. I když jsou vaše šaty zde roztrhané, ten, kdo to způsobil, utrpěl větší škodu než ten, kdo trpěl, protože kdo má rozervané srdce – což vyvolává hněv – neutrpěl mnohem větší škodu než vy, kteří jste nic takového nezažili? Neříkejte, že oblečení je vaše; už roztrhal své vlastní srdce. Stejně jako nemoc – žloutenku – nelze odhalit, pokud se žluč nevylije a nepřekročí své meze, tak se hněv nestane nemírným, pokud se nezlomí srdce. A stejně jako vy, když vidíte někoho, kdo trpí žloutenkou, i když vám napáchal tisíce zla, nechcete vzít na sebe jeho nemoc, udělejte totéž s hněvem. Nesoutěžte, nenapodobujte zlobu, ale litujte toho, kdo tuto bestii v sobě nekroutí a především sám sobě škodí a ničí. A že si takoví lidé skutečně ubližují, lze slyšet od mnohých, kteří ve snaze zastavit nepřátelství přesvědčují takto válečné: šetřete se, škodíte sami sobě. Taková je zloba: škodí jen těm, kdo ji živí, a všechno převrací. Chtěje se tedy pomstít druhým, nepřipravme se o tiché útočiště. Kdyby vám někdo po ztroskotání a utonutí začal nadávat, když stál na zemi, pak byste se samozřejmě neurazili a neopustili byste zem, abyste se s ním utopili. Zde přemýšlejte stejným způsobem: kdokoli vás uráží a haní, podléhá ztroskotání nebo bouři a utopí se a upadne do víru hněvu; a ty, když to snášíš odvážně, zůstaň v klidu na molu, na břehu. Pokud se necháte unést jeho napodobováním, neutopíte jeho, ale sebe (2). Ukažme všechnu lásku našim nepřátelům. Odmítněme onen směšný zvyk, kterým trpí mnoho pošetilých lidí, čekajíc na ty, které potkají, aby je varovali svými pozdravy, a tak nežárlí na to, co obsahuje velkou blaženost, ale usilujme o to, co je hodné smíchu. Proč ho nejdřív nepozdravíš? Protože, říkáte, on to očekává. Ale proto jste si sami museli pospíšit, abyste mohli získat korunu. Ne, říkáš, nezdravím ho právě proto, že to opravdu chce. Co může být horšího než takové šílenství? Protože, jak říkáte, si velmi přeje poskytnout mi příležitost k odměně, proto této příležitosti nechci využít. Pokud vás svým pozdravem varuje, pak nedostanete žádnou výhodu, ačkoli později mu odpovíte stejným způsobem; pospíšíš-li, abys mu pozdravil jako první, pak, jako bys smlouval s jeho pýchou, získáš pro sebe velký užitek a sklidíš hojné ovoce z jeho arogance. Nebudeme se tedy extrémně zlobit, když máme možnost získat tak velký prospěch dvěma slovy, necháme si to vyklouznout z rukou a sami upadneme do stejné nerozvážnosti, za kterou odsuzujeme druhého? Pokud ho obviňujete, že nejprve očekává pozdrav od někoho jiného, ​​proč tedy napodobujete to, co sami odsuzujete, a snažíte se přijmout jako dobro to, co vy sami nazýváte zlem? Vidíte, že není nic šílenějšího než člověk žijící v hněvu? Proto vás prosím, vyhýbejme se tomuto zlému a posměchu hodnému zvyku. Tato nemoc rozpustila nespočet přátelství a způsobila mnoho neshod. Varujme proto ostatní pozdravem. Je-li nám přikázáno, abychom vydrželi, i když nás naši nepřátelé dusí, nutí nás, abychom je doprovázeli a odhalili nás, pak si zasloužíme nějaké odpuštění, když budeme tak vytrvale odmítat prostý pozdrav? Řeknete: Budu opovrhován a popliván, když mu udělám takovou čest. Takže, aby vámi člověk nepohrdl, urážíte Boha? Aby tebou nepohrdal zuřivý otrok rovný tobě, pohrdáš Mistrem, Kdo ti tolik prospěl? Pokud je nerozumné, že vámi pohrdá osoba vám rovná, pak je ještě nerozumnější, že pohrdáte Bohem, který vás stvořil. Navíc si všimněte, že ten, kdo vámi pohrdá, vám tím poskytuje příležitost získat větší odměnu, protože to snášíte pro Boha a dodržujete jeho zákony. A jaká čest, jaké koruny se mohou s tímto oceněním srovnávat? Jsem lépe připraven snášet všechny druhy urážek a opovržení - pro Boha, než být respektován všemi králi, protože nic, nic se nevyrovná této slávě. Hledejme tuto slávu, jak přikázal sám Spasitel, a nestarejme se ani v nejmenším o lidské soudy, ale ve všem, co ukazuje pravou moudrost, uspořádáme svůj život podle ní (6). Mohlo by vás zajímat: