ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. რა შეიძლება იყოს ამაზე ადვილი? სიძულვილი რთულია და სავსეა შფოთვით, მაგრამ სიყვარული ადვილი და კომფორტულია. ჭეშმარიტად, უფალმა რომ თქვას: თქვენ ხალხო ცხოველები გიყვართ, ასეთი მცნება გაგიჭირდებათ; მაგრამ როცა ხალხს უბრძანა, უყვარდეთ ადამიანები, რატომ არის ერთგვაროვნება, წარმოშობის ერთიანობა და ბუნებრივი მიზიდულობა დიდ მოტივაციად, მაშინ რა სირთულე შეიძლება იყოს აქ? ეს ხდება როგორც ლომებთან, ასევე მგლებთან და მათი ბუნების მიდრეკილება მათ ურთიერთსიყვარულისკენ უბიძგებს.
მაშასადამე, რა საბაბი შეიძლება გვქონდეს, თუ სიყვარულით არ ვიზიდავთ საკუთარ თავს, ვინც ჩვენნაირია, ხოლო ლომებს მოვათვინიერებთ და ვაჩვევთ მათ ჩვენს სახლს (2)?
ადამიანს უყვარს იმიტომ, რომ თავად უყვარს; სხვა იმიტომ, რომ მას პატივს სცემენ; მეორე იმიტომ, რომ მეზობელი მისთვის სასარგებლო იყო ზოგიერთ ყოველდღიურ საქმეში; ხოლო მეოთხე სხვა მიზეზის გამო. მაგრამ ძნელია იპოვო ისეთი ადამიანი, რომელსაც მოყვასი გულწრფელად და როგორც უნდა უყვარდეს - ქრისტესთვის. უმეტესობა ერთმანეთთან მხოლოდ ყოველდღიური საქმეებით არის დაკავშირებული. პავლეს ასე არ უყვარდა: ქრისტესთვის უყვარდა; ამიტომ, თუმცა მას ისე არ უყვარდა, როგორც უყვარდა, მან არ დაასუსტა თავისი სიყვარული, არამედ მისცა მას საკუთარ თავში ფესვის გადგმის საშუალება. ეს არ არის ის, რაც დღეს არის სიყვარული. თუ სიყვარულის ყველა მიზეზს განვიხილავთ, აღმოვაჩენთ, რომ უმრავლესობისთვის ისინი განსხვავდებიან მითითებულისგან. და თუ ვინმემ მომცა საშუალება ამ ხალხმრავალ შეხვედრაში ჩამეტარებინა ასეთი კვლევა, მაშინ მე ვაჩვენებდი, რომ ძალიან ბევრია ერთმანეთთან დაკავშირებული ყოველდღიური ფორმებით. ეს ვლინდება მტრობის გამომწვევი მიზეზებიდან.
ვინაიდან ისინი გაერთიანებულნი არიან გარდამავალი სარგებლით, მათ სიყვარულს არც ენთუზიაზმი აქვს და არც მუდმივობა; პირიქით, ყოველი შეურაცხყოფა, ან ფულის დაკარგვა, ან შური, ან ამაოების სიყვარული ან რაიმე მსგავსი, ადვილად ანგრევს მათ სიყვარულს, რომელსაც სულიერი ფესვი არ აქვს. ასეთი ფესვი რომ ყოფილიყო, მაშინ ვერაფერი ამქვეყნიური ვერ გაანადგურებდა სულიერს. სიყვარული, რომელსაც საფუძველი აქვს ქრისტე, არის მტკიცე, მუდმივი, უძლეველი; ვერაფერი შეწყვეტს - ვერც ცილისწამება, ვერც საფრთხე, ვერც სიკვდილი და ვერც სხვა მსგავსი რამ. ვისაც ასე უყვარს, თავისი სიყვარულისთვის ათასი მარცხიც რომ განიცადოს, არ დატოვებს მას. ვისაც უყვარს იმიტომ, რომ უყვართ, თუ უბედურება დაემართება, სიყვარულს შეწყვეტს; და ვისაც ეს სიყვარული აერთიანებს, არასოდეს დატოვებს მას. ამიტომ თქვა პავლემ: „სიყვარული არასოდეს ცდება“ (1 კორ. 13:8). რას მეტყვი შენს დასაცავად? რატომ გაწყენინა ის, ვინც შენს მიერ იყო პატივი? ან ის, ვინც შენთვის სარგებელი მოახდინა, შენი მოკვლა უნდოდა? მაგრამ თუ გიყვარს ქრისტე, მაშინ სწორედ ეს გიბიძგებს უფრო დიდი სიყვარულისკენ.
რაც სხვებში ემსახურება სიყვარულის განადგურებას, აქაც იგივე ემსახურება მის გაძლიერებას. რატომ? ჯერ ერთი იმიტომ, რომ ასეთი ადამიანი თქვენთვის ჯილდოს წყაროა; მეორეც იმიტომ, რომ მას მეტი დახმარება და ზრუნვა სჭირდება. ამიტომ, ვისაც ასე უყვარს, არ თვლის არც გვარს, არც სამშობლოს, არც სიმდიდრეს, არც საკუთარი თავის ურთიერთსიყვარულს და არც სხვა რამეს. მაგრამ მაშინაც კი, თუ მას სძულდნენ, შეურაცხყოფდნენ, მოკლეს, ის არ წყვეტს სიყვარულს, აქვს სიყვარულისთვის საკმარისი მიზეზი - ქრისტე. სტაბილურად უყურებს მას, ის რჩება მტკიცე და უცვლელი. ქრისტეს კი ასე უყვარდა მტრები, უმადურები, შეურაცხმყოფელნი, ცილისმწამებლები, მოძულენი, რომელთაც არ სურდათ მისი შეხედვა, ვინც კი მას ხე და ქვები ამჯობინა - უყვარდა ისინი უმაღლესი სიყვარულით, რომლის მსგავსიც შეუძლებელია. ის ამბობს: „ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ ვინმემ თავისი სული დადოს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). შეხედე, როგორ ზრუნავს ის მათზე, ვინც ჯვარს აცვეს და ვინც ამხელა მრისხანება გამოიჩინა მის წინააღმდეგ! აი რა უთხრა მათ შესახებ მამას: „აპატიე მათ, რამეთუ არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23:34)!
და შემდგომში მან კიდევ უფრო მეტი მოწაფე გაუგზავნა მათ. მაშ, ჩვენც შეგვშურდეს ეს სიყვარული და შევხედოთ მას, რათა ქრისტეს მიმბაძველებმა ვიყოთ როგორც ამ, ისე მომავალი კურთხევის ღირსნი (7).
თუ რეალური ცხოვრება ასე სასურველია, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ იმაზე, სადაც არ არის ავადმყოფობა, სევდა, კვნესა? იქ აღარ უნდა გეშინოდეს სიკვდილის ან იქ სარგებლობის დაკარგვის. ნეტარნი და კურთხეულნი და მრავალგზის კურთხეულნი არიან ეს კურთხეული წილი; პირიქით, ვინც თავს ართმევს ნეტარებას, არის უბედური, უკიდურესად უბედური და უთვალავი უბედური. მაგრამ რას მოგვიტანს, იტყვიან, ასეთი ცხოვრება? მოუსმინეთ, როგორ ისაუბრა ამაზე თავად მოსამართლემ ერთ ახალგაზრდასთან. როდესაც ახალგაზრდამ ჰკითხა: „რა კარგი რამ შემიძლია გავაკეთო, რომ მქონდეს მარადიული სიცოცხლე? (მათე 19:16) - შემდეგ ქრისტემ, გაიხსენა კანონის მცნებები, ყურადღება გაამახვილა სხვების სიყვარულზე. და, ალბათ, ახლა ერთმა მსმენელმა, იმ მდიდრის მსგავსად, იტყვის: ჩვენ ეს ყველაფერი შევინარჩუნეთ: არ მოვიპარეთ, არ მოვკლათ, არ ვიძუოთო. მაგრამ ჯერ ვერ იტყვი, რომ მოყვასი ისე გიყვარდა, როგორც უნდა გიყვარდეს. მაგალითად, ან ვინმეს გშურდა, ან ვინმეს ცილი დასწამე, ან განაწყენებულს არ დაეხმარე, ან არ გაიზიარე შენი ქონება და ამიტომ არ გიყვარდა მოყვასი.
მაგრამ ქრისტემ ბრძანა არა მხოლოდ ეს, არამედ სხვა რამაც.
რა არის ეს? "გაყიდე, - ამბობს ის, - "შენი ქონება და დაურიგე ღარიბებს... და გამომყევი" (მათე 19:21). მის მიბაძვას საქმით მიმდევრობით უწოდებს. რას ვსწავლობთ აქედან? ჯერ ერთი, რომ შეუძლებელია, ვისაც ეს ყველაფერი არ აქვს, მიაღწიოს მომავალი ლოტის უპირატესობებს. როდესაც ახალგაზრდამ თქვა, რომ მან ყველაფერი გააკეთა, მაშინ ქრისტე, თითქოს რაღაც მნიშვნელოვანი ჯერ კიდევ აკლია სრული სრულყოფისთვის, ეუბნება მას: "თუ გინდა იყო სრულყოფილი... გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს... და გამომყევი". ასე რომ, პირველ რიგში, ეს უნდა ვისწავლოთ. მეორეც, ჩვენ ვხედავთ, რომ ახალგაზრდამ თავი ცარიელ თავის მართლებაში გაასამართლა; ბოლოს და ბოლოს, თუ ის ცხოვრობდა ასეთ სიუხვეში და ეზიზღებოდა სხვებს, რომლებიც სიღარიბეში იყვნენ, მაშინ როგორ შეეძლო ეთქვა, რომ უყვარდა მოყვასი? ვეცადოთ, ჩვენი ქონება ისე დავხარჯოთ, რომ სამოთხე მოვიპოვოთ.
თუ ვინმე ხშირად თმობს მთელ თავის ქონებას ამქვეყნიური სიდიადისთვის, სიდიადესთვის, რომელიც აქ დარჩება და ცოტა ხანსაც ვერ გაძლებს, რადგან ბევრს სიკვდილის წინ ჩამოერთვა ძალაუფლება, სხვები ხანდახან სიცოცხლეს იხდიდნენ, მაგრამ ამის მიუხედავად ყველაფერს სწირავენ ამისთვის - თუ, მე ვამბობ, ხალხი ამისთვის აკეთებს ამდენს, მაშინ შეიძლება იყოს ჩვენზე უბედნიერესი. ამის გაცემაც არ მინდა ცოტა ხნის შემდეგ დრო აქ დავტოვოთ? რა სიგიჟეა - არ გვინდა ნებაყოფლობით მივცეთ და თან წაიღოთ ის, რისი დაკარგვაც ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ შეგვიძლია? ბოლოს და ბოლოს, თუ სიკვდილამდე მიგვიყვანდნენ და შემდეგ შემოგვთავაზეს სიკვდილისგან თავის დაღწევა მთელი ჩვენი ქონების ფასად, ამას, რა თქმა უნდა, წყალობად მივიჩნევდით; ახლა კი, როცა გეჰენის გზაზე გაგვატაცეს და მისი ქონების ნახევრის შეწირვით გავთავისუფლდეთ, უფრო მეტად ვეთანხმებით წამებას და გვსურს შევინარჩუნოთ ის, რაც არ გვეკუთვნის და ამით დავკარგოთ ის, რაც ნამდვილად გვეკუთვნის.
როგორი გამართლება გვექნება, როგორი პატიება, თუ ასეთი ხელსაყრელი გზა დაგვისახეს სიცოცხლისაკენ და ჩქარობებს მივისწრაფვით, უნაყოფო გზას მივყვებით, ყველაფერს ვაკლებთ აქეთ-იქით, მაშინ როგორ შეგვეძლო მართლა შეგვეძინა ყველაფერი იქაც და აქაც? (8)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: