ЛЮБОВЬ К БОГУ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إذا كنا نحب الرب حقًا، فسوف ننفذ وصاياه ولن نفعل أي شيء يمكن أن يزعج الحبيب. أن تكون مستحقًا أن تحبه بإخلاص وكما ينبغي، فهذا هو ملكوت السماوات، وهذا هو طعم النعيم، وفي هذا فوائد لا حصر لها. ومحبتنا له ستكون صادقة عندما، من منطلق محبتنا له، نظهر المحبة لجيراننا - "على هاتين الوصيتين،" كما قال، "يرتكز كل الناموس والأنبياء" (متى 22: 40)، أي على محبة الرب إلهنا من كل قلوبنا، ومن كل قوتنا، ومن كل أفكارنا، وقريبنا مثل أنفسنا. هذا هو أساس كل الفضائل، وهذا هو أساس كل وصايا الله. مع محبة الله تتحد محبة القريب، لأن من يحب الله لا يحتقر أخاه، ولا يفضل الغنى على أخيه، بل يفعل له كل خير، متذكرًا الذي قال: "كما فعلتم بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فعلتم بي" (متى 25: 40).
معتقدًا أن سيد الكل سوف يخصص لنفسه الخدمات المقدمة لقريبه، فإنه سيفعل كل شيء بغيرة كبيرة ويظهر كل كرمه بالرحمة، ولا ينظر إلى بؤس الشخص الذي يظهر له، بل إلى عظمة الشخص الذي يعد بأن يخصص لنفسه ما يتم عمله من أجل الفقراء. دعونا لا نتجاهل، أطلب منكم، هذه الفائدة لنفوسنا، وهذا الشفاء لقروحنا. سيكون هذا الشفاء ذا فائدة عظيمة لنا: فهو سيغلق جراح أرواحنا بحيث لا يبقى لها أي أثر أو علامة. أما بالنسبة للجروح الجسدية فهذا مستحيل، لأنه حتى لو قام شخص بتطبيق آلاف الأدوية التي جمعها الأطباء على جرحه، فمن المؤكد أن ندبة ستبقى على الجسم؛ ويجب أن يكون الأمر كذلك، لأن الجسد يُشفى هنا. ولكن هنا، عندما تُشفى النفس، فإن الجميع، إذا أظهر مزاجه الجيد، سيختبر تغييرًا كبيرًا نحو الأفضل، وتختفي جميع القشور، مثل الغبار الناتج عن ريح قوية. والكتاب المقدس مملوء بمثل هذه الأمثلة.
وهكذا صار بولس المبارك من مضطهد رسولًا، والذي هدم الكنيسة أولًا صار قائدًا لها (1).
عندما يظهر الربح الدنيوي، نقرر عن طيب خاطر أن نتحمل كل شيء، سواء كان ذلك عملاً شاقًا أو أي صعوبة أخرى، سواء كان العار أو العقاب، المؤقت أو حتى الأبدي، يهددنا. ولكن لكي نخلص أنفسنا وننال رضى من فوق، فإننا نكون ضعفاء ومهملين ومرتاحين. ما هو التنازل الذي سيكون لدينا، ما هو مبرر لنا في مثل هذا الإهمال الكامل، عندما لا نريد أن نظهر لله ومثل هذا الحب الذي كان لدى الرجل الصالح للفتاة، وعلاوة على ذلك، عندما نرى مثل هذه الفوائد العظيمة تظهر لنا وما زالت تنزل كل يوم؟ نحن جاحدون جدًا. لكن بولس لم يكن هكذا: لقد كان متقدًا بالروح، متقدًا بالحب لله، حتى أنه قال، معبرًا عن نفسه بكلمات تليق بنفسه: "من سيفصلنا عن محبة الله؟" (رومية 8: 35). انظروا ما هو التعبير في هذا القول، ما هي قوة الشعور السائد بالروح، ما الحب الناري! من سيحرمنا - أي هل يمكن أن يكون هناك أي شيء يحرمنا من محبة الله، سواء كان مرئيًا أو غير مرئي؟ (1)
أخبرني، هل هناك أي شيء في الأشياء البشرية يمكن للمرء أن يتباهى به؟ هل هي قوة جسدية؟ لكنها لا تشكل كرامة تعتمد على إرادتنا، وبالتالي لا يمكننا أن نتباهى بها؛ علاوة على ذلك، فإنها سرعان ما تضعف وتضيع، بل إنها في كثير من الأحيان تخدم حتى على حساب أولئك الذين يمتلكونها وأولئك الذين يستخدمونها بشكل مختلف عما ينبغي لهم. ويجب أن يقال الشيء نفسه عن الجمال والمظهر الجميل، وعن الثروة والسلطة، وعن الرفاهية وعن جميع الأشياء اليومية. ولكن التسبيح من الله والمحبة فيه - تلك هي الزينة الأفضل - هذه هي التميز الذي يفوق آلاف التيجان، وإن كان المستحق لها مقيداً. وهذه الزخرفة لا تنقص من مرض، ولا من شيخوخة، ولا من تغير الظروف، ولا من سوء الأحوال، ولا من الموت نفسه، بل تصبح بعد ذلك أكثر تألقاً (2).
إذا كان أولئك الذين يأسرهم الجمال الجسدي لا يشعرون بالمتعة من أي شيء آخر في الحياة، بل يسعون إلى شيء واحد فقط - وهو رؤية الشيء المفضل لديهم، فهل يمكن لمن يحب الله، كما ينبغي أن يحب، أن يشعر بأي شيء ممتع أو حزين في الحياة الحقيقية؟ لا يمكن - لا شيء؛ وهو فوق كل هذا، يتمتع بالمتعة الخالدة، لأن هذا هو موضوع حبه. أولئك الذين يحبون شيئًا آخر قريبًا وضد إرادتهم ينسون الأشياء المحبوبة، حيث يذبلون ويموتون؛ وهذا الحب الذي لا حدود له، خالد، يعطي أقصى درجات الفرح، ومنافع عظيمة، وبالتالي يلهم المحب أكثر، مما لا ينقطع أبدًا (2).
لا يقول لي أحد: كيف أحب الله الذي لا أراه؟ ونحن نحب الكثيرين دون رؤيتهم، مثل على سبيل المثال: غياب الأصدقاء والأبناء والأهل والأقارب والأهل، وحقيقة أننا لا نراهم لا تشكل عائقاً على الإطلاق، ولكن هذا هو الشيء الأكثر خصوصية الذي يشعل الحب ويقوي المودة. ولهذا السبب يتحدث بولس عن موسى أنه ترك الكنوز والثروة والمجد الملكي وكل الأوسمة المصرية الأخرى، فقرر بالأحرى أن يتألم مع اليهود، وبعد ذلك يوضح لنا سبب ذلك أنه فعل كل هذا من أجل الله، ويضيف: "كأنه يرى غير المنظور" (عب 11: 27). أنت لا ترى الله، لكنك ترى خليقته، ترى أعماله: السماء والأرض والبحر. ومن يحب عندما يرى عمل محبوبه أو حذاءه أو ملابسه أو أي شيء آخر فإنه يلتهب بالحب. أنت لا ترى الله، بل ترى خدامه وأصدقائه، أي القديسين والذين لهم جرأة أمامه. اخدمهم الآن ولن يكون لديك أي عزاء صغير لحبك. وبين الناس، عادة ما نحب ليس فقط أصدقائنا، ولكن أيضًا أولئك الذين يحبونهم.
فإذا قال أحد أحبابنا: أنا أحب فلانا وأعتبر كل منفعة تظهر له بمثابة لي، فإننا نفعل كل شيء ونحاول بكل طريقة ممكنة إرضاء هذا الشخص، وكأننا نرى فيه أحب الناس. ويمكن الآن أن يتم نفس الشيء فيما يتعلق بالمسيح. قال: إني أحب الفقراء، فإذا كان لهم نفع أديتهم مثله كأني كنت آخذه بنفسي. دعونا نفعل كل شيء للتخفيف من نصيبهم، أو الأفضل من ذلك، دعونا ننفق كل ممتلكاتنا عليهم، معتقدين أننا نطعم الله بشخصهم. وأنه في الواقع، بإطعامهم، نطعم الله نفسه، في هذا الصدد، استمع إلى ما يقوله المسيح: "لأني جعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني، عريانًا فكسوتموني" (متى 25: 35، 36)؛ ويعطينا فرصًا كثيرة لإشباع محبتنا (٢).
كيف يمكن لمن هو في مرض وعذاب أن يشكر الرب؟ إذا كنت تحبه بصدق. إذا كان الشباب الثلاثة الذين أُلقي بهم في الكهف، والآخرون الذين كانوا مقيدين ومصائب أخرى لا حصر لها، لم يتوقفوا عن تقديم الشكر، فبالأولى يستطيع المرضى والمصابون بأمراض خطيرة أن يفعلوا ذلك. بعد كل شيء، لا، لا يوجد حقًا شيء لا يمكن للحب أن يحفزه. وعندما تظهر محبة الله فهي فوق كل شيء، ولا النار ولا السيف ولا الفقر ولا المرض ولا الموت ولا أي شيء آخر مخيف لمن يستخدم هذه المحبة؛ يضحك على كل شيء، سيبدأ في الارتفاع إلى السماء ولن يكون مزاجه الروحي أقل من أولئك الذين يعيشون في السماء؛ فلا ينظر إلى أي شيء آخر، لا إلى السماء، ولا إلى الأرض، ولا إلى البحر، بل يتجه نحو جمال المجد السماوي وحده؛ فكما أن أحزان هذه الحياة لن تستطيع أن تهينه، كذلك لن تستطيع خيرات الدنيا وملذاتها أن ترفعه وتجعله يتكبر.
لذا، دعونا أيضًا نحب هذا الحب (بعد كل شيء، لا يوجد شيء يساويه) من أجل الحاضر ومن أجل المستقبل، أو الأفضل من ذلك، من أجل طبيعة هذا الحب، لأننا سنتخلص من العقوبات في هذه الحياة وفي القرن القادم وسنحقق الملكوت. ولكن بالإضافة إلى الخلاص من جهنم والحصول على الملكوت، لا بد من ذكر شيء آخر مهم؛ وفوق كل هذا يجب أن نحب المسيح وأن نحبه. إذا كان الحب المتبادل بين الناس يفوق أي متعة، فأي كلمة وأي فكر يمكن أن يصور نعيم النفس التي تحب الله وعزيزة عليه؟ ولا يمكن معرفة هذا النعيم إلا من خلال التجربة. لذلك، لكي نختبر مثل هذا الفرح الروحي، والحياة المباركة، وكنز النعم التي لا تعد ولا تحصى، فإننا، تاركين كل شيء، نبدأ في البحث عن هذا الحب لفرحنا ولمجد إلهنا الحبيب (١١).
ومع أن نفوسنا هي الأقرب إلينا، إلا أن الله يضعها في المرتبة الثانية بالنسبة لمحبة نفسه، إذ يريدنا أن نحبه فوق كل حد. ونحن عندما لا نكون شديدي النزعة تجاه أحد، لا نطلب منه مودة قوية، حتى لو كان عظيماً ومشهوراً؛ عندما نحب شخصًا ما بحماسة وإخلاص، حتى لو كان المحبوب بسيطًا وتافهًا، فإننا نعتبر أن حبه المتبادل هو أعظم شرف لنا. لذلك حسب المسيح لنفسه لا أن نكون محبوبين منا فقط، بل ليحتمل العار لأجلنا أيضًا. ولكن ذلك كان مجدًا بسبب محبته وحدها، وما نتحمله من أجله يمكن أن يسمى حقًا مجدًا، ليس فقط بسبب الحب وحده، بل أيضًا بسبب عظمة وكرامة من نحب (11).
ما عليك سوى شيء واحد - أن تحبه بإخلاص، وكل شيء آخر سوف يتبعه من تلقاء نفسه. كما أن الذين يحبون الله يتحول ما هو ضار في الظاهر إلى منفعة، كذلك بالنسبة لأولئك الذين لا يحبون الله، حتى النافع هو ضار. كل شيء كان على حساب اليهود - ظهور المعجزات، وصحة العقائد، وحكمة التعليم؛ من ناحية، وصفوا المسيح بأنه مجنون، ومن ناحية أخرى بأنه غير مقدس، ومن أجل المعجزات حاولوا قتله. على العكس من ذلك، فإن اللص الذي صُلب، ومسمر، وشتم، وتحمل معاناة لا حصر لها، لم يتعرض لأي ضرر فحسب، بل حصل أيضًا على أكبر فائدة منه (11).
قد تكون مهتمًا بـ: