ЛЮБОВЬ К БОГУ

Ak skutočne milujeme Pána, naplníme Jeho prikázania a neurobíme nič, čo by mohlo milovaného dráždiť. Byť hodný milovať Ho úprimne a tak, ako sa patrí, toto je Kráľovstvo Nebeské, toto je chuť blaženosti a v tom je nespočetné množstvo výhod. A naša láska k Nemu bude úprimná, keď z lásky k Nemu preukážeme lásku svojim blížnym – „na týchto dvoch prikázaniach,“ povedal, „všetok zákon a proroci sa zakladajú“ (Matúš 22:40), to znamená milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou silou, všetkými svojimi myšlienkami a svojho blížneho ako seba samého. Toto je hlavná zo všetkých cností, toto je základom všetkých Božích prikázaní. S láskou k Bohu je spojená aj láska k blížnemu, pretože kto miluje Boha, nepohrdne bratom, nebude uprednostňovať bohatstvo pred spoluobčanmi, ale urobí mu všetko dobré, pamätajúc na Toho, ktorý povedal: „Ako ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili“ (Matúš 25:40). Mysliac si, že Pán všetkých si privlastní služby, ktoré sa preukážu blížnemu, bude všetko robiť s veľkou horlivosťou a prejaví všetku svoju štedrosť v milosrdenstve, nehľadiac na úbohosť toho, kto sa mu zjavuje, ale na veľkosť Toho, ktorý sľubuje, že si privlastní to, čo sa robí pre chudobných. Neignorujme, žiadam ťa, tento prospech našich duší, toto liečenie našich vredov. Toto uzdravenie nám prinesie najväčší úžitok: rany našej duše tak uzavrie, že po nich nezostane ani stopy, ani stopy. Vo vzťahu k telesným ranám je to nemožné, pretože aj keď si niekto nanesie na ranu tisíce liekov zostavených lekármi, jazva na tele určite zostane; a musí to tak byť, keďže telo sa tu lieči. Ale tu, keď je duša uzdravená, potom každý, ak prejaví svoju vlastnú dobrú povahu, zažije veľkú zmenu k lepšiemu, všetky chrasty zmiznú, ako prach od silného vetra. Sväté písmo je plné takýchto príkladov. Tak sa blažený Pavol z prenasledovateľa stal apoštolom a ten, ktorý najprv zničil Cirkev, potom sa stal jej vodcom (1). Tam, kde je svetský zisk, sa dobrovoľne rozhodneme vydržať všetko, či už je to tvrdá práca alebo akékoľvek iné ťažkosti, či už nás ohrozuje hanba alebo trest, dočasný alebo dokonca večný. Ale aby sme sa zachránili, aby sme získali priazeň zhora, sme slabí, nedbalí a uvoľnení. Akú blahosklonnosť budeme mať, aké ospravedlnenie pre nás v takej úplnej bezstarostnosti, keď nechceme prejavovať Bohu a takú lásku, akú mal spravodlivý muž k dievčaťu, a navyše, keď vidíme také veľké dobrodenia, ktoré sa nám preukazujú a ešte každý deň posielajú dole? Sme takí nevďační. Ale Pavol taký nebol: bol taký zapálený v duchu, taký zapálený láskou k Bohu, že sa vyjadril slovami hodnými jeho duše a povedal: „Kto nás odlúči od Božej lásky?...“ (Rim 8:35). Pozri, aká expresívnosť je v tomto prísloví, aká sila dominantného citu duše, aká ohnivá láska! Kto nás exkomunikuje – teda môže existovať niečo, čo by nás pripravilo o lásku k Bohu, či už je to niečo viditeľné alebo neviditeľné? (1) Je, povedzte, niečo v ľudských veciach, čím by sa človek mohol pochváliť? Je to telesná sila? Ale nepredstavuje dôstojnosť, ktorá závisí od našej vôle, a preto sa ňou nemôžeme chváliť; Navyše čoskoro slabne a stráca sa a často slúži aj na škodu tým, ktorí ho majú, a tým, ktorí ho používajú inak, ako by mali. To isté treba povedať o kráse a kráse, o bohatstve a moci, o luxuse a o všetkých každodenných predmetoch. Ale chvála od Boha a láska v Ňom – to je tá ozdoba, ktorá je najlepšia – to je rozdiel, ktorý prevyšuje tisíce diadémov, aj keď ten, ktorý si to zaslúži, je v reťaziach. Táto výzdoba sa nezmenšuje ani od choroby, ani od staroby, ani od zmien okolností, ani od nepriaznivého obdobia, ani od samotnej smrti, ale stáva sa ešte žiarivejšou (2). Ak tí, ktorí sú uchvátení fyzickou krásou, nepociťujú v živote potešenie z ničoho iného, ​​ale usilujú sa len o jedno – vidieť svoj obľúbený predmet, potom ten, kto miluje Boha, tak ako by mal milovať, môže v reálnom živote cítiť niečo príjemné alebo smutné? Nemôže - nič; nad tým všetkým si užíva nesmrteľnú rozkoš, lebo taká je predmetom jeho lásky. Tí, ktorí milujú niečo iné, čoskoro a proti svojej vôli zabudnú na svoje milované predmety, keď vädnú a umierajú; a táto láska je bezhraničná, nesmrteľná, dáva najvyššiu radosť a veľký úžitok a tým ešte viac inšpiruje milujúceho, ktorý sa nikdy nezničí (2). Nech mi nikto nehovorí: Ako môžem milovať Boha, ktorého nevidím? A mnohých milujeme bez toho, aby sme ich videli, ako sú napríklad: neprítomní priatelia, deti, rodičia, príbuzní a rodina, a to, že ich nevidíme, vôbec neslúži ako prekážka, ale to je to najzvláštnejšie, čo zapaľuje lásku a posilňuje náklonnosť. Preto Pavol, keď hovoril o Mojžišovi, že zanechávajúc poklady, bohatstvo, kráľovskú slávu a všetky ostatné egyptské pocty sa rozhodol radšej trpieť so Židmi, a potom, keď nám ukazuje dôvod, prečo to všetko urobil pre Boha, dodáva: „akoby videl neviditeľného“ (Žid. 11:27). Nevidíš Boha, ale vidíš Jeho stvorenie, vidíš Jeho diela – nebo, zem, more. A kto miluje, keď vidí prácu svojej milovanej, či topánky, či šaty, či čokoľvek iné, je zapálený láskou. Nevidíte Boha, ale vidíte Jeho služobníkov a priateľov, čiže svätých mužov a tých, ktorí majú pred Ním odvahu. Naservírujte si ich teraz a pre svoju lásku budete mať nemalú útechu. A medzi ľuďmi zvyčajne milujeme nielen svojich priateľov, ale aj tých, ktorých milujú oni. Ak jeden z našich blízkych povie: Milujem toho a toho a považujem každú výhodu, ktorá sa mu ukáže, za vykonanú mne, potom robíme všetko a snažíme sa všetkými možnými spôsobmi potešiť tohto človeka, ako keby sme v ňom videli toho najmilovanejšieho. To isté možno teraz urobiť vo vzťahu ku Kristovi. Povedal: Milujem chudobných, a ak dostanú nejakú dávku, odplatím tak, ako keby som ju dostal ja. Urobme všetko pre to, aby sme im uľahčili údel, alebo ešte lepšie, vydajme na nich celý svoj majetok, veriac, že ​​v ich osobe živíme Boha. A že v skutočnosti tým, že ich kŕmime, kŕmime samotného Boha, o tom počúvajte, čo hovorí Kristus: „Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť, bol som smädný a dali ste mi piť, bol som nahý a obliekli ste ma“ (Matúš 25:35, 36); a dáva nám veľa príležitostí na uspokojenie našej lásky (2). Ako môže ten, kto je v chorobe a v mukách, ďakovať Pánovi? Ak Ho úprimne miluješ. Ak traja mladíci hodení do jaskyne a ostatní, ktorí boli v putách a v nespočetných iných pohromách, neprestali ďakovať, o to viac to môžu urobiť tí, ktorí sú chorí a premožení ťažkými chorobami. Koniec koncov, nie, naozaj neexistuje nič, čo by láska nemohla motivovať. A keď sa láska Božia prejaví, je nadovšetko a ani oheň, ani meč, ani chudoba, ani choroba, ani smrť, ani nič iné nie je hrozné pre toho, kto túto lásku používa; vysmiaty sa všetkému začne stúpať do neba a jeho duchovná nálada nebude nižšia ako u tých, ktorí žijú v nebi; nebude hľadieť na nič iné, ani na nebo, ani na zem, ani na more, ale bude smerovať len ku kráse nebeskej slávy; ako ho nebudú môcť ponížiť strasti tohto života, tak ho nebudú môcť povzniesť a urobiť z neho arogantné pozemské dobrá a rozkoše. Milujme teda aj túto lásku (veď nič sa jej nevyrovná) tak pre prítomnosť, ako aj pre budúcnosť, alebo ešte lepšie pre samotnú podstatu tejto lásky, pretože sa zbavíme trestov v tomto živote aj v budúcom storočí a dosiahneme Kráľovstvo. Ale okrem vyslobodenia z Gehenny a získania Kráľovstva je potrebné spomenúť ešte niečo dôležité; nad tým všetkým je milovať Krista a byť Ním milovaný. Ak sa medzi ľuďmi vzájomná láska cení nad akékoľvek potešenie, aké slovo, aká myšlienka môže vykresliť blaženosť duše, ktorá miluje Boha a je Mu drahá? Túto blaženosť možno spoznať iba prostredníctvom skúsenosti. Preto, aby sme zažili takú duchovnú radosť, blažený život a poklad nespočetných požehnaní, my, opúšťajúc všetko, začneme hľadať túto lásku tak pre svoju radosť, ako aj pre slávu nášho milovaného Boha (11). Hoci je nám naša duša najbližšia, Boh ju kladie na druhé miesto v súvislosti s láskou k sebe, keďže chce, aby sme Ho nadovšetko milovali. A my, keď nie sme voči niekomu silne naklonení, nevyžadujeme od neho silnú náklonnosť, aj keby bol veľký a slávny; keď niekoho vrúcne a úprimne milujeme, potom, aj keby bol milovaný človek jednoduchý a bezvýznamný, považujeme jeho vzájomnú lásku za najväčšiu česť pre seba. Kristus si to teda pripočítal nielen preto, aby sme ho milovali, ale aby za nás znášal aj potupu. Ale to bola sláva len pre Jeho lásku, a to, čo znášame pre Neho, sa dá skutočne nazvať a je to sláva nielen pre samotnú lásku, ale aj pre veľkosť a dôstojnosť Toho, ktorého milujeme (11). Potrebujete len jednu vec – úprimne Ho milovať a všetko ostatné bude nasledovať samo. Ako pre tých, ktorí milujú Boha, to, čo je zdanlivo škodlivé, sa mení na úžitok, tak pre tých, ktorí ho nemilujú, je škodlivé aj to, čo je prospešné. Všetko slúžilo na škodu Židom – prejavom zázrakov, správnosti dogiem a múdrosti učenia; pre jednu vec nazývali Krista šialeným, pre druhú bezbožným a pre zázraky sa Ho pokúšali zabiť. Naopak, zlodej, ktorý bol ukrižovaný, pribitý, hanobený a znášal nespočetné utrpenie, nielenže neutrpel žiadnu škodu, ale mal z toho aj najväčší úžitok (11). Mohlo by vás zaujímať: