ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ

Miluj svojho blížneho ako seba samého. Čo môže byť jednoduchšie ako toto? Nenávisť je ťažká a plná úzkosti, ale milovať je ľahké a pohodlné. Naozaj, keby Pán povedal: vy ľudia milujete zvieratá, také prikázanie by bolo ťažké; ale keď prikázal ľuďom milovať ľudí, prečo homogenita, jednota pôvodu a prirodzená príťažlivosť slúžia ako veľká motivácia, aké ťažkosti tu môžu byť? Stáva sa to tak u levov, ako aj u vlkov a ich prirodzená spriaznenosť ich predurčuje k vzájomnej náklonnosti. Akú výhovorku teda môžeme mať, ak k sebe láskou nepriťahujeme tých, ktorí sú nám podobní, zatiaľ čo my krotíme levy a privykáme si ich u nás doma (2)? Človek miluje, pretože sám je milovaný; iný preto, že je rešpektovaný; iný preto, že jeho sused mu bol užitočný v nejakej každodennej záležitosti; a štvrtý z nejakého iného dôvodu. Ale je ťažké nájsť niekoho, kto by svojho blížneho miloval úprimne a tak, ako sa patrí – pre Krista. Väčšinu navzájom spájajú iba každodenné záležitosti. Pavol nemiloval tak: miloval pre Krista; Preto, hoci nebol milovaný tak, ako miloval, svoju lásku neoslabil, ale dovolil, aby sa v sebe zakorenila. Toto dnes láska nie je. Ak preskúmame všetky dôvody lásky, zistíme, že pre väčšinu sa líšia od toho naznačeného. A ak by mi niekto dovolil uskutočniť takúto štúdiu na tomto preplnenom stretnutí, potom by som ukázal, že veľmi veľa ľudí je navzájom spojených každodennými formami. To sa odhaľuje z príčin, ktoré vyvolávajú nepriateľstvo. Keďže ich spájajú prechodné výhody, ich láska nemá ani zápal, ani stálosť; naopak, každá urážka alebo strata peňazí, alebo závisť, alebo láska k márnomyseľnosti alebo čokoľvek podobné ľahko zničí ich lásku, ktorá nemá duchovný koreň. Ak by existoval taký koreň, potom by nič svetské nemohlo zničiť duchovno. Láska, ktorej základom je Kristus, je pevná, stála, nepremožiteľná; Nič to nemôže ukončiť – ani ohováranie, ani nebezpečenstvo, ani smrť, ani nič podobné. Kto takto miluje, aj keby pre svoju lásku utrpel tisíc porážok, neopustí ju. Kto miluje, pretože je milovaný, ak sa mu prihodí problém, preruší jeho lásku; a koho spája tá láska, nikdy ju neopustí. Preto Pavol povedal: „Láska nikdy nesklame“ (1 Kor. 13:8). Čo mi povieš na svoju obranu? Prečo urazil teba, ktorého si vyznamenal? Alebo že ten, kto ti prospel, ťa chcel zabiť? Ale ak milujete Krista, potom vás práve táto vec predurčuje k väčšej láske. Čo u iných slúži na zničenie lásky, tu to isté slúži na jej posilnenie. prečo? Po prvé, pretože takáto osoba je pre vás zdrojom odmien; po druhé, pretože potrebuje viac pomoci a starostlivosti o neho. Preto, kto tak miluje, neberie do úvahy ani klan, ani vlasť, ani bohatstvo, ani vzájomnú lásku k sebe, ani nič podobné. Ale aj keby bol nenávidený, urazený, zabitý, neprestáva milovať, majúc dostatočný dôvod na lásku – Krista. Pri pohľade na Neho zostáva pevný a nemenný. A Kristus rovnako miloval nepriateľov, nevďačných ľudí, previnilcov, ohováračov, neprajníkov, ktorí sa na Neho nechceli ani pozrieť, dokonca pred Ním uprednostňovali drevo a kamene – miloval ich tou najvyššou láskou, aká nie je podobná. Hovorí: „Nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov“ (Ján 15:13). Pozrite sa, ako sa stará o tých, ktorí Ho ukrižovali a ktorí voči Nemu prejavili toľko hnevu! Toto o nich povedal Otcovi: „Odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34)! A následne k nim poslal ďalších učeníkov. Tak aj my žiarlime na túto lásku a pozrime sa na ňu, aby sme, keď sme sa stali napodobňovateľmi Krista, boli hodní tohto i budúceho požehnania (7). Ak je skutočný život taký žiaduci, čo potom môžeme povedať o tom, kde nie je choroba, smútok, vzdych? Tam sa už nemusíte báť smrti alebo straty výhod. Blahoslavení a najpožehnanejší a mnohokrát požehnaní sú tí, ktorým bol udelený tento požehnaný údel; naopak, tí, čo sa zbavujú blaženosti, sú nešťastní a nesmierne nešťastní a nespočetne veľa nešťastných. Ale povedia, čo nám môže priniesť takýto život? Vypočujte si, ako sa o tom rozprával samotný sudca s jedným mladým mužom. Keď sa mladý muž spýtal: „Čo dobrého môžem urobiť, aby som mal večný život? (Mt 19,16) – vtedy sa Kristus, pripomínajúc prikázania zákona, zameral na lásku k blížnym. A možno teraz jeden z poslucháčov, ako ten boháč, povie: to všetko sme si nechali: nekradli sme, nezabíjali, nesmilnili. Ale ešte nemôžeš povedať, že si miloval svojho blížneho tak, ako by si mal milovať. Napríklad ste buď niekomu závideli, alebo ste niekoho ohovárali, alebo ste nepomohli urazenému, alebo ste sa nepodelili o svoj majetok, a teda nemilovali svojho blížneho. Ale Kristus prikázal nielen toto, ale aj niečo iné. čo je to? „Predaj,“ hovorí, „svoj majetok a rozdaj chudobným... a nasleduj ma“ (Matúš 19:21). Napodobňovanie Ho v skutkoch nazýva nasledovaním. Čo sa tu učíme? Po prvé, že je nemožné, aby ten, kto toto všetko nemá, dosiahol výhody budúceho pozemku. Keď mladý muž povedal, že urobil všetko, vtedy mu Kristus, akoby ešte niečo dôležité chýbalo k úplnej dokonalosti, hovorí: „ak chceš byť dokonalý... predaj svoj majetok a rozdaj chudobným... a nasleduj ma. Takže v prvom rade sa to musíme naučiť. Po druhé, vidíme, že mladý muž sa usvedčil z prázdnej samospravodlivosti; napokon, ak žil v takej hojnosti a pohŕdal ostatnými, ktorí boli v chudobe, ako potom mohol povedať, že miluje svojho blížneho? Skúsme utratiť svoj majetok tak, aby sme získali nebo. Ak sa niekto často vzdáva všetkého svojho majetku pre svetskú veľkosť, veľkosť, ktorá tu zostane a nemôže trvať ani chvíľu, keďže mnohí boli zbavení moci dávno pred smrťou, iní na to niekedy doplatili vlastným životom, a napriek tomu pre to obetujú všetko – ak, hovorím, ľudia pre to robia tak veľa, potom je možné byť nešťastnejší ako my, pre neodcudziteľnú nekonečnú slávu a ani za to, aby sme sa ani po tom nevzdali. trochu Mali by sme tu nechať čas? Čo je to za bláznovstvo – nechcieť dobrovoľne dávať a brať so sebou to, čo môžeme proti svojej vôli stratiť? Napokon, ak by sme boli vedení k smrti a potom nám ponúkli, že sa smrti zbavíme za cenu celého nášho majetku, považovali by sme to, samozrejme, za milosť; a teraz, keď sme unesení na ceste do Gehenny a mohli by sme sa toho zbaviť obetovaním polovice nášho majetku, súhlasíme, že radšej podstúpime mučenie a chceme si nechať pre seba to, čo nám nepatrí, a tak strácame to, čo nám skutočne patrí. Aké budeme mať ospravedlnenie, aké odpustenie, ak je pre nás vytýčená taká pohodlná cesta k životu a my sa ponáhľame po perejách, kráčame po neplodnej ceste, zbavujúc sa všetkého tu a tam, ako by sme mohli skutočne získať všetko tam aj tu? (8) Mohlo by vás zaujímať: