ЛЮБОВЬ К БОГУ

Jeśli naprawdę kochamy Pana, będziemy wypełniać Jego przykazania i nie zrobimy niczego, co mogłoby irytować Ukochanego. Być godnym kochania Go szczerze i tak, jak należy, to jest Królestwo Niebieskie, to jest smak błogości, a w tym kryją się niezliczone korzyści. A nasza miłość do Niego będzie szczera, gdy z miłości do Niego okażemy miłość bliźnim – „na tych dwóch przykazaniach” – powiedział – „całe Prawo i Prorocy opierają się” (Mt 22,40), to znaczy na miłowaniu Pana, Boga naszego, całym sercem, całą mocą, całą swoją myślą, a bliźniego jak siebie samego. To jest główna cnota, to jest podstawa wszystkich przykazań Bożych. Z miłością do Boga łączy się miłość bliźniego, ponieważ kto miłuje Boga, nie będzie gardził bratem, nie będzie przedkładał bogactwa nad bliźniego, ale będzie mu wyświadczał wszelkie dobro, pamiętając o Tym, który powiedział: „Jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, mnieście uczynili” (Mt 25,40). Myśląc, że Pan wszystkich przywłaszczy sobie usługi świadczone bliźniemu, będzie czynił wszystko z wielką gorliwością i całą swoją hojnością w miłosierdziu, nie patrząc na nędzę osoby, która się przed nim ukazuje, ale na wielkość Tego, który obiecuje przywłaszczyć sobie to, co jest zrobione dla ubogich. Nie ignorujmy, proszę, tego dobrodziejstwa naszych dusz, tego uzdrowienia z naszych wrzodów. To uzdrowienie przyniesie nam największą korzyść: tak zamknie rany naszej duszy, że nie pozostanie po nich żaden ślad. W przypadku ran ciała jest to niemożliwe, bo nawet jeśli ktoś zaaplikuje na ranę tysiące leków opracowanych przez lekarzy, na ciele z pewnością pozostanie blizna; i tak musi być, ponieważ tutaj ciało zostaje uzdrowione. Ale tutaj, gdy dusza zostanie uzdrowiona, wtedy każdy, jeśli okaże swoje dobre usposobienie, doświadczy wielkiej zmiany na lepsze, wszystkie strupy znikają jak pył z silnego wiatru. Pismo Święte jest pełne takich przykładów. W ten sposób błogosławiony Paweł z prześladowcy stał się apostołem, a ten, który najpierw zniszczył Kościół, potem został jego przywódcą (1). Tam, gdzie pojawia się doczesny zysk, chętnie decydujemy się znieść wszystko, niezależnie od tego, czy będzie to ciężka praca, czy inna trudność, czy grozi nam wstyd lub kara, tymczasowa lub nawet wieczna. Ale aby się ocalić, aby zyskać przychylność z góry, jesteśmy słabi, nieostrożni i zrelaksowani. Jaką będziemy mieli pogardę, jakie usprawiedliwienie dla nas w tak całkowitej nieostrożności, gdy nie chcemy okazać Bogu takiej miłości, jaką sprawiedliwy miał dla dziewczyny, a ponadto, gdy widzimy tak wielkie dobrodziejstwa okazywane nam i wciąż zsyłane każdego dnia? Jesteśmy tacy niewdzięczni. Ale Paweł taki nie był: był tak żarliwy w duchu, tak płonący miłością do Boga, że ​​wypowiadając się słowami godnymi swojej duszy, mówił: „Któż nas oddzieli od miłości Bożej?” (Rz 8,35). Spójrz, jaka wyrazistość jest w tym powiedzeniu, jaka siła dominującego uczucia duszy, jaka ognista miłość! Kto nas ekskomunikuje – czyli czy może być coś, co pozbawiłoby nas miłości Bożej, czy to coś widzialnego, czy niewidzialnego? (1) Czy jest, powiedz mi, coś w sprawach ludzkich, czym można by się pochwalić? Czy to siła ciała? Nie jest to jednak godność zależna od naszej woli i dlatego nie możemy się nią szczycić; Co więcej, szybko słabnie i ginie, a często wręcz szkodzi tym, którzy ją posiadają i tym, którzy korzystają z niej inaczej niż powinni. To samo trzeba powiedzieć o pięknie i dobrym wyglądzie, o bogactwie i władzy, o luksusie i wszystkich przedmiotach codziennego użytku. Ale chwała Boga i miłość w Nim – to jest najlepsza ozdoba – to jest wyróżnienie, które przewyższa tysiące diademów, nawet jeśli ten, kto jest tego godny, jest w łańcuchach. Ozdoba ta nie słabnie ani z powodu choroby, ani starości, ani zmian okoliczności, ani niesprzyjających czasów, ani samej śmierci, ale potem staje się jeszcze bardziej olśniewająca (2). Jeśli ci, których urzeka piękno fizyczne, nie czerpią przyjemności z niczego innego w życiu, a dążą tylko do jednego - zobaczenia swojego ulubionego przedmiotu, to czy ten, kto kocha Boga, tak jak powinien kochać, może odczuwać w prawdziwym życiu coś przyjemnego lub smutnego? Nie może - nic; jest ponad tym wszystkim, ciesząc się nieśmiertelną rozkoszą, bo taki jest przedmiot jego miłości. Ci, którzy wkrótce pokochają coś innego i wbrew sobie, zapomną o ukochanych przedmiotach, gdy więdną i umierają; i ta miłość jest bezgraniczna, nieśmiertelna, daje najwyższą radość i wielkie dobro, a tym samym jeszcze bardziej inspiruje kochającego, który nigdy nie ulega zniszczeniu (2). Niech nikt mi nie mówi: jak mam kochać Boga, którego nie widzę? A wielu kochamy, nie widząc ich, jak na przykład: nieobecni przyjaciele, dzieci, rodzice, krewni i rodzina, a to, że ich nie widzimy, wcale nie jest przeszkodą, ale to jest najbardziej wyjątkowa rzecz, która rozpala miłość i wzmacnia uczucie. Dlatego Paweł mówiąc o Mojżeszu, że pozostawiwszy skarby, bogactwa, chwałę królewską i wszystkie inne zaszczyty egipskie, zdecydował się raczej cierpieć z Żydami, a następnie pokazując nam powód tego, że zrobił to wszystko dla Boga, dodaje: „jakby widząc Niewidzialnego” (Hbr 11,27). Nie widzisz Boga, ale widzisz Jego stworzenie, widzisz Jego dzieła - niebo, ziemię, morze. A kto kocha, gdy widzi dzieło swego ukochanego, buty, ubranie, czy cokolwiek innego, rozpala się miłość. Nie widzisz Boga, ale widzisz Jego sługi i przyjaciół, czyli ludzi świętych i tych, którzy mają przed Nim odwagę. Służ im teraz, a będziesz miał niemałe pocieszenie z powodu swojej miłości. A między ludźmi zwykle kochamy nie tylko naszych przyjaciół, ale także tych, których oni kochają. Jeśli ktoś z naszych bliskich powie: Kocham takiego a takiego i każdą okazaną mu korzyść uznaję za wyrządzoną mi, wówczas robimy wszystko i staramy się na wszelkie możliwe sposoby sprawić przyjemność tej osobie, tak jakbyśmy widzieli w niej tego, co najbardziej ukochane. To samo można teraz zrobić w odniesieniu do Chrystusa. Powiedział: Kocham ubogich i jeśli otrzymają jakąś korzyść, odpłacę tak samo, jakbym sam ją otrzymał. Czyńmy wszystko, aby złagodzić ich los, albo lepiej, wydawajmy na nich cały nasz majątek, wierząc, że w ich osobie karmimy Boga. I że faktycznie karmiąc je, karmimy samego Boga, o to posłuchajcie, co mówi Chrystus: „Byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem spragniony, a daliście Mi pić, byłem nagi, a przyodzialiście Mnie” (Mt 25,35.36); i daje nam wiele możliwości zaspokojenia naszej miłości (2). Jak ktoś, kto jest w chorobie i udręce, może dziękować Panu? Jeśli kochasz Go szczerze. Jeśli trzej młodzieńcy wrzuceni do jaskini oraz inni, którzy byli w więzach i doświadczyli niezliczonych innych nieszczęść, nie przestali dziękować, to tym bardziej mogą to czynić ci, którzy są chorzy i zmagają się z poważnymi chorobami. W końcu nie, naprawdę nie ma niczego, czego miłość nie mogłaby motywować. A gdy objawia się miłość Boża, jest ona przede wszystkim i ani ogień, ani miecz, ani ubóstwo, ani choroba, ani śmierć, ani nic innego nie jest straszne dla tego, kto tą miłością się posługuje; śmiejąc się ze wszystkiego, zacznie wzbijać się w niebo, a jego nastrój duchowy nie będzie niższy niż w niebie; nie będzie patrzył na nic innego, ani na niebo, ani na ziemię, ani na morze, ale będzie skierowany wyłącznie ku piękności niebieskiej chwały; tak jak smutki tego życia nie będą mogły go upokorzyć, tak ziemskie dobra i przyjemności nie będą mogły go wywyższyć i uczynić aroganckim. Kochajmy więc i tę miłość (przecież nie ma sobie równych) zarówno ze względu na teraźniejszość, jak i na przyszłość, albo jeszcze lepiej, ze względu na samą naturę tej miłości, gdyż pozbędziemy się kar zarówno w tym życiu, jak i w następnym stuleciu i osiągniemy Królestwo. Ale oprócz wybawienia z Gehenny i zdobycia Królestwa należy wspomnieć o jeszcze jednej ważnej rzeczy; przede wszystkim to kochać Chrystusa i być przez Niego kochanym. Jeśli między ludźmi wzajemna miłość jest ceniona ponad wszelką przyjemność, to jakie słowo, jaka myśl może opisać błogość duszy, która kocha Boga i jest Mu droga? Tę błogość można poznać jedynie poprzez doświadczenie. Dlatego, aby doświadczyć takiej duchowej radości, błogosławionego życia i skarbu niezliczonych błogosławieństw, zostawiając wszystko, zaczniemy szukać tej miłości zarówno dla własnej radości, jak i dla chwały naszego umiłowanego Boga (11). Chociaż nasza dusza jest nam najbliższa, Bóg stawia ją na drugim miejscu w stosunku do miłości do siebie, gdyż chce, abyśmy Go kochali ponad wszelką miarę. A my, jeśli nie jesteśmy do kogoś silnie usposobieni, nie żądamy od niego silnego uczucia, choćby był wielki i sławny; gdy kochamy kogoś gorąco i szczerze, to nawet jeśli ukochana osoba była prosta i nic nie znacząca, jego wzajemną miłość uważamy za największy zaszczyt dla nas samych. Dlatego Chrystus poczytał to sobie nie tylko po to, aby być przez nas kochanymi, ale także aby znosić dla nas urąganie. Ale to była chwała wyłącznie z powodu Jego miłości, a to, co znosiliśmy dla Niego, można naprawdę nazwać i rzeczywiście jest to chwała nie tylko z powodu samej miłości, ale także ze względu na wielkość i godność Tego, którego kochamy (11). Potrzebujesz tylko jednego – kochać Go szczerze, a wszystko inne przyjdzie samo. Tak jak dla tych, którzy kochają Boga, to, co pozornie szkodliwe, zamienia się w korzyść, tak dla tych, którzy Go nie miłują, nawet to, co korzystne, jest szkodliwe. Wszystko służyło szkodzie Żydów – manifestacja cudów, poprawność dogmatów i mądrość nauczania; po pierwsze nazywali Chrystusa szalonym, po drugie bezbożnym i za cuda próbowali Go zabić. Wręcz przeciwnie, złodziej, który został ukrzyżowany, przybity, zniesławiony, znosząc niezliczone cierpienia, nie tylko nie doznał żadnej szkody, ale także odniósł z tego największą korzyść (11). Może zainteresuje Cię: