ЛЮБОВЬ К БЛИЖНИМ

Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Τι πιο εύκολο από αυτό; Το μίσος είναι δύσκολο και γεμάτο άγχος, αλλά το να αγαπάς είναι εύκολο και άνετο. Αλήθεια, αν ο Κύριος έλεγε: εσείς αγαπάτε τα ζώα, μια τέτοια εντολή θα ήταν δύσκολη. αλλά όταν διέταξε τους ανθρώπους να αγαπούν τους ανθρώπους, γιατί η ομοιογένεια, η ενότητα προέλευσης και η φυσική έλξη χρησιμεύουν ως μεγάλο κίνητρο, τότε τι δυσκολία μπορεί να υπάρχει εδώ; Αυτό συμβαίνει τόσο με τα λιοντάρια όσο και με τους λύκους, και η συγγένειά τους με τη φύση τους προδιαθέτει για αμοιβαία στοργή. Επομένως, τι δικαιολογία μπορούμε να έχουμε αν δεν ελκύουμε με αγάπη προς τον εαυτό μας όσους μοιάζουν με εμάς, ενώ τιθασεύουμε λιοντάρια και τα συνηθίζουμε στο σπίτι μας (2); Κάποιος αγαπά γιατί ο ίδιος αγαπιέται. άλλος γιατί τον σέβονται? Άλλο γιατί ο γείτονάς του ήταν χρήσιμος σε κάποιο καθημερινό θέμα. και το τέταρτο για κάποιο άλλο λόγο. Αλλά είναι δύσκολο να βρει κάποιον που θα αγαπούσε τον πλησίον του ειλικρινά και όπως θα έπρεπε - για τον Χριστό. Οι περισσότεροι συνδέονται μεταξύ τους μόνο με καθημερινές υποθέσεις. Ο Παύλος δεν αγάπησε έτσι: αγάπησε για τον Χριστό. Γι' αυτό, αν και δεν αγαπήθηκε όσο αγαπούσε, δεν αποδυνάμωσε την αγάπη του, αλλά την άφησε να ριζώσει μέσα του. Δεν είναι αυτό η αγάπη σήμερα. Αν εξετάσουμε όλους τους λόγους αγάπης, θα διαπιστώσουμε ότι για την πλειοψηφία διαφέρουν από αυτόν που υποδεικνύεται. Και αν κάποιος μου επέτρεπε να κάνω μια τέτοια μελέτη σε αυτή την πολυπληθή συνάντηση, τότε θα έδειχνα ότι πολλοί συνδέονται μεταξύ τους με καθημερινές μορφές. Αυτό αποκαλύπτεται από τις αιτίες που παράγουν έχθρα. Εφόσον τους ενώνουν παροδικά οφέλη, η αγάπη τους δεν έχει ούτε θέρμη ούτε σταθερότητα. Αντίθετα, κάθε προσβολή, ή απώλεια χρημάτων, ή φθόνος, ή αγάπη για τη ματαιοδοξία, ή οτιδήποτε παρόμοιο καταστρέφει εύκολα την αγάπη τους, που δεν έχει πνευματική ρίζα. Αν υπήρχε μια τέτοια ρίζα, τότε τίποτα εγκόσμιο δεν θα μπορούσε να καταστρέψει το πνευματικό. Η αγάπη, που έχει ως θεμέλιο τον Χριστό, είναι σταθερή, σταθερή, ανίκητη. Τίποτα δεν μπορεί να το τερματίσει - ούτε συκοφαντία, ούτε κίνδυνος, ούτε θάνατος, ούτε οτιδήποτε άλλο παρόμοιο. Αυτός που αγαπά έτσι κι ας πάθει χίλιες ήττες για την αγάπη του, δεν θα την αφήσει. Αυτός που αγαπά επειδή τον αγαπούν, αν του συμβεί πρόβλημα, θα διακόψει την αγάπη του. και όποιος τον ενώνει αυτή η αγάπη δεν θα την εγκαταλείψει ποτέ. Γι' αυτό ο Παύλος είπε: «Η αγάπη ποτέ δεν εκλείπει» (Α' Κορ. 13:8). Τι θα μου πεις προς υπεράσπισή σου; Γιατί σε προσέβαλε που τιμήθηκες από σένα; Ή ότι αυτός που σε ωφέλησε ήθελε να σε σκοτώσει; Αλλά αν αγαπάς για τον Χριστό, τότε αυτό ακριβώς σε διαθέτει σε μεγαλύτερη αγάπη. Αυτό που σε άλλους χρησιμεύει για να καταστρέψει την αγάπη, εδώ το ίδιο πράγμα χρησιμεύει για να την ενδυναμώσει. Γιατί; Πρώτον, επειδή ένα τέτοιο άτομο είναι η πηγή ανταμοιβών για εσάς. δεύτερον, γιατί χρειάζεται περισσότερη βοήθεια και φροντίδα για αυτόν. Γι' αυτό, όποιος αγαπά τόσο πολύ δεν θεωρεί ούτε φυλή, ούτε πατρίδα, ούτε πλούτη, ούτε αμοιβαία αγάπη για τον εαυτό του, ούτε οτιδήποτε άλλο τέτοιο. Αλλά ακόμα κι αν μισήθηκε, προσβλήθηκε, σκοτώθηκε, δεν παύει να αγαπά, έχοντας επαρκή λόγο αγάπης - τον Χριστό. Κοιτώντας Τον σταθερά, παραμένει σταθερός και αμετάβλητος. Και ο Χριστός με τον ίδιο τρόπο αγάπησε τους εχθρούς, τους αχάριστους, τους παραβάτες, τους συκοφάντες, τους μισητές, που δεν ήθελαν ούτε να Τον κοιτάξουν, που προτιμούσε ακόμη και το ξύλο και τις πέτρες από Αυτόν - τους αγάπησε με την υψηλότερη αγάπη, που δεν μπορεί να βρεθεί παρόμοια. Λέει: «Κανένας δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Κοίτα πώς νοιάζεται για αυτούς που Τον σταύρωσαν και που έδειξαν τόση μανία εναντίον Του! Αυτό μίλησε για αυτούς στον Πατέρα: «Συγχώρησέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34)! Και στη συνέχεια τους έστειλε περισσότερους μαθητές. Ας ζηλέψουμε λοιπόν κι εμείς αυτήν την αγάπη, και θα την κοιτάξουμε, ώστε, έχοντας γίνει μιμητές του Χριστού, να είμαστε άξιοι και αυτής και των μελλοντικών ευλογιών (7). Αν η αληθινή ζωή είναι τόσο επιθυμητή, τότε τι να πούμε για εκείνη που δεν υπάρχει αρρώστια, λύπη, αναστεναγμός; Εκεί δεν χρειάζεται πλέον να φοβάσαι τον θάνατο ή να φοβάσαι την απώλεια των οφελών εκεί. Μακάριοι, και πολύ ευλογημένοι, και πολλές φορές μακάριοι είναι εκείνοι στους οποίους έχει δοθεί αυτός ο ευλογημένος κλήρος. Αντίθετα, όσοι στερούν τον εαυτό τους την ευδαιμονία είναι δυστυχισμένοι, και εξαιρετικά δυστυχισμένοι, και αναρίθμητα δυστυχισμένοι. Μα τι, θα πουν, μπορεί να μας φέρει τέτοια ζωή; Ακούστε πώς μίλησε ο ίδιος ο δικαστής για αυτό με έναν νεαρό άνδρα. Όταν ο νεαρός ρώτησε: «Τι καλό μπορώ να κάνω για να έχω αιώνια ζωή;» (Ματθαίος 19:16) - τότε ο Χριστός, υπενθυμίζοντας τις εντολές του νόμου, εστίασε στην αγάπη για τους γείτονες. Και ίσως τώρα ένας από τους ακροατές, όπως εκείνος ο πλούσιος, να πει: τα έχουμε κρατήσει όλα αυτά: δεν κλέψαμε, δεν σκοτώσαμε, δεν πορνέψαμε. Αλλά δεν μπορείς ακόμα να πεις ότι αγάπησες τον πλησίον σου όπως θα έπρεπε να αγαπάς. Για παράδειγμα, είτε ζήλεψες κάποιον, είτε συκοφάντησες κάποιον, είτε δεν βοήθησες τον προσβεβλημένο, είτε δεν μοιράζεσαι την περιουσία σου και επομένως δεν αγαπάς τον πλησίον σου. Όμως ο Χριστός δεν πρόσταξε μόνο αυτό, αλλά και κάτι άλλο. Τι είναι αυτό; «Πούλησε», λέει, «τα υπάρχοντά σου και μοίρασε στους φτωχούς... και ακολούθησέ με» (Ματθαίος 19:21). Αποκαλεί τη μίμησή Του στις πράξεις με ακολούθηση. Τι μαθαίνουμε από εδώ; Πρώτον, ότι είναι αδύνατο για κάποιον που δεν τα έχει όλα αυτά να επιτύχει τα πλεονεκτήματα της μελλοντικής παρτίδας. Όταν ο νεαρός είπε ότι τα είχε κάνει όλα, τότε ο Χριστός, σαν να λείπει ακόμα κάτι σημαντικό για την πλήρη τελειότητα, του λέει: «αν θέλεις να είσαι τέλειος... πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε στους φτωχούς... και ακολούθησέ με». Αυτό, λοιπόν, πρώτα πρέπει να το μάθουμε. Δεύτερον, βλέπουμε ότι ο νεαρός άνδρας καταδίκασε τον εαυτό του για κενή αυτοδικία. Άλλωστε, αν ζούσε σε τόση αφθονία, και περιφρονούσε τους άλλους που ήταν στη φτώχεια, τότε πώς θα μπορούσε να πει ότι αγαπούσε τον πλησίον του; Ας προσπαθήσουμε να ξοδέψουμε την περιουσία μας με τέτοιο τρόπο ώστε να αποκτήσουμε τον παράδεισο. Αν κάποιος συχνά παραχωρεί όλη του την περιουσία για το εγκόσμιο μεγαλείο, μεγαλείο που θα μείνει εδώ και δεν μπορεί να διαρκέσει ούτε για λίγο, αφού πολλοί στερήθηκαν την εξουσία πολύ πριν από το θάνατο, άλλοι μερικές φορές το πλήρωσαν με την ίδια τους τη ζωή και όμως, παρόλα αυτά, θυσιάζουν τα πάντα γι' αυτό - αν, λέω, οι άνθρωποι κάνουν τόσα πολλά γι' αυτό, τότε είναι δυνατόν να είναι πιο δυστυχισμένοι από εμάς. μη θελοντας να δωσω ουτε αυτο μετα απο λιγο Να αφησουμε χρονο εδω? Τι τρέλα είναι - να μη θέλουμε να δώσουμε και να πάρουμε οικειοθελώς μαζί μας ό,τι μπορούμε να χάσουμε παρά τη θέλησή μας; Άλλωστε, αν οδηγούμασταν στο θάνατο και μετά προσφερόμασταν να απαλλαγούμε από τον θάνατο με το κόστος όλης της περιουσίας μας, φυσικά θα το θεωρούσαμε έλεος. Και τώρα, όταν παρασυρόμαστε στο δρόμο για τη Γέεννα και θα μπορούσαμε να απαλλαγούμε από αυτήν θυσιάζοντας τη μισή περιουσία μας, συμφωνούμε μάλλον να υποστούμε βασανιστήρια και να κρατήσουμε για τον εαυτό μας ό,τι δεν μας ανήκει, και έτσι χάνουμε αυτό που πραγματικά μας ανήκει. Τι είδους δικαιολογία θα έχουμε, τι είδους συγχώρεση, αν μας έχει χαράξει ένα τόσο βολικό μονοπάτι προς τη ζωή, και ορμούμε στα ορμητικά νερά, ακολουθούμε ένα άκαρπο μονοπάτι, στερώντας τα πάντα εδώ κι εκεί, τότε πώς θα μπορούσαμε πραγματικά να αποκτήσουμε τα πάντα και εκεί και εδώ; (8) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: