ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

Închipuindu-ne umanitatea Domnului nostru, să nu fim neglijenți, ci în primul rând și mai ales să avem grijă de noi înșine, să curățăm murdăria de păcat și apoi să ne întoarcem la mijlocirea sfinților. Cu toate acestea, dacă vrem să fim treji și treji, atunci propriile noastre rugăciuni pentru noi înșine ne vor aduce cel mai mare beneficiu. Domnul nostru iubește omenirea și nu ascultă atât de mult când alții se roagă Lui pentru noi, cât atunci când noi înșine [ne rugăm pentru noi înșine]. Fiți atenți la măreția bunătății Sale. El vede că am căzut, am fost dezonorați și nu avem îndrăzneală [în fața Lui]; dar când ne răzvrătim chiar și puțin și hotărâm să apelăm la bogățiile iubirii Sale pentru omenire, El ia în considerare imediat cererile noastre, își întinde mâna spre noi, se înclină, ridică pe cei căzuți și strigă: „Nu se ridică când cad?...” (Ier. 8:4) (1). Vă rog să observați înțelepciunea lui Dumnezeu: pentru a le arăta drepților că El, Creatorul naturii, poate face imposibilul posibil, că la început El, prin porunca Sa, a trezit pământul să crească roade, [Dumnezeu] a făcut ca drepții să primească o sută de roade din ceea ce a semănat pe acel pământ, ceea ce l-a adus într-o prosperitate mai mare, încât nu a mai avut nevoie de nimic din ceea ce locuitorii din Gherar și prin cei din Gherar. ajută-i pe cei drepți să se bucure de sus. Cel priceput și înțelept [Domnul] îi ajută adesea pe aleșii Săi cu aceleași fapte și, de asemenea, le oferă celor greșiți un mijloc de a cunoaște puterea Providenței Sale. A făcut asta mai târziu în Egipt, când a adus execuții asupra locuitorilor săi, dar a păstrat nevătămată poporul Israel. [Egiptenii] nu numai în mânia lui Dumnezeu împotriva lor, ci și în Providența lui Dumnezeu pentru acei [israeliți], au învățat să cunoască puterea lui Dumnezeu și Creatorul tuturor lucrurilor. Dar aceștia, la rândul lor, nu numai din providența și grija lui Dumnezeu față de ei, ci și din însuși spectacolul execuțiilor care se întâmplau în fiecare zi asupra Egiptului, au înțeles minunata dragoste a lui Dumnezeu pentru ei. Astfel, prin aceleași fapte, El a demonstrat măreția puterii Sale atât față de cei Săi, cât și față de adversarii Săi. Iar elementele înseși oferă slujire și ascultare slujitorilor [a lui Dumnezeu] atunci când Stăpânul îi favorizează. Acest lucru se vede prin experiența din viața acestui om drept [Isaac]: ceea ce altădată natura pământului nu a arătat, acum produce după voia lui Dumnezeu de tot felul și aduce astfel de roade, încât Isaac se îmbogățește deodată foarte mult: Domnul l-a binecuvântat. „Și omul a devenit mare și a crescut din ce în ce mai mult, până a devenit foarte mare” (Geneza 26:13). Întrucât bogăția celor drepți consta atunci în rodirea pământului și în numărul mare de turme, se spune: „Domnul l-a binecuvântat” (Geneza 26:12). Și omul s-a făcut mare, adică s-a îmbogățit, și nu doar bogat, ci din ce în ce mai mult până în punctul în care a devenit foarte mare. Gândiți-vă cât de mult a însemnat să primiți o sută de fructe din cele semănate. Dacă acest lucru vi se pare important, atunci cunoașteți puterea și mai mare a iubirii lui Dumnezeu pentru omenire, pe care a arătat-o ​​mai târziu celor care trăiau virtuos după Venirea Sa [pe pământ]. El le promite nu numai că îi va răsplăti aici de o sută de ori, ci și că îi va lăsa să se bucure de viața veșnică și de Împărăția Cerurilor. Vedeți generozitatea Domnului? Vezi măreția faptei bune? Vedeți cât de mult ne-a dat Venirea Singurului Născut? Ce schimbare nespusă a făcut în treburile [vieților noastre]? Prin urmare, toată lumea, raționând despre aceasta cu sine însuși și văzând diferența dintre ceea ce [Dumnezeu] a promis celor care au trăit înainte de har și ceea ce - după har, să glorifice iubirea nemărginită a lui Dumnezeu pentru omenire și să nu atribuie totul doar schimbării timpurilor (1). Rădăcina oricărei bunătăți este iubirea; De aceea, El distruge tot ce poate dăuna iubirii și încearcă în toate modurile să ne unească unii cu alții. Cu adevărat, absolut nimeni – nici tatăl, nici mama, nici prietenul, nici nimeni altcineva nu ne iubește la fel de mult ca Dumnezeu care ne-a creat. Și acest lucru este evident mai ales atât din binecuvântările Sale zilnice, cât și din poruncile Sale. Dacă-mi arăți boli, necazuri și alte dezastre ale vieții, atunci gândește-te cât de mult Îl insulti în fiecare zi - și atunci nu te vei mira dacă ți se va întâmpla și dezastre și mai mari; dimpotrivă, vei începe să te minunezi și să fii uimit când se întâmplă să te bucuri de vreun bine (6). Dumnezeu nu are nevoie de noi și, totuși, nu încetează să ne iubească, iar noi avem nevoie disperată de El, dar nu acceptăm dragostea Lui, preferând Lui banii, prietenia omenească, pacea trupească, puterea și slava, în timp ce El nu ne preferă nimic. Numai El l-a avut pe singurul Fiu născut și iubit și nu L-a cruțat de dragul tău, dar noi preferăm multe lucruri decât El. Deci, nu este corect că suntem amenințați cu Gheena și pedeapsa, chiar dacă ar fi de două ori, de trei ori, chiar de o mie de ori mai groaznice? Ce putem spune ca răspuns când preferăm poruncile Satanei în locul legilor lui Hristos și suntem neglijenți cu privire la mântuirea noastră, preferând faptele de răutate celui care a îndurat totul pentru noi? Și ce scuză merită toate acestea? Ce scuză? Nici unul. Să stăm în sfârşit tari, nefiind duşi de-a lungul râurilor, să ne întoarcem în fire şi, gândindu-ne la toate acestea, să dăm slavă lui Dumnezeu prin fapte, căci numai cuvintele nu sunt de ajuns (11). Isaia i-a lăudat pe serafimi, atribuindu-le o mare virtute, de vreme ce ei stau lângă slava lui Dumnezeu, iar acesta era un semn al celei mai mari iubiri. Așadar, să imităm și puterile de sus și să încercăm nu numai să stăm lângă tron, ci și să fim un loc de locuit pentru Cel care stă pe tron. El i-a iubit pe cei ce urăsc și nu încetează să iubească: „El face să răsară soarele Său peste cei răi și peste cei buni și dă ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți” (Matei 5:45). Iubește pe cel ce iubește, pentru că și El iubește. De ce, vă întrebați, acest iubit a amenințat cu iadul, pedeapsa și chinul? Pentru că El Însuși iubește, pentru că, tăindu-ți viclenia și frica, ca printr-un fel de căpăstru, împiedicându-te să te străduiești la ce este mai rău, El face și întreprinde totul, atât prin mijloace plăcute, cât și regretabile, ca să te oprească în căderea ta rapidă, să te aducă la tine și să te distragă de la orice viciu mai rău decât Gheena (11). Te-ar putea interesa: