ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ

Сакај го својот ближен како себеси. Што може да биде полесно од ова? Мразењето е тешко и оптоварено со вознемиреност, но љубовта е лесно и удобно. Навистина, ако Господ рече: вие луѓе ги сакате животните, таквата заповед би била тешка; но кога им заповеда на луѓето да ги сакаат луѓето, зошто хомогеноста, единството на потеклото и природната привлечност служат како голема мотивација, тогаш каква тешкотија може да има овде? Ова се случува и со лавовите и со волците, а нивниот афинитет на природата ги предиспонира за меѓусебна наклонетост. Затоа, какво оправдување можеме да имаме ако со љубов не ги привлекуваме кон себе оние што ни се слични, додека лавовите ги скротуваме и ги навикнуваме во нашиот дом (2)? Човек љуби затоа што тој самиот е сакан; друг затоа што е почитуван; друг затоа што ближниот му бил корисен во некои секојдневни работи; а четвртиот поради некоја друга причина. Но, тешко е да се најде некој кој би го сакал својот ближен искрено и како што треба - за Христа. Повеќето се поврзани едни со други само со секојдневни работи. Павле не љубеше така: љубеше за Христа; Затоа, иако не беше сакан колку што сакаше, тој не ја ослабна својата љубов, туку дозволи таа да се вкорени во себе. Ова не е она што е љубов денес. Ако ги испитаме сите причини за љубовта, ќе откриеме дека за мнозинството тие се разликуваат од наведената. И ако некој ми дозволи да изведам таква студија на овој преполн состанок, тогаш би покажал дека многумина се поврзани едни со други со секојдневни облици. Ова се открива од причините кои предизвикуваат непријателство. Бидејќи ги обединуваат минливи придобивки, нивната љубов нема ниту жар ниту постојаност; напротив, секоја навреда, или загуба на пари, или завист, или љубов кон суетата или нешто слично лесно ја уништува нивната љубов, која нема духовен корен. Кога би постоел таков корен, тогаш ништо световно не би можело да го уништи духовното. Љубовта, која го има Христос како основа, е цврста, постојана, непобедлива; Ништо не може да го прекине - ниту клевета, ниту опасност, ниту смрт, ниту нешто друго слично. Кој љуби на овој начин, и да претрпи илјада порази за својата љубов, нема да ја остави. Кој љуби затоа што е сакан, ако му се случи неволја, ќе му ја прекине љубовта; и кој е обединет со таа љубов никогаш нема да ја напушти. Затоа Павле рекол: „Љубовта никогаш не престанува“ (1. Кор. 13:8). Што ќе ми кажеш во твоја одбрана? Зошто те навреди тебе кој беше почестен од тебе? Или дека тој што ти користел сакал да те убие? Но, ако љубите за Христа, тогаш токму тоа ве располага на поголема љубов. Она што кај другите служи за уништување на љубовта, овде истото служи за нејзино зајакнување. Зошто? Прво, затоа што таквата личност е извор на награди за вас; второ, затоа што му треба поголема помош и грижа за него. Затоа, кој толку љуби, не му смета ни клан, ни татковина, ни богатство, ни взаемна љубов кон себе, ни друго слично. Но, и да бил мразен, навреден, убиен, тој не престанува да љуби, имајќи доволна причина за љубов - Христос. Постојано гледајќи во Него, тој останува цврст и непроменлив. А Христос на ист начин ги сакаше непријателите, неблагодарните луѓе, навредувачите, клеветниците, мразителите, кои не сакаа ни да го погледнат, кои дури и повеќе сакаа дрво и камења пред Него - ги сакаше со највисока љубов, која не може да се најде слична. Тој вели: „Никој нема поголема љубов од оваа: некој да ја даде својата душа за своите пријатели“ (Јован 15:13). Погледнете како се грижи за оние што Го распнаа и кои покажаа толку гнев против Него! Еве што му рекол за нив на Отецот: „Прости им, зашто не знаат што прават“ (Лука 23:34)! И потоа им испрати уште ученици. Значи, и ние да бидеме љубоморни на оваа љубов, и ќе ја погледнеме, така што, како имитатори на Христос, ќе се удостоиме и за овој и за идните благослови (7). Ако вистинскиот живот е толку пожелен, тогаш што да кажеме за оној во кој нема болест, нема тага, нема воздишки? Таму повеќе не треба да се плашите од смртта или да се плашите од губење на придобивките таму. Блажени, и најблажени и многукратно блажени се оние на кои им е доделен овој благословен ждрепка; напротив, оние кои се лишуваат од блаженство се несреќни, и крајно несреќни и безбројно несреќни. Но, што, ќе речат, може да ни донесе таков живот? Слушнете како самиот судија разговарал за ова со еден млад човек. Кога младиот човек прашал: „Каква добра работа можам да направам за да имам вечен живот? (Матеј 19:16) - тогаш Христос, потсетувајќи се на заповедите на законот, се фокусираше на љубовта кон ближните. И можеби сега некој од слушателите, како тој богаташ, ќе рече: сето тоа го задржавме: не крадевме, не убивме, не блуднивме. Но, сеуште не можеш да кажеш дека си го сакал својот ближен како што треба. На пример, или си завидувал некому, или си наклеветил некого, или не си помогнал на навредените, или не си го делел имотот и затоа не си го сакал ближниот. Но Христос не заповеда само ова, туку и нешто друго. Што е тоа? „Продадете го“, вели тој, „својот имот и поделете им на сиромашните... и следете Ме“ (Матеј 19:21). Тој го нарекува имитирање на Него во дела преку следбеници. Што учиме од тука? Прво, дека е невозможно за оној кој го нема сето ова да ги постигне предностите на идниот дел. Кога младиот човек рекол дека направил сè, тогаш Христос, како нешто важно сè уште да недостига за целосно совршенство, му вели: „ако сакаш да бидеш совршен... продај го својот имот и дај им на сиромашните... и оди по Мене“. Значи, прво, мора да го научиме ова. Второ, гледаме дека младиот човек се осудил себеси за празна самобендисаност; на крајот на краиштата, ако живеел во толку изобилство и ги презирал другите кои биле во сиромаштија, тогаш како би можел да каже дека го сака својот ближен? да се обидеме да го трошиме својот имот на таков начин за да го стекнеме рајот. Ако некој често се откажува од сиот свој имот за световна величина, величина што ќе остане овде и не може да трае ни малку, бидејќи многумина беа лишени од власта долго пред смртта, други понекогаш плаќаа за тоа со своите животи, а сепак, и покрај тоа, тие жртвуваат сè за тоа - ако, велам, луѓето прават толку многу за ова, тогаш дали е можно да се бидеме понесреќни од нас, за безкрајот и безкрајниот глас. не сакајќи да го дадеме ни тоа по малку Дали да оставиме време овде? Какво лудило е тоа - да не сакаме доброволно да го дадеме и земеме со себе она што можеме да го изгубиме против наша волја? На крајот на краиштата, ако нè водат до смрт, а потоа ни понудат да се ослободиме од смртта по цена на целиот наш имот, ние, се разбира, би го сметале ова за милост; и сега, кога сме занесени на патот кон Геена и би можеле да се ослободиме од неа со жртвување на половина од својот имот, повеќе се согласуваме да подлежиме на мачење и сакаме да го задржиме за себе она што не ни припаѓа и така го губиме она што навистина ни припаѓа.