ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قم بتقديم الخدمات لأبناء أعدائك أثناء الحياة وبعد موتهم، أثناء الحياة، لكي يتصالحوا مع آبائهم، بعد الموت، من أجل جذب رحمة عظيمة من الله، والحصول على تيجان لا تعد ولا تحصى، وكذلك كسب عدد لا يحصى من التمنيات الطيبة من الجميع، ليس فقط من أولئك الذين أفادوك، ولكن أيضًا من أولئك الذين رأوا ذلك. فهذا سيحفظك يوم القيامة؛ الأعداء الذين تفضلهم [أنت] سيكونون شفعاء أقوياء لك في الدينونة؛ فسوف تكفر ذنوباً كثيرة وتنال الأجر. حتى لو أخطأت مرات لا تحصى، إذا قدمت صلاة تقول: اغفر لأعدائك، فيغفر لك أبوك خطاياك، وبجرأة عظيمة سوف تنال مغفرة جميع خطاياك، وستعيش هنا في رجاء صالح وتتمتع بنعمة عالمية. في الواقع، أي شخص يرى أنك تحب أعداءك وأطفالهم، ألا يريد أن يصبح صديقك ومعارفك، ويفعل ويتحمل كل شيء من أجلك؟
عندما تستمتع بمثل هذه النعمة من الله، ويتمنى لك الجميع كل التوفيق من خلال الصلاة، ما نوع المشاكل التي يمكن أن تتعرض لها ومن الذي لن تكون أكثر سعادة في الحياة؟ دعونا لا نتعجب من هذا هنا فقط، ولكن أيضًا، بعد أن غادرنا هنا، دعونا نلاحظ هذا: سنذهب إلى كل مكان، وبعد أن يتعرف كل منا على أعدائه، سوف نتصالح معهم مع أنفسنا ونجعلهم أصدقاء مخلصين (1).
هل يكرهك فلان ويسيء إليك؟ تحبه وتفعل الخير معه. هل يسيء إليك ويهينك؟ صلوا عليه وأثنوا عليه. ولكن حتى بعد هذا لا يتوقف عن عداوته؟ وفي هذه الحالة يعطيك مكافأة عظيمة. حقًا، أيها الأشرار، كلما زاد إصرارهم على عداوتهم، على الرغم من تصرفاتنا تجاههم، كلما أعدوا لنا المكافآت المجيدة وجعلوا أنفسهم أضعف. من يكره ولا يكف عن العداء يتألم ويتعب ويقضي حياته في حرب مستمرة. ومن كان فوق هذه السهام يقف بعيداً عن الهموم، يحقق المنفعة الأكبر لنفسه، وليس للعدو، ويحاول أن يتصالح معه ولا يكون على عداوة، ينقذ نفسه من الحرب والشجار. فلنتجنب العداوة مع الآخرين ولنجتث جذورها: الغرور وحب المال، لأن كل عداوة تنبع إما من إدمان المال أو من الغرور. فإذا كنا فوق هذه الأهواء نكون فوق العداوة. إذا أهانك أحد، فاحتمله بشجاعة؛ فهو لم يهينك بل نفسه.
إذا ضربك أحد فلا ترفع يدك اليمنى؛ وفي نفس الوقت ضرب نفسه، وضربك بيده ونفسه بغضب، وكسب رأيًا سيئًا من الجميع. إذا كان هذا يبدو صعبا بالنسبة لك، فتخيل أن شخصا ما في الغضب مزق ملابسك، ويقول: من الذي عانى من الشر - أنت الذي عانى من هذا، أو هو، من فعل ذلك؟ من الواضح أنه كذلك. مع أن ثيابك ممزقة هنا، إلا أن الذي فعل ذلك عانى من ضرر أكبر من الذي عانى، لأن من كان له قلب ممزق - وهو ما يولد الغضب - ألم يعاني من ضرر أكبر بكثير منك، الذي لم يختبر مثل هذا؟ لا تقل أن الملابس لك؛ لقد مزق قلبه بالفعل. وكما أن المرض -اليرقان- لا يمكن اكتشافه إلا إذا انسكبت الصفراء وتجاوزت حدودها، كذلك لا يصبح الغضب مفرطا إلا إذا انكسر القلب. ومثلما ترى شخصًا يعاني من اليرقان، حتى لو كان قد فعل لك آلاف الشرور، ولا تريد أن تتحمل مرضه، افعل الشيء نفسه بغضب.
لا تتنافس، لا تقلد الخبث، لكن أشفق على من لا يكبح هذا الوحش داخل نفسه، وقبل كل شيء، يؤذي نفسه ويدمرها. وأن هؤلاء الأشخاص يؤذون أنفسهم حقًا يمكن سماعه من الكثيرين الذين يحاولون إيقاف العداء وإقناع أولئك الذين يخوضون الحرب بهذه الطريقة: تجنب نفسك، فأنت تؤذي نفسك. ذلك هو الخبث: لا يضر إلا من أطعمه ويفسد كل شيء. لذا، إذا أردنا الانتقام من الآخرين، دعونا لا نحرم أنفسنا من ملاذ هادئ. إذا بدأ شخص ما، بعد أن تعرض لغرق سفينة وغرق، في شتمك أثناء وقوفه على الأرض، فبالطبع لن تشعر بالإهانة ولن تترك الأرض لتغرق معه. فكر هنا بنفس الطريقة: من يهينك ويسبك يتعرض للتحطم أو العاصفة ويغرق، ويسقط في دوامة الغضب؛ وأنت، تحمل هذا بشجاعة، تبقى هادئا في الرصيف، على الشاطئ. فإن انجرفت في تقليده لم تغرقه، بل تغرق نفسك (٢).
دعونا نظهر كل الحب لأعدائنا. فلننبذ تلك العادة السخيفة التي يعاني منها كثير من الحمقى، ينتظرون من يقابلونهم ليحذروهم بالسلام، وبالتالي لا يغارون مما فيه نعيم عظيم، بل يسعون وراء ما يستحق الضحك. لماذا لا تلقي عليه التحية أولاً؟ لأنه، كما تقول، يتوقع ذلك. ولكن لهذا السبب كان عليك أن تستعجل حتى تتمكن من الحصول على التاج. لا، قد تقول إنني لا أحييه على وجه التحديد لأنه يريد ذلك حقًا. ماذا يمكن أن يكون أسوأ من هذا الجنون؟ بما أنك تقول إنه يرغب بشدة في إعطائي فرصة للحصول على مكافأة، ولهذا السبب لا أريد استغلال هذه الفرصة. إذا حذرك بتحيته، فلن تحصل على أي فائدة، على الرغم من أنك ستجيب عليه بنفس الطريقة لاحقًا؛ إذا سارعت إلى إلقاء التحية عليه أولاً، فإنك، كما لو كنت تساوم على كبريائه، ستحصل على فائدة كبيرة لنفسك وتجني ثمارًا وفيرة من غطرسته.
فهل سنكون غاضبين للغاية عندما تتاح لنا الفرصة للحصول على مثل هذه الفائدة العظيمة بكلمتين، ونتركها تفلت من أيدينا ونقع أنفسنا في نفس التهور الذي ندين به الآخرين؟ إذا كنت تتهمه بأنه يتوقع التحية من شخص آخر أولاً، فلماذا تقلد ما تدينه بنفسك وتحاول أن تعتبر ما تسميه أنت شرًا جيدًا؟ هل ترى أنه لا يوجد شيء أكثر جنونًا من الإنسان الذي يعيش في حالة غضب؟ لذلك أتوسل إليكم أن نتجنب هذه العادة الشريرة والمثيرة للسخرية. لقد أدى هذا المرض إلى تفكك عدد لا يحصى من الصداقات وتسبب في العديد من الخلافات. لذلك دعونا نحذر الآخرين بالتحية. إذا أُمرنا بالصبر حتى عندما يخنقنا أعداؤنا، ويجبروننا على مرافقتهم وفضحنا، فهل سنستحق أي مغفرة إذا رفضنا بإصرار تحية بسيطة؟ ستقول: سأحتقر وأبصق عليّ عندما أكرمه بهذا التكريم. إذن، حتى لا يحتقرك الإنسان، فهل تهين الله؟
حتى لا يحتقرك العبد الغاضب مثلك، هل تحتقر السيد الذي أفادك كثيرًا؟ إذا كان من غير المعقول أن يحتقرك شخص مثلك، فمن غير المعقول أن تحتقر الله الذي خلقك. علاوة على ذلك، لاحظ أن من يحتقرك بذلك يوفر لك فرصة للحصول على مكافأة أعظم، لأنك تتحمل هذا من أجل الله، وتطيع شرائعه. وأي شرف وأي تيجان يمكن مقارنتها بهذه الجائزة؟ أنا أفضل استعدادًا لتحمل كل أنواع الإهانات والازدراء - لله، من أن أحترم جميع الملوك، لأنه لا شيء، لا شيء يمكن مقارنته بهذا المجد. فلنطلب هذا المجد كما أوصى المخلص نفسه، ولا نبالي مطلقًا بأحكام البشر، بل في كل ما يظهر الحكمة الحقيقية، ننظم حياتنا وفقًا لها (6).
قد تكون مهتمًا بـ: