ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

Predstavujúc si ľudskosť nášho Pána, nebuďme ľahostajní, ale v prvom rade a predovšetkým sa starajme o seba, očisťujme špinu hriechu a potom sa obráťme na príhovor svätých. Ak však chceme byť triezvi a bdelí, tak najväčší úžitok nám prinesú vlastné modlitby za seba. Náš Pán miluje ľudstvo a nepočúva tak veľmi, keď sa k Nemu iní modlia za nás, ako keď sa my sami [modlíme za seba]. Venujte pozornosť veľkosti Jeho dobroty. Vidí, že sme padli, boli zneuctení a nemáme odvahu [pred Ním]; ale keď sa čo i len trochu vzbúrime a rozhodneme sa uchýliť k bohatstvu Jeho lásky k ľudstvu, okamžite vypočuje naše prosby, vystrel k nám svoju ruku, padne na zem, dvíha padlých a volá: „Nevstávajú, keď padajú?...“ (Jer 8:4) (1). I ask you to notice the wisdom of God: in order to show the righteous that He, the Creator of nature, can make the impossible possible, that in the beginning He, by His command, aroused the earth to grow fruits, [God] did so that the righteous received a hundredfold fruit from what he sown on that land, which brought him into greater prosperity, so that he no longer needed anything, and he showed those (the inhabitants of Gerar) by the very act of what help the righteous enjoy from vyššie. The well-skilled and wise [Lord] often benefits His chosen ones with the same deeds, and also gives the erring ones a means to know the power of His Providence. Urobil to neskôr v Egypte, keď vykonal popravy na jeho obyvateľoch, no ľud Izraela zostal nezranený. [The Egyptians] not only in the wrath of God against them, but also in the Providence of God for those [Israelites], learned to know the power of God and the Creator of all things. But these, in turn, not only from the providence and care of God for them, but also from the very spectacle of the executions that befell Egypt every day, understood the wondrous love of God for them. Tými istými skutkami teda preukázal veľkosť svojej moci svojim vlastným aj svojim odporcom. A samotné živly preukazujú službu a poslušnosť služobníkom [Božím], keď im Pán dá priazeň. To možno vidieť zo skúsenosti zo života tohto spravodlivého muža [Izáka]: to, čo inokedy príroda zeme neukázala, teraz produkuje podľa vôle Božej všetkého druhu a prináša také ovocie, že Izák zrazu veľmi zbohatne: Pán ho požehnal. „A človek sa stával veľkým a rástol viac a viac, až sa stal veľmi veľkým“ (1 Moj 26,13). Keďže bohatstvo spravodlivých vtedy spočívalo v úrodnosti zeme a vo veľkom počte stád, hovorí sa: „Pán ho požehnal“ (1 Moj 26,12). A ten človek sa stal veľkým, to znamená, stal sa bohatým, a nielen bohatým, ale stále viac a viac, až sa stal veľmi veľkým. Zamyslite sa nad tým, koľko to znamenalo získať stonásobné ovocie z toho, čo bolo zasiate. Ak sa vám to zdá dôležité, potom spoznajte ešte väčšiu silu Božej lásky k ľudstvu, ktorú neskôr ukázal tým, ktorí žili cnostne po svojom príchode [na zem]. Sľubuje im, že ich tu nielen stonásobne odmení, ale aj nech si užijú večný život a Kráľovstvo nebeské. Vidíš Pánovu štedrosť? Vidíš veľkosť dobrého skutku? Vidíte, koľko nám dal Príchod Jednorodeného? Akú nevýslovnú zmenu to urobilo vo veciach [našich životov]? Preto každý, uvažujúc o tom sám so sebou a vidiac rozdiel medzi tým, čo [Boh] sľúbil tým, ktorí žili pred milosťou, a tým, čo - po milosti, nech aspoň oslavuje bezhraničnú lásku Boha k ľudstvu a nech nepripisuje všetko len zmene časov (1). Koreňom všetkého dobra je láska; Preto ničí všetko, čo môže škodiť láske, a snaží sa nás všetkými spôsobmi zjednotiť. Naozaj, absolútne nikto – ani otec, ani matka, ani priateľ, ani nikto iný nás nemiluje tak ako Boh, ktorý nás stvoril. A to je obzvlášť zrejmé z Jeho každodenných požehnaní, ako aj z Jeho prikázaní. Ak ma upozorňuješ na choroby, trápenia a iné životné pohromy, tak si pomysli, ako Ho každý deň urážaš – a potom sa nebudeš diviť, ak ťa postretnú ešte väčšie pohromy; naopak, začnete sa čudovať a žasnúť, keď si náhodou užijete nejaké dobro (6). Boh nás nepotrebuje a neprestáva nás milovať a my Ho zúfalo potrebujeme, ale Jeho lásku neprijímame, uprednostňujeme peniaze, ľudské priateľstvo, telesný pokoj, moc a slávu, pričom on nič neuprednostňuje pred nami. On jediný mal jednorodeného a milovaného Syna a kvôli vám Ho neušetril, ale my pred ním dávame prednosť mnohým veciam. Nie je teda správne, že nám hrozí gehenna a trest, aj keby boli dvakrát, trikrát, ba tisíckrát hroznejšie? Čo môžeme povedať ako odpoveď, keď uprednostňujeme satanove prikázania pred Kristovými zákonmi a zanedbávame svoje spasenie, uprednostňujeme skutky zla pred tým, ktorý za nás všetko znášal? A akú výhovorku si toto všetko zaslúži? Aká výhovorka? žiadne. Stojme konečne pevne, nenechajme sa unášať perejami, spamätajme sa a po premýšľaní o tom všetkom vzdávajme slávu Bohu skutkami, lebo len slová nestačia (11). Izaiáš chválil Serafov a pripisoval im veľkú cnosť, pretože stoja blízko Božej slávy, a to bol znak najväčšej lásky. Napodobňujme teda aj sily na výsostiach a snažme sa nielen stáť blízko trónu, ale byť aj príbytkom Toho, ktorý sedí na tróne. Miloval tých, čo nenávideli a neprestávajú milovať: „Dáva svojmu slnku vychádzať na zlých i na dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých“ (Mt 5, 45). Milujte toho, kto miluje, pretože aj On miluje. Pýtate sa, prečo sa tento milenec vyhrážal peklom, trestom a mukami? Pretože On sám miluje, pretože, ako keby akousi uzdou preťal vašu lesť a strach, brániac vám v snahe o najhoršie, robí a podniká všetko, príjemnými aj poľutovaniahodnými prostriedkami, aby vás zastavil vo vašom rýchlom páde, aby vás priviedol k sebe a odvrátil vašu pozornosť od akejkoľvek neresti, ktorá je horšia ako gehenna (11). Mohlo by vás zaujímať: