ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ

Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Ce poate fi mai ușor decât asta? Urarea este dificilă și plină de anxietate, dar a iubi este ușor și confortabil. Cu adevărat, dacă Domnul ar spune: voi iubiți animalele, o asemenea poruncă ar fi dificilă; dar când le-a poruncit oamenilor să iubească oamenii, de ce omogenitatea, unitatea de origine și atracția naturală servesc drept o mare motivație, atunci ce dificultate poate fi aici? Acest lucru se întâmplă atât cu leii, cât și cu lupii, iar afinitatea lor de natură îi predispune la afecțiune reciprocă. Prin urmare, ce scuză putem avea dacă nu-i atragem cu dragoste către noi pe cei care ne sunt asemănători, în timp ce îmblânzim leii și îi obișnuim cu casa noastră (2)? Cineva iubește pentru că el însuși este iubit; altul pentru că este respectat; altul pentru că vecinul îi era de folos în vreo chestiune de zi cu zi; iar al patrulea din alt motiv. Dar este greu să găsești pe cineva care să-și iubească aproapele sincer și așa cum ar trebui - pentru Hristos. Majoritatea sunt conectate între ele doar prin treburile de zi cu zi. Pavel nu a iubit așa: a iubit pentru Hristos; De aceea, deși nu a fost iubit la fel de mult pe cât a iubit, el nu și-a slăbit iubirea, ci a lăsat-o să prindă rădăcini în sine. Nu asta este dragostea astăzi. Dacă examinăm toate motivele iubirii, vom constata că pentru majoritatea ele diferă de cel indicat. Și dacă cineva mi-a permis să efectuez un astfel de studiu în această întâlnire aglomerată, atunci aș arăta că foarte mulți sunt legați între ei prin forme cotidiene. Acest lucru se dezvăluie din cauzele care produc dușmănie. Întrucât sunt uniți prin beneficii trecătoare, dragostea lor nu are nici ardoare, nici constanță; dimpotrivă, orice insultă, sau pierdere de bani, sau invidie, sau dragoste de deşertăciune, sau orice altceva asemănător le distruge cu uşurinţă iubirea, care nu are rădăcină spirituală. Dacă ar exista o astfel de rădăcină, atunci nimic lumesc nu ar putea distruge spiritualul. Dragostea, care îl are pe Hristos ca temelie, este fermă, constantă, invincibilă; Nimic nu o poate pune capăt - nici calomnia, nici pericolul, nici moartea, nici altceva de genul acesta. Cel care iubește în acest fel, chiar dacă suferă o mie de înfrângeri pentru dragostea lui, nu o va părăsi. Cel care iubește pentru că este iubit, dacă i se întâmplă necazuri, îi va întrerupe iubirea; și oricine este unit de acea iubire nu o va părăsi niciodată. De aceea Pavel a spus: „Dragostea nu cade niciodată” (1 Cor. 13:8). Ce îmi vei spune în apărarea ta? De ce te-a jignit pe tine care a fost onorat de tine? Sau că cel care te-a beneficiat a vrut să te omoare? Dar dacă îl iubești pe Hristos, atunci chiar acest lucru te dispune la o iubire mai mare. Ceea ce în alții servește la distrugerea dragostei, aici același lucru servește la întărirea ei. De ce? În primul rând, pentru că o astfel de persoană este sursa de recompense pentru tine; în al doilea rând, pentru că are nevoie de mai mult ajutor și grijă pentru el. De aceea, cine iubește atât de mult nu ia în considerare nici clan, nici patrie, nici bogăție, nici dragoste reciprocă pentru sine, sau altceva de genul acesta. Dar chiar dacă a fost urât, jignit, ucis, el nu încetează să iubească, având un motiv suficient de iubire - Hristos. Privind fix la El, el rămâne ferm și neschimbător. Și Hristos la fel i-a iubit pe vrăjmași, oameni nerecunoscători, vinovați, defăimatori, urâtori, care nici nu voiau să se uite la El, care Îi prefera nici măcar lemnul și pietrele - I-a iubit cu cea mai înaltă iubire, care nu poate fi găsită asemănătoare. El spune: „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Uite cât de mult îi pasă de cei care L-au răstignit și care au arătat atâta furie împotriva Lui! Iată ce a vorbit despre ei Tatălui: „Iartă-le, că nu știu ce fac” (Luca 23:34)! Și apoi a trimis mai mulți ucenici la ei. Așadar, să fim și noi geloși pe această iubire și o vom privi, pentru ca, deveniti imitatori ai lui Hristos, să fim vrednici și de aceasta și de binecuvântările viitoare (7). Dacă viața reală este atât de dorită, atunci ce putem spune despre cel în care nu există nicio boală, nici tristețe, nici suspin? Acolo nu mai trebuie să vă temeți de moarte sau de pierderea beneficiilor de acolo. Fericiți, și foarte binecuvântați și de multe ori binecuvântați sunt cei cărora li s-a acordat acest lot binecuvântat; dimpotrivă, cei care se lipsesc de beatitudine sunt nefericiți și extrem de nefericiți și nenumărate de nefericiți. Dar ce, vor spune ei, ne poate aduce o asemenea viață? Ascultă cum a vorbit judecătorul însuși despre asta cu un tânăr. Când tânărul a întrebat: „Ce lucru bun pot face ca să am viața veșnică?” (Matei 19:16) – apoi Hristos, amintindu-și poruncile legii, s-a concentrat asupra dragostei pentru alții. Și poate că acum unul dintre ascultători, ca acel bogat, va spune: toate acestea le-am păstrat: n-am furat, n-am ucis, n-am desfrânat. Dar încă nu poți spune că ți-ai iubit aproapele așa cum ar trebui să-l iubești. De exemplu, fie ai invidiat pe cineva, fie ai calomniat pe cineva, fie nu ai ajutat pe cel jignit, fie nu ți-ai împărțit proprietatea și, prin urmare, nu ți-ai iubit aproapele. Dar Hristos a poruncit nu numai aceasta, ci și altceva. Ce este? „Vinde”, spune el, „bunurile tale și împarte săracilor... și urmează-Mi” (Matei 19:21). El numește imitarea Lui în fapte prin urmarire. Ce învățăm de aici? În primul rând, că este imposibil pentru cel care nu are toate acestea să obțină avantajele lotului viitor. Când tânărul a spus că a făcut totul, atunci Hristos, de parcă mai lipsea ceva important pentru desăvârșirea deplină, îi spune: „dacă vrei să fii desăvârșit... vinde averea ta și dă săracilor... și urmează-Mă”. Deci, în primul rând, trebuie să învățăm acest lucru. În al doilea rând, vedem că tânărul s-a condamnat pentru nedreptate de sine goală; la urma urmei, dacă trăia într-o asemenea abundență și disprețuia pe alții care erau în sărăcie, atunci cum ar putea spune că își iubește aproapele? Să încercăm să ne cheltuim proprietatea în așa fel încât să dobândim raiul. Dacă cineva renunță adesea la toate proprietățile sale pentru măreția lumească, măreție care va rămâne aici și nici măcar nu poate dura puțin, deoarece mulți au fost lipsiți de putere cu mult înainte de moarte, alții au plătit uneori pentru asta cu viața lor și totuși, în ciuda acestui fapt, sacrifică totul pentru asta - dacă, spun eu, oamenii fac atât de multe pentru asta, atunci este posibil să fim mai nefericiți decât noi, pentru o glorie nesfârșită și nici măcar nefericită, nici măcar nefericită. dorind să dăm chiar și asta după puțin Ar trebui să lăsăm timp aici? Ce nebunie este - să nu vrei să dăruim de bunăvoie și să luăm cu noi ceea ce putem pierde împotriva voinței noastre? La urma urmei, dacă am fi conduși la moarte și apoi ne-am oferi să scăpăm de moarte cu prețul tuturor proprietăților noastre, noi, desigur, am considera asta o milă; iar acum, când suntem duși pe drumul spre Gheena și am putea scăpa de ea sacrificând jumătate din averea noastră, suntem de acord mai degrabă să suferim tortură și vrem să păstrăm pentru noi ceea ce nu ne aparține și astfel pierdem ceea ce ne aparține cu adevărat. Ce fel de justificare vom avea, ce fel de iertare, dacă ni s-a trasat o cale atât de convenabilă către viață și ne grăbim de-a lungul repezișurilor, mergem pe o cale inutilă, privându-ne de tot aici și colo, atunci cum am putea dobândi cu adevărat totul atât acolo, cât și aici? (8) Ați putea fi interesat de: