ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Wyobrażając sobie człowieczeństwo naszego Pana, nie popadajmy w zaniedbanie, ale przede wszystkim i przede wszystkim dbajmy o siebie, oczyszczajmy się z brudu grzechu, a potem zwracajmy się do wstawiennictwa świętych. Jeżeli jednak chcemy być trzeźwi i przebudzeni, to największe pożytek przyniesie nam modlitwa za nas samych. Nasz Pan kocha ludzkość i nie wysłuchuje tak bardzo, gdy inni modlą się do Niego za nas, jak wtedy, gdy my sami [modlimy się za siebie]. Zwróć uwagę na wielkość Jego dobroci. On widzi, że upadliśmy, zostaliśmy zhańbieni i nie mamy śmiałości [przed Nim]; ale kiedy choć trochę się zbuntujemy i zdecydujemy się sięgnąć po bogactwa swojej miłości do ludzkości, On natychmiast wysłuchuje naszych próśb, wyciąga do nas rękę, padając na twarz, podnosi upadłych i woła: „Czy oni nie powstają, gdy upadają?…” (Jer. 8:4) (1).
Proszę was, abyście dostrzegli mądrość Boga: aby pokazać sprawiedliwym, że On, Stwórca natury, może uczynić niemożliwe możliwym, że na początku swoim rozkazem pobudził ziemię do wydawania owoców, [Bóg] uczynił tak, że sprawiedliwy otrzymał stokrotny owoc z tego, co zasiał na tej ziemi, co doprowadziło go do większego dobrobytu, tak że już niczego nie potrzebował, i pokazał tym (mieszkańcom Geraru) samym aktem, z czego sprawiedliwi mogą cieszyć się z góry. Dobrze wykwalifikowany i mądry [Pan] często przynosi korzyść swoim wybranym tymi samymi czynami, a także daje błądzącym środki poznania mocy Jego Opatrzności. Uczynił to później w Egipcie, kiedy sprowadził egzekucje na jego mieszkańców, ale lud Izraela nie doznał uszczerbku na zdrowiu. [Egipcjanie] nie tylko w gniewie Bożym przeciwko nim, ale także w Opatrzności Bożej dla tych [Izraelitów], nauczyli się poznawać moc Boga i Stwórcy wszystkich rzeczy. Ale oni z kolei nie tylko dzięki opatrzności i trosce Boga o nich, ale także z samego widoku egzekucji, jakie codziennie spotykały Egipt, zrozumieli przedziwną miłość Boga do nich.
W ten sposób tymi samymi czynami zademonstrował wielkość swojej mocy zarówno swoim, jak i swoim przeciwnikom. A same żywioły służą i są posłuszne sługom [Boga], gdy Pan im sprzyja. Można to zobaczyć na podstawie doświadczenia życia tego sprawiedliwego człowieka [Izaaka]: czego innym razem natura ziemi nie ujawniała, teraz wydaje zgodnie z wolą Boga wszelkiego rodzaju i wydaje takie owoce, że Izaak nagle staje się bardzo bogaty: Pan mu pobłogosławił. „I człowiek stawał się wielki i wzrastał coraz bardziej, aż stał się bardzo wielki” (Rdz 26:13). Ponieważ bogactwo sprawiedliwych polegało wówczas na urodzaju ziemi i dużej liczbie stad, powiedziane jest: „Pan mu błogosławił” (Rdz 26,12). I człowiek stał się wielki, to znaczy stał się bogaty, i to nie tylko bogaty, ale coraz bardziej, aż stał się bardzo wielki. Pomyśl, ile znaczyło otrzymać stokrotny owoc z tego, co zostało zasiane. Jeśli wydaje ci się to ważne, to poznaj jeszcze większą moc miłości Boga do ludzkości, którą później okazał tym, którzy po Jego przyjściu [na ziemię] żyli cnotliwie.
Obiecuje im, że nie tylko wynagrodzi ich tutaj stokrotnie, ale także pozwoli im cieszyć się życiem wiecznym i Królestwem Niebieskim. Czy widzisz hojność Pana? Czy widzisz wielkość dobrego uczynku? Czy widzisz, jak wiele dało nam przyjście Jednorodzonego? Jaką niewypowiedzianą zmianę spowodowało to w sprawach [naszego życia]? Dlatego każdy, zastanawiając się nad tym sam ze sobą i widząc różnicę między tym, co [Bóg] obiecał tym, którzy żyli przed łaską, a tym, co - po łasce, niech przynajmniej wychwala bezgraniczną miłość Boga do człowieka i niech nie przypisuje wszystkiego jedynie zmianie czasów (1).
Korzeniem wszelkiej dobroci jest miłość; Dlatego niszczy wszystko, co może zaszkodzić miłości i na wszelkie sposoby stara się nas zjednoczyć. Naprawdę, absolutnie nikt – ani ojciec, ani matka, ani przyjaciel, ani nikt inny nie kocha nas tak bardzo, jak Bóg, który nas stworzył. Jest to szczególnie widoczne zarówno w Jego codziennych błogosławieństwach, jak i w Jego przykazaniach. Jeżeli wytykacie mi choroby, smutki i inne nieszczęścia życiowe, to pomyślcie, jak bardzo Go obrażacie każdego dnia – a wtedy nie zdziwicie się, jeśli przytrafią wam się jeszcze większe nieszczęścia; wręcz przeciwnie, zaczniesz się dziwić i zdumiewać, gdy zdarzy ci się cieszyć jakimkolwiek dobrem (6).
Bóg nas nie potrzebuje, a jednak nie przestaje nas kochać, a my Go rozpaczliwie potrzebujemy, ale nie przyjmujemy Jego miłości, przedkładając od Niego pieniądze, ludzką przyjaźń, cielesny spokój, władzę i chwałę, podczas gdy On nie woli niczego od nas.
On jeden miał jednorodzonego i umiłowanego Syna i nie oszczędził Go ze względu na was, ale wiele rzeczy przedkładamy od Niego. Czy więc nie jest słuszne, że grozi nam Gehenna i kara, nawet jeśli byłaby ona dwa, trzy razy, a nawet tysiąc razy straszniejsza? Co możemy powiedzieć w odpowiedzi, gdy wolimy przykazania szatana od praw Chrystusa i zaniedbujemy nasze zbawienie, przedkładając niegodziwe uczynki nad Tego, który wszystko dla nas przecierpiał? I na jaką wymówkę to wszystko zasługuje? Jaka wymówka? Nic. Stójmy wreszcie niewzruszenie, nie dajmy się ponieść potokom, opamiętajmy się i po przemyśleniu tego wszystkiego oddawajmy chwałę Bogu czynami, bo same słowa nie wystarczą (11).
Izajasz wychwalał Serafinów, przypisując im wielką cnotę, gdyż stoją blisko chwały Bożej, co było oznaką największej miłości. Naśladujmy zatem moce na wysokościach i starajmy się nie tylko stać blisko tronu, ale być także mieszkaniem dla Tego, który zasiada na tronie. Kochał tych, którzy nienawidzili i nie przestaje kochać: „On sprawia, że słońce jego wschodzi nad złymi i dobrymi, i deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45). Kochajcie tego, który kocha, bo On też kocha. Dlaczego, pytasz, ten kochanek groził piekłem, karą i męką? Ponieważ On sam kocha, ponieważ odcinając twoją podstęp i strach, jakby jakąś uzdą, powstrzymując cię od dążenia do najgorszego, czyni i podejmuje wszystko, zarówno przyjemnymi, jak i godnymi pożałowania środkami, aby zatrzymać cię w szybkim upadku, przyprowadzić cię do siebie i odciągnąć od wszelkich wad gorszych od Gehenny (11).
Może zainteresuje Cię: