ЛЮБОВЬ К БОГУ

Ако заиста волимо Господа, испунићемо Његове заповести и нећемо чинити ништа што би могло да раздражи Вољеног. Бити достојан да Га искрено и како треба волети, ово је Царство Небеско, ово је укус блаженства, и у томе је безброј користи. А наша љубав према Њему биће искрена када из љубави према Њему покажемо љубав према ближњима – „на ове две заповести“, рекао је, „постоје сав закон и пророци“ (Матеј 22:40), то јест да волимо Господа Бога нашег свим срцем својим, свом снагом својом, свим мислима својим и ближњега као самог себе. Ово је главна од свих врлина, ово је основа свих заповести Божијих. С љубављу према Богу сједињена је и љубав према ближњему, јер ко љуби Бога, неће презрети брата свога, неће преферирати богатство од ближњег, него ће му чинити свако добро, сећајући се Онога који је рекао: „Као што учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте“ (Матеј 25:40). Мислећи да ће Господ свих присвојити за себе услуге ближњему, он ће све чинити са великом ревношћу и показати сву своју великодушност у милости, не гледајући на беду особе која му се јавља, већ на величину Онога који обећава да ће себи присвојити оно што је учињено за убоге. Не занемаримо, молим вас, ову корист наших душа, ово исцељење за наше чиреве. Ово исцељење биће нам од највеће користи: толико ће затворити ране наше душе да од њих неће остати ни трага, ни трага. Што се тиче телесних рана, то је немогуће, јер чак и ако неко на његову рану нанесе хиљаде лекова које су саставили лекари, на телу ће сигурно остати ожиљак; а то мора бити тако, пошто је овде тело исцељено. Али овде, када се душа исцели, тада свако, ако покаже своје добро расположење, доживљава велику промену на боље, све красте нестају, као прах од јаког ветра. Свето Писмо је испуњено таквим примерима. Тако је блажени Павле, од гонитеља, постао апостол, а онај који је прво разорио Цркву, потом постао њен вођа (1). Тамо где се појави светска корист, ми добровољно одлучујемо да издржимо све, било да је то тежак рад или било која друга тешкоћа, било да нам прети срамота или казна, привремена или чак вечна. Али да бисмо се спасли, да бисмо стекли наклоност одозго, слаби смо, немарни и опуштени. Какво ћемо снисхођење имати, какво нам оправдање у таквој потпуној непажњи, када не желимо да покажемо Богу и такву љубав какву је праведник имао према девојци, и штавише, када видимо тако велике користи које нам се показују и још увек спуштају сваки дан? Тако смо незахвални. Али Павле није био такав: он је био толико горљив духом, толико горео љубављу према Богу да је, изражавајући се речима достојним његове душе, рекао: „Ко ће нас раставити од љубави Божије?..“ (Рим. 8,35). Гле, каква је експресивност у овој изреци, каква моћ преовлађујућег осећања душе, каква ватрена љубав! Ко ће нас екскомуницирати – односно може ли бити ишта што би нас лишило љубави Божије, било да је то нешто видљиво или невидљиво? (1) Има ли, реци ми, ишта у људским стварима чиме би се неко могао похвалити? Да ли је то телесна снага? Али то не представља достојанство које зависи од наше воље, па се тиме не можемо похвалити; Штавише, убрзо слаби и губи се, а често чак и служи на штету оних који га имају и оних који га користе другачије него што би требало. Исто се мора рећи о лепоти и лепом изгледу, о богатству и моћи, о луксузу и о свим свакодневним предметима. Али хвала од Бога и љубав у Њему – ово је најбољи украс – то је одликовање које превазилази хиљаде дијадема, чак и ако је достојан тога у оковима. Ово одликовање не умањује се ни од болести, ни од старости, ни од промене прилика, ни од неповољних времена, ни од саме смрти, већ тада постаје још сјајније (2). Ако они који су занесени телесном лепотом не осећају задовољство ни од чега другог у животу, већ теже само једном – да виде свој омиљени предмет, онда може онај ко воли Бога, како треба да воли, да осети било шта пријатно или тужно у стварном животу? Не може - ништа; он је изнад свега овога, уживајући у бесмртном задовољству, јер је такав предмет његове љубави. Они који воле нешто друго ускоро и против своје воље заборављају своје вољене предмете, док вену и умиру; а ова љубав је безгранична, бесмртна, даје највишу радост и велику корист и тиме још више надахњује љубавника, који се никада не уништава (2). Нека ми нико не каже: како да волим Бога Кога не видим? А ми многе волимо а да их не видимо, као на пример: одсутне пријатеље, децу, родитеље, родбину и породицу, а то што их не видимо уопште не представља препреку, већ је то нешто најпосебније што распламсава љубав и јача наклоност. Зато је Павле, говорећи о Мојсију, да је он, остављајући благо, богатство, царску славу и све друге египатске почасти, одлучио радије да страда са Јеврејима, а затим, показујући нам разлог томе што је све то учинио за Бога, додаје: „као да види невидљиво“ (Јевр. 11, 27). Не видите Бога, али видите Његову творевину, видите Његова дела – небо, земљу, море. А ко воли, кад види рад своје вољене, или обућу, или одећу, или било шта друго, распаљује се љубављу. Не видите Бога, али видите Његове слуге и пријатеље, то јест свете људе и оне који имају смелост пред Њим. Послужи их сада и нећеш имати малу утеху за своју љубав. А између људи обично волимо не само наше пријатеље, већ и оне које воле. Ако неко од наших вољених каже: Волим тог и тог и сваку му показану корист сматрам учињеном мени, онда чинимо све и трудимо се на сваки могући начин да угодимо овом човеку, као да у њему видимо најдражег. Исто се сада може учинити и у односу на Христа. Рекао је: Ја волим сиромахе, и ако добију какву корист, ја ћу узвратити исто као да сам је и сам добио. Учинимо све да им олакшамо судбину, или, боље, сву имовину потрошимо на њих, верујући да у њима хранимо Бога. И да у ствари, хранећи их, хранимо самога Бога, о овоме послушајте шта каже Христос: „Јер огладнех, и дадосте ми јести; ожеднех и напојесте Ме; наг бејах, и обукохте Ме“ (Матеј 25:35, 36); и Он нам даје многе могућности да задовољимо своју љубав (2). Како онај који је у болести и мукама може захвалити Господу? Ако Га искрено волиш. Ако три младића бачена у пећину, и остали који су били везани и у небројеним другим невољама, нису престајали да захваљују, онда то утолико више могу чинити они који су болесни и оболели од тешких болести. На крају крајева, не, заиста не постоји ништа што љубав не може мотивисати. А када се љубав Божија манифестује, она је изнад свега, и ни огањ, ни мач, ни сиромаштво, ни болест, ни смрт, ни било шта друго није страшно за онога који користи ову љубав; смејући се свему, он ће почети да се уздиже до неба и његово духовно расположење неће бити ниже од оних који живе на небу; он неће гледати ни на шта друго, ни на небо, ни на земљу, ни на море, него ће се усмеравати само ка лепоти небеске славе; као што га туге овога живота неће моћи понизити, тако ни земаљска добра и задовољства неће моћи да га уздигну и уобразе. Дакле, заволимо и ми ову љубав (уосталом, њој нема ничег равног) и ради садашњости и ради будућности, или још боље, због саме природе ове љубави, јер ћемо се ослободити казни и у овом животу и у будућем веку и остварићемо Царство. Али, поред избављења из Гехене и стицања Царства, треба поменути још нешто важно; изнад свега је волети Христа и бити љубљен од Њега. Ако се међу људима међусобна љубав цени изнад сваког задовољства, која онда реч, која мисао може да ослика блаженство душе која воли Бога и која му је драга? Ово блаженство се може спознати само кроз искуство. Стога, да бисмо доживели такву духовну радост, блажени живот и ризницу безбројних благослова, ми ћемо, остављајући све, почети да тражимо ову љубав и на своју радост и на славу љубљеног Бога (11). Иако нам је наша душа најближа, Бог је ставља на друго место у односу на љубав према себи, будући да жели да га волимо изнад сваке мере. А ми, кад према некоме нисмо јако расположени, не тражимо од њега јаку наклоност, макар био и велики и славан; када некога жарко и искрено волимо, онда, макар и љубљени био једноставан и безначајан, његову међусобну љубав сматрамо за највећу част за себе. Тако је Христос урачунао Себи не само да буде вољен од нас, него и да трпи срамоту због нас. Али то је била слава само због Његове љубави, а оно што трпимо ради Њега се заиста може назвати и заиста је слава не само због љубави, већ и због величине и достојанства Онога кога волимо (11). Треба вам само једно – да Га искрено волите, а све остало ће уследити само од себе. Као што за оне који љубе Бога, оно што је наизглед штетно претвара се у корист, тако и за оне који Га не љубе штетно је и оно што је корисно. Све је служило на штету Јевреја – пројављивање чуда, исправност догмата, мудрост учења; једно су Христа називали лудим, друго безбожним, а за чуда су покушавали да Га убију. Напротив, разбојник који је разапет, прикован, погрђен, претрпевши безбројна страдања, не само да није претрпео никакву штету, него је од тога добио и највећу корист (11). Можда ће вас занимати: