ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ

Љуби ближњега свога као самога себе. Шта може бити лакше од овога? Мржња је тешка и пуна анксиозности, али волети је лако и удобно. Заиста, када би Господ рекао: ви људи волите животиње, таква заповест би била тешка; али када је заповедио људима да воле људе, зашто хомогеност, јединство порекла и природна привлачност служе као велики мотив, каква је онда тешкоћа овде? То се дешава и са лавовима и вуковима, а њихова сродност природе предиспонира их на међусобну наклоност. Дакле, какво оправдање можемо имати ако с љубављу не привлачимо себи сличне, а лавове кротимо и навикавамо их на свој дом (2)? Човек воли зато што је и сам вољен; други јер је поштован; други зато што му је комшија био користан у некој свакодневној ствари; а четврти из неког другог разлога. Али тешко је наћи некога ко би волео свог ближњег искрено и како треба – за Христа. Већина је међусобно повезана само свакодневним пословима. Павле није тако волео: волео је за Христа; Зато, иако није био вољен колико је волео, није ослабио своју љубав, већ је дозволио да се она укоријени у себи. То није оно што је љубав данас. Ако испитамо све разлоге љубави, открићемо да се за већину разликују од назначеног. И када би ми неко дозволио да спроведем такву студију на овом препуном скупу, онда бих показао да су многи повезани једни са другима свакодневним облицима. То се открива из узрока који производе непријатељство. Пошто их спајају пролазне користи, њихова љубав нема ни жара ни постојаности; напротив, свака увреда, или губитак новца, или завист, или љубав према сујети, или било шта слично, лако уништава њихову љубав, која нема духовни корен. Кад би постојао такав корен, онда ништа световно не би могло да уништи духовно. Љубав, којој је темељ Христос, чврста је, постојана, непобедива; Ништа га не може прекинути - ни клевета, ни опасност, ни смрт, ни било шта слично. Ко воли на овај начин, чак и ако за своју љубав претрпи хиљаду пораза, неће је оставити. Ко воли зато што је вољен, ако му се деси невоља, прекинуће своју љубав; а ко је спојен том љубављу, никада је неће напустити. Зато је Павле рекао: „Љубав никад не престаје“ (1. Кор. 13:8). Шта ћеш ми рећи у своју одбрану? Зашто је увредио тебе који си био почаствован? Или да је онај ко вам је користио хтео да вас убије? Али ако волите за Христа, онда вас управо ово намеће већој љубави. Оно што код других служи уништавању љубави, овде исто служи њеном јачању. Зашто? Прво, зато што је таква особа извор награде за вас; друго, зато што му је потребна већа помоћ и брига за њега. Зато ко толико воли не сматра ни род, ни отаџбину, ни богатство, ни међусобну љубав према себи, ни било шта слично. Али чак и ако је био омражен, увређен, убијен, он не престаје да воли, имајући довољан разлог за љубав – Христа. Непрекидно гледајући у Њега, он остаје чврст и непроменљив. И Христос је на исти начин волео непријатеље, незахвалне људе, преступнике, клеветнике, мрзитеље, који нису хтели ни да Га погледају, који су чак и дрво и камење волели од Њега – волео их је највишом љубављу, којој се не може наћи слично. Он каже: „Нико нема веће љубави од ове, да ко живот свој положи за пријатеље своје“ (Јован 15:13). Погледајте како се брине за оне који су Га разапели и који су показали толико гнева против Њега! Ево шта је Он о њима говорио Оцу: „Опрости им, јер не знају шта чине“ (Лк. 23:34)! И касније им је послао још ученика. Дакле, и ми будимо љубоморни на ову љубав, и погледаћемо је, да бисмо се, поставши подражавачи Христа, удостојили и овог и будућих благослова (7). Ако је прави живот толико пожељан, шта онда рећи о оном у коме нема болести, туге, уздаха? Тамо више не морате да се плашите смрти или да се плашите губитка тамошњих погодности. Благословени, и најблаженији, и многоструко блажени они којима је дарована ова благословена жреб; напротив, они који се лишавају блаженства су несрећни, и крајње несрећни, и безбројно несрећни. Али шта нам, рећи ће, може донети такав живот? Послушајте како је о овоме разговарао сам судија са једним младићем. Када је младић упитао: „Шта добро могу учинити да имам вечни живот? (Матеј 19:16) – тада се Христос, подсећајући на заповести закона, усредсредио на љубав према другима. И можда ће сада неко од слушалаца, као онај богаташ, рећи: све смо то задржали: нисмо крали, нисмо убијали, нисмо блудници чинили. Али још не можете рећи да сте волели ближњега свог као што треба да волите. На пример, или сте некоме завидели, или сте некога оклеветали, или нисте помогли увређенима, или нисте делили своју имовину, па стога нисте волели ближњег. Али Христос је заповедио не само ово, него и нешто друго. шта је то? „Продај“, каже он, „имање своје и раздај сиромасима... и иди за мном“ (Матеј 19:21). Он назива подражавањем Њега у делима следбеништвом. Шта учимо одавде? Прво, да је немогуће да онај ко нема све ово оствари предности будућег лота. Када је младић рекао да је све учинио, онда му је Христос, као да нешто важно још недостаје за потпуно савршенство, рекао: „Ако хоћеш да будеш савршен... продај своје имање и дај сиромасима... и пођи за мном. Дакле, прво, ово морамо научити. Друго, видимо да је младић себе осудио за празну самоправедност; уосталом, ако је живео у таквом изобиљу, и презирао друге који су били у сиромаштву, како је онда могао рећи да воли ближњега? потрудимо се да своју имовину потрошимо тако да стекнемо небо. Ако се неко често одрекне све своје имовине за светску величину, величину која ће ту остати и не може ни мало да потраје, пошто су многи били лишени власти много пре смрти, други су то понекад платили самим животом, а ипак, упркос томе, жртвују све за њу – ако, кажем, људи чине толико за ово, онда је могуће бити несрећнији од нас, несрећнији, чак и несрећнији, па чак и неостварљивији желећи да дам чак и то после мало. Да оставимо време овде? Какво је то лудило – не хтети да добровољно дамо и понесемо са собом оно што можемо да изгубимо против своје воље? На крају крајева, када би нас одвели у смрт, а затим понудили да се ослободимо смрти по цену све наше имовине, ми бисмо, наравно, сматрали ово милошћу; а сада, када смо на путу за Гехену занесени и могли бисмо је се ослободити жртвујући половину свог имања, пристајемо радије да се подвргнемо мучењу и желимо да задржимо за себе оно што нам не припада, и тако губимо оно што нам заиста припада. Какво ћемо оправдање имати, какав опрост, ако нам је уцртан тако згодан пут у живот, а ми јуримо брзацима, идемо бесплодним путем, лишавајући се свега ту и тамо, како бисмо онда заиста све стекли и тамо и овде? (8) Можда ће вас занимати: