ЛЮБОВЬ К БОГУ

Nëse e duam vërtet Zotin, ne do t'i përmbushim urdhërimet e Tij dhe nuk do të bëjmë asgjë që mund ta acarojë të Dashurin. Të jesh i denjë për ta dashur Atë sinqerisht dhe ashtu siç duhet, kjo është Mbretëria e Qiellit, kjo është shija e lumturisë dhe në këtë ka përfitime të panumërta. Dhe dashuria jonë për Të do të jetë e sinqertë kur, nga dashuria për Të, ne tregojmë dashuri ndaj fqinjëve tanë - "në këto dy urdhërime," tha Ai, "i gjithë ligji dhe profetët bazohen" (Mateu 22:40), domethënë, në dashurinë e Zotit, Perëndisë tonë me gjithë zemrën tonë, me gjithë forcën tonë, me të gjitha mendimet tona dhe të afërmin tonë si veten tonë. Ky është kryesori i të gjitha virtyteve, kjo është baza e të gjitha urdhërimeve të Zotit. Me dashurinë për Perëndinë, dashuria për të afërmin është në vetvete e bashkuar, sepse kushdo që e do Perëndinë nuk do ta përçmojë vëllanë e tij, nuk do të parapëlqejë pasurinë ndaj shokut të tij, por do t'i bëjë çdo të mirë, duke kujtuar Atë që tha: "Ashtu siç e bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua" (Mateu 25:40). Duke menduar se Zoti i të gjithëve do të përvetësojë për vete shërbimet e bëra ndaj fqinjit të tij, ai do të bëjë gjithçka me zell të madh dhe do të tregojë gjithë bujarinë e tij në mëshirë, duke mos parë mjerimin e personit që i shfaqet, por madhështinë e Atij që premton t'i përvetësojë vetes atë që bëhet për të varfërit. Le të mos e shpërfillim, ju kërkoj, këtë përfitim të shpirtit tonë, këtë shërim për ulcerat tona. Ky shërim do të jetë përfitimi më i madh për ne: do të mbyllë aq plagët e shpirtit tonë, sa nuk do të mbetet asnjë gjurmë, asnjë shenjë prej tyre. Në lidhje me plagët trupore, kjo është e pamundur, sepse edhe nëse dikush aplikon në plagën e tij mijëra ilaçe të përpiluara nga mjekët, me siguri do të mbetet një mbresë në trup; dhe kjo duhet të jetë kështu, pasi trupi është shëruar këtu. Por këtu, kur shpirti shërohet, atëherë secili, nëse tregon prirjen e tij të mirë, përjeton një ndryshim të madh për mirë, të gjitha zgjebet zhduken, si pluhuri nga një erë e fortë. Shkrimet e Shenjta janë të mbushura me shembuj të tillë. Kështu, i bekuari Pali, nga një persekutues, u bë apostull dhe ai që fillimisht shkatërroi Kishën, pastaj u bë udhëheqësi i saj (1). Aty ku shfaqet fitimi i kësaj bote, ne vendosim me dëshirë të durojmë gjithçka, qoftë punë e vështirë apo ndonjë vështirësi tjetër, qoftë turp apo ndëshkim, i përkohshëm apo edhe i përjetshëm, na kërcënon. Por për të shpëtuar veten, për të fituar favore nga lart, ne jemi të dobët, të pakujdesshëm dhe të relaksuar. Çfarë mospërfilljeje do të kemi, çfarë justifikimi për ne në një pakujdesi të tillë të plotë, kur nuk duam t'i tregojmë Zotit dhe një dashuri të tillë siç kishte i drejti për vajzën dhe për më tepër, kur shohim përfitime kaq të mëdha që na tregohen dhe ende na dërgohen çdo ditë? Jemi kaq mosmirënjohës. Por Pali nuk ishte i tillë: ai ishte aq i zjarrtë në shpirt, aq i djegur nga dashuria për Perëndinë, saqë, duke u shprehur me fjalë të denja për shpirtin e tij, tha: “Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë?...” (Rom. 8:35). Shikoni, çfarë shprehje ka kjo thënie, çfarë fuqie e ndjenjës mbizotëruese të shpirtit, çfarë dashurie e zjarrtë! Kush do të na shkishërojë - domethënë, a mund të ketë ndonjë gjë që do të na privonte nga dashuria e Zotit, qoftë ajo diçka e dukshme apo e padukshme? (1) A ka, më thuaj, ndonjë gjë në gjërat njerëzore për të cilën mund të mburremi? A është forca trupore? Por ai nuk përbën një dinjitet që varet nga vullneti ynë, prandaj ne nuk mund të mburremi me të; Për më tepër, shpejt dobësohet dhe humbet, madje shpeshherë shërben në dëm të atyre që e kanë dhe atyre që e përdorin ndryshe nga ç'duhet. E njëjta gjë duhet thënë për bukurinë dhe pamjen e bukur, për pasurinë dhe fuqinë, për luksin dhe për të gjitha objektet e përditshme. Por lavdërimi nga Zoti dhe dashuria në Të - kjo është stolia më e mirë - ky është dallimi që tejkalon mijëra diadema, edhe nëse ai që meriton është i lidhur me zinxhirë. Ky dekorim nuk zvogëlohet as nga sëmundja, as nga pleqëria, as nga ndryshimet e rrethanave, as nga kohët e pafavorshme, as nga vetë vdekja, por më pas bëhet edhe më e shkëlqyer (2). Nëse ata që janë të mahnitur nga bukuria fizike nuk ndiejnë kënaqësi nga asgjë tjetër në jetë, por përpiqen vetëm për një gjë - të shohin objektin e tyre të preferuar, atëherë ai që e do Zotin, ashtu siç duhet të dojë, a mund të ndiejë diçka të këndshme apo të trishtuar në jetën reale? Nuk mundet - asgjë; ai është mbi të gjitha, duke shijuar kënaqësi të pavdekshme, sepse i tillë është objekti i dashurisë së tij. Ata që duan diçka tjetër shpejt dhe kundër vullnetit të tyre, harrojnë sendet e tyre të dashura, ndërsa ato thahen dhe vdesin; dhe kjo dashuri është e pakufishme, e pavdekshme, jep gëzimin më të lartë dhe përfitimin e madh dhe në këtë mënyrë e frymëzon edhe më shumë dashnorin, i cili nuk shkatërrohet kurrë (2). Askush të mos më thotë: si mund ta dua Zotin që nuk e shoh? Dhe ne i duam shumë pa i parë, si p.sh.: miqtë, fëmijët, prindërit, të afërmit dhe familjarët që mungojnë, dhe fakti që nuk i shohim nuk na shërben aspak si pengesë, por kjo është gjëja më e veçantë që ndez dashurinë dhe forcon dashurinë. Prandaj Pali, duke folur për Moisiun, se ai, duke lënë thesare, pasuri, lavdi mbretërore dhe të gjitha nderimet e tjera egjiptiane, vendosi më mirë të vuante bashkë me judenjtë dhe më pas, duke na treguar arsyen për këtë është se ai i bëri të gjitha këto për Zotin, shton: “sikur të shohë të padukshmen” (Hebrenjve 11:27). Ju nuk e shihni Zotin, por ju shihni krijimin e Tij, ju shihni veprat e Tij - qiellin, tokën, detin. Dhe kushdo që do, kur sheh punën e të dashurit të tij, ose këpucët, ose rrobat, ose ndonjë gjë tjetër, ai përflahet nga dashuria. Ju nuk e shihni Perëndinë, por shihni shërbëtorët dhe miqtë e Tij, domethënë njerëzit e shenjtë dhe ata që kanë guxim para Tij. Shërbejini tani dhe nuk do të keni një ngushëllim të vogël për dashurinë tuaj. Dhe midis njerëzve ne zakonisht duam jo vetëm miqtë tanë, por edhe ata që ata duan. Nëse një nga të dashurit tanë thotë: Unë e dua filanin dhe çdo përfitim që i tregohet atij e konsideroj si të bërë për mua, atëherë ne bëjmë gjithçka dhe përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme për ta kënaqur këtë person, sikur tek ai shohim më të dashurin. E njëjta gjë mund të bëhet tani në lidhje me Krishtin. Ai tha: Unë i dua të varfrit dhe nëse ata marrin ndonjë dobi, do ta kthej njësoj sikur ta kisha marrë vetë. Le të bëjmë gjithçka për t'ua lehtësuar fatin ose, më mirë, të shpenzojmë gjithë pasurinë tonë për ta, duke besuar se në personin e tyre ne ushqejmë Zotin. Dhe që në fakt, duke i ushqyer, ne ushqejmë vetë Perëndinë, për këtë, dëgjoni se çfarë thotë Krishti: “Sepse pata uri dhe më dhatë të ha, pata etje dhe më dhatë për të pirë, isha lakuriq dhe më veshët” (Mateu 25:35, 36); dhe Ai na jep shumë mundësi për të kënaqur dashurinë tonë (2). Si mund të falënderojë Zotin ai që është në sëmundje dhe mundim? Nëse e doni Atë sinqerisht. Nëse tre të rinjtë e hedhur në shpellë dhe të tjerët që ishin në lidhje dhe në fatkeqësi të tjera të panumërta, nuk pushonin së falenderuari, aq më tepër mund ta bëjnë këtë ata që janë të sëmurë dhe të mposhtur nga sëmundje të rënda. Në fund të fundit, jo, në të vërtetë nuk ka asgjë që dashuria nuk mund të motivojë. Dhe kur dashuria e Zotit shfaqet, ajo është mbi të gjitha, dhe as zjarri, as shpata, as varfëria, as sëmundja, as vdekja, as asgjë tjetër nuk është e tmerrshme për atë që e përdor këtë dashuri; duke qeshur me gjithçka, ai do të fillojë të fluturojë në qiell dhe disponimi i tij shpirtëror nuk do të jetë më i ulët se ata që jetojnë në parajsë; ai nuk do të shikojë asgjë tjetër, as në qiell, as në tokë, as në det, por do të drejtohet vetëm drejt bukurisë së lavdisë qiellore; sikurse hidhërimet e kësaj jete nuk do të mund ta poshtërojnë atë, ashtu edhe të mirat dhe kënaqësitë tokësore nuk do të mund ta lartësojnë dhe ta bëjnë mendjemadh. Pra, le ta duam edhe ne këtë dashuri (në fund të fundit, nuk ka asgjë të barabartë me të) si për hir të së tashmes dhe për hir të së ardhmes, ose më mirë, për hir të vetë natyrës së kësaj dashurie, sepse do të shpëtojmë nga ndëshkimet si në këtë jetë ashtu edhe në shekullin e ardhshëm dhe do të arrijmë Mbretërinë. Por, përveç çlirimit nga Gehena dhe marrjes së Mbretërisë, duhet përmendur edhe diçka tjetër e rëndësishme; mbi të gjitha kjo është të duash Krishtin dhe të të dojë Ai. Nëse midis njerëzve dashuria e ndërsjellë vlerësohet mbi çdo kënaqësi, atëherë cila fjalë, çfarë mendimi mund të përshkruajë lumturinë e një shpirti që e do Zotin dhe është i dashur për Të? Kjo lumturi mund të njihet vetëm përmes përvojës. Prandaj, për të përjetuar një gëzim të tillë shpirtëror, një jetë të bekuar dhe një thesar bekimesh të panumërta, ne, duke lënë gjithçka, do të fillojmë ta kërkojmë këtë dashuri si për gëzimin tonë, ashtu edhe për lavdinë e Zotit tonë të dashur (11). Edhe pse shpirti ynë është më afër nesh, Zoti e vendos atë në vendin e dytë në lidhje me dashurinë për Veten, pasi Ai dëshiron që ne ta duam Atë mbi çdo masë. Dhe ne, kur nuk jemi fort të prirur ndaj dikujt, nuk kërkojmë dashuri të fortë prej tij, edhe sikur të ishte i madh dhe i famshëm; kur e duam dikë me zjarr dhe sinqeritet, atëherë, edhe nëse i dashuri ishte i thjeshtë dhe i parëndësishëm, ne e konsiderojmë dashurinë e tij të ndërsjellë nderin më të madh për veten tonë. Pra, Krishti ia llogariti vetes jo vetëm të na donim, por edhe të duronte sharjen për ne. Por kjo ishte lavdi vetëm për shkak të dashurisë së Tij, dhe ajo që ne durojmë për hir të Tij mund të quhet me të vërtetë dhe në të vërtetë është lavdi jo vetëm për shkak të dashurisë, por edhe për shkak të madhështisë dhe dinjitetit të Atij që duam (11). Ju duhet vetëm një gjë - ta doni Atë sinqerisht, dhe gjithçka tjetër do të pasojë vetë. Ashtu si për ata që e duan Zotin, ajo që në dukje është e dëmshme kthehet në dobi, ashtu edhe për ata që nuk e duan Atë, edhe ajo që është e dobishme është e dëmshme. Gjithçka u shërbeu në dëm të hebrenjve - shfaqja e mrekullive, korrektësia e dogmave dhe mençuria e mësimdhënies; për një gjë e quanin Krishtin të çmendur, për një tjetër, të paperëndishëm dhe për mrekulli u përpoqën ta vrisnin. Përkundrazi, hajduti i kryqëzuar, i gozhduar, i sharë, duke duruar vuajtje të panumërta, jo vetëm që nuk pësoi asnjë dëm, por edhe mori përfitimin më të madh prej tij (11). Ju mund të jeni të interesuar në: