ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

Замислувајќи ја човечноста на нашиот Господ, да не бидеме невнимателни, туку пред сè и најмногу од се, да се грижиме за себе, да ја исчистиме нечистотијата на гревот, а потоа да се свртиме кон застапништвото на светителите. Меѓутоа, ако сакаме да бидеме трезни и будни, тогаш нашите сопствени молитви за себе ќе ни донесат најголема корист. Нашиот Господ ги сака луѓето и не слуша толку кога другите Му се молат за нас, колку кога ние самите [се молиме за себе]. Обрнете внимание на големината на Неговата добрина. Тој гледа дека сме паднати, обесчестени и немаме смелост [пред Него]; но кога ќе се побуниме и малку и ќе решиме да прибегнеме кон богатството на Неговата љубов кон човештвото, Тој веднаш ги послуша нашите молби, ни ја подава раката, се поклонува, ги крева паднатите и извикува: „Не стануваат ли кога ќе паднат?...“ (Ерем. 8,4) (1). Те молам да ја забележиш Божјата мудрост: за да им покаже на праведниците дека Он, Создателот на природата, може да го направи невозможното возможно, дека во почетокот Тој, по Негова заповед, ја возбуди земјата да расте плодови, [Бог] направи така што праведниците добија стократен плод од она што го посеа на таа земја, што го доведе во поголем просперитет, така што веќе не покажуваше ништо од она што е потребно од Герха. самиот чин на каква помош уживаат праведните одозгора. Добро вештиот и мудар [Господ] често им користи на Своите избраници со исти дела, а на заблудените им дава средство да ја спознаат моќта на Неговата Промисла. Тој го направил тоа подоцна во Египет, кога извршил егзекуции на неговите жители, но го задржал народот на Израел неповреден. [Египќаните] не само во Божјиот гнев против нив, туку и во Божјата Промисла за оние [Израелците], научија да ја спознаат моќта на Бог и Создателот на сè. Но, тие, пак, не само од промислата и грижата Божја за нив, туку и од самиот спектакл на егзекуциите што секој ден го паѓаа Египет, ја сфатија чудесната Божја љубов кон нив. Така, со истите дела Тој ја покажал големината на Својата моќ и на Своите и на Своите противници. И самите елементи им служат и им се покоруваат на слугите [Божјите] кога Господарот ги фаворизира. Тоа може да се види преку искуството во животот на овој праведен човек [Исаак]: она што во други времиња природата на земјата не го покажуваше, сега го произведува според волјата Божја од секаков вид и дава таков плод што Исак одеднаш стана многу богат: Господ го благослови. „И човекот стана голем и се зголемуваше сè повеќе, додека не стана многу голем“ (1. Мој. 26:13). Бидејќи тогашното богатство на праведниците се состоеше во плодноста на земјата и големиот број стада, се вели: „Господ го благослови“ (1. Мој. 26:12). И човекот стана голем, односно се збогати, и тоа не само богат, туку се повеќе и повеќе до тој степен што стана многу голем. Размислете колку значеше да се добие стократен плод од посеаното. Ако ова ви се чини важно, тогаш знајте ја уште поголемата моќ на Божјата љубов кон човештвото, која подоцна им ја покажа на оние што живеат доблесно по Неговото доаѓање [на земјата]. Тој им ветува не само да ги награди овде стократно, туку и да ги остави да уживаат во вечниот живот и во Царството Небесно. Дали ја гледате великодушноста на Господ? Дали ја гледате големината на доброто дело? Гледате ли колку ни даде Доаѓањето на Единородниот? Каква неискажлива промена направи тоа во работите [нашиот живот]? Затоа, секој, размислувајќи за ова со себе и гледајќи ја разликата помеѓу она што [Бог] им ветил на оние што живееле пред благодатта, и што - по благодатта, барем нека ја прослави безграничната Божја љубов кон човештвото и нека не припишува сè само на промената на времињата (1). Коренот на сета добрина е љубовта; Затоа тој уништува сè што може да и наштети на љубовта и се обидува на секој начин да нè соедини едни со други. Навистина, апсолутно никој – ниту татко, ниту мајка, ниту пријател, ниту кој било друг не нѐ сака толку многу како Бог кој нѐ создал. А тоа особено се гледа и од Неговите секојдневни благослови и од Неговите заповеди. Ако ми укажеш на болести, таги и други животни несреќи, тогаш размисли колку Го навредуваш секој ден - и тогаш нема да се чудиш ако те снајдат уште поголеми несреќи; напротив, ќе почнете да се восхитувате и да се чудите кога ќе ви се случи да уживате во некое добро (6). Бог нема потреба од нас и, сепак, не престанува да нè љуби, и ние очајно ни требаме, но не ја прифаќаме Неговата љубов, претпочитајќи пред Него парите, човечкото пријателство, телесниот мир, моќта и славата, додека Тој ништо не претпочита пред нас. Само Тој го имаше единородниот и возљубен Син, и не Го поштеди заради вас, но ние нему повеќе работиме повеќе. Значи, зарем не е правилно што ни се заканува геена и казна, дури и ако тие беа двапати, трипати, па дури и илјада пати пострашни? Што можеме да кажеме како одговор кога ги претпочитаме заповедите на сатаната пред Христовите закони и негрижа за нашето спасение, претпочитајќи ги злоделата пред Оној што сè претрпи за нас? И каков изговор заслужува сето ова? Каков изговор? Никој. Да застанеме конечно цврсто, не занесувајќи се по брзаците, да се вразумиме и, размислувајќи за сето тоа, со дела да Му оддадеме слава на Бога, зашто само зборовите не се доволни (11). Исаија ги пофали Серафимите, припишувајќи им голема доблест, бидејќи тие стојат близу до славата Божја, а тоа беше знак на најголема љубов. Значи, да ги имитираме силите на високо и да се трудиме не само да стоиме близу до престолот, туку и да бидеме живеалиште за Оној што седи на престолот. Ги сакаше оние што мразат и не престанува да љуби: „Тој го изгрева Неговото сонце на злите и на добрите, и пушта дожд на праведните и на неправедните“ (Матеј 5:45). Сакај го оној што љуби, зашто и Тој љуби. Зошто, прашувате, овој љубовник се заканувал со пекол, казна и маки? Затоа што Самиот сака, затоа што, отсекувајќи ја вашата лукавство и страв, како со некаква узда, спречувајќи те да се стремите кон најлошото, прави и презема сè, и со пријатни и со жалење, да ве спречи во вашиот брз пад, да ве доведе до себе и да ве одвлече од секој порок што е полош од Геена (11). Можеби ќе ве интересира: