ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

წარმოვიდგინოთ ჩვენი უფლის კაცობრიობა, ნუ ვიქნებით უყურადღებოდ, არამედ პირველ რიგში და ყველაზე მეტად ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე, განვწმინდოთ ცოდვის სიბინძურე და შემდეგ მივმართოთ წმინდანთა შუამავლობას. თუმცა, თუ გვსურს ვიყოთ ფხიზელი და გამოფხიზლებული, მაშინ ჩვენივე ლოცვა ჩვენთვის ყველაზე დიდ სარგებელს მოგვიტანს. ჩვენს უფალს უყვარს კაცობრიობა და ის არ უსმენს ისე, როცა სხვები მას ლოცულობენ ჩვენთვის, როგორც მაშინ, როცა ჩვენ თვითონ [ვლოცავთ საკუთარ თავს]. ყურადღება მიაქციეთ მისი სიკეთის სიდიადეს. ის ხედავს, რომ ჩვენ დავცემულვართ, შეურაცხყოფილნი ვართ და არ გვაქვს გაბედულება [მის წინაშე]; მაგრამ როდესაც ჩვენ ცოტათიც ვეჯანყდებით და გადავწყვეტთ მივმართოთ კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულის სიმდიდრეს, ის მაშინვე ისმენს ჩვენს ვედრებას, გვიწვდის ხელს, ემჩნევა, მაღლა ასწევს დაცემულს და შესძახის: „დაცემისას არ დგებიან?...“ (იერ. 8:4) (1). გთხოვთ, შეამჩნიოთ ღმერთის სიბრძნე: იმისათვის, რომ მართალს ეჩვენებინა, რომ მას, ბუნების შემოქმედს, შეუძლია შეუძლებელს გახადოს შესაძლებელი, რომ თავიდან მან თავისი ბრძანებით გააღვიძა დედამიწა ნაყოფის მოსაყვანად. მართალთა დახმარება ზემოდან სარგებლობს. დახელოვნებული და ბრძენი [უფალი] ხშირად სარგებლობს თავის რჩეულებს იმავე საქმეებით და ასევე აძლევს ცდომილებს საშუალება შეიცნონ მისი განგების ძალა. მან ეს გააკეთა მოგვიანებით ეგვიპტეში, როცა სიკვდილით დასაჯეს მისი მოსახლეობა, მაგრამ ისრაელის ხალხი უვნებლად შეინახა. [ეგვიპტელები] არა მხოლოდ ღვთის რისხვით მათ წინააღმდეგ, არამედ ღვთის განგებითაც იმ [ისრაელებისთვის], რომლებმაც ისწავლეს ღმერთის ძალა და ყველაფრის შემოქმედი. მაგრამ მათ, თავის მხრივ, არა მხოლოდ ღვთის განგებულებიდან და მათზე ზრუნვიდან, არამედ იმ სიკვდილით დასჯის სანახაობითაც, რომლებიც ყოველდღიურად ხვდებოდა ეგვიპტეს, ესმოდათ ღვთის საოცარი სიყვარული მათ მიმართ. ამგვარად, იმავე საქმით მან აჩვენა თავისი ძალაუფლების სიდიადე როგორც საკუთარ, ისე მოწინააღმდეგეებს. და ელემენტები თავად ემსახურებიან და ემორჩილებიან [ღვთის] მსახურებს, როდესაც ოსტატი მათ კეთილგანწყობას ანიჭებს. ეს ჩანს ამ მართალი კაცის [ისაკის] ცხოვრების გამოცდილებიდან: რაც სხვა დროს დედამიწის ბუნებამ არ აჩვენა, ახლა ის ყოველგვარი ღმერთის ნების მიხედვით გამოიმუშავებს და ისეთ ნაყოფს გამოიღებს, რომ ისაკი უეცრად ძალიან გამდიდრდება: უფალმა აკურთხა იგი. „და გადიდდა ის კაცი და იზრდებოდა უფრო და უფრო მეტად, სანამ არ გადიდდა“ (დაბ. 26:13). ვინაიდან მაშინ მართალთა სიმდიდრე შედგებოდა მიწის ნაყოფიერებაში და ნახირის დიდ რაოდენობაში, ნათქვამია: „აკურთხა იგი უფალმა“ (დაბ. 26:12). და კაცი გახდა დიდებული, ანუ გამდიდრდა და არა უბრალოდ გამდიდრდა, არამედ უფრო და უფრო იმ დონემდე, რომ ძალიან დიდი გახდა. დაფიქრდი, რამდენს ნიშნავდა დათესილიდან ასი ნაყოფის მიღება. თუ ეს მნიშვნელოვანი გეჩვენებათ, მაშინ იცოდეთ ღვთის სიყვარულის კიდევ უფრო დიდი ძალა კაცობრიობისადმი, რომელიც მოგვიანებით მან აჩვენა მათ, ვინც სათნოდ ცხოვრობდნენ მისი მოსვლის შემდეგ [დედამიწაზე]. ის მათ ჰპირდება არა მხოლოდ ასჯერ დააჯილდოებს მათ, არამედ მარადიული ცხოვრებითა და ცათა სასუფეველით სარგებლობის საშუალებას. ხედავთ უფლის დიდსულოვნებას? ხედავთ კეთილი საქმის სიდიადეს? ხედავ, რამდენი მოგვცა მხოლოდშობილთა მოსვლამ? რა ენით აუწერელი ცვლილება მოახდინა მან [ჩვენი ცხოვრების] საქმეებში? მაშასადამე, ყველამ, საკუთარ თავთან მსჯელობისას და ხედავს განსხვავებას იმას შორის, რასაც [ღმერთი] აღუთქვა მადლამდე მცხოვრებთ და რა - მადლის შემდეგ, მაინც განადიდოს ღვთის უსაზღვრო სიყვარული კაცობრიობის მიმართ და ყველაფერი მხოლოდ დროის ცვლილებას არ მიაწეროს (1). ყველა სიკეთის ფესვი სიყვარულია; ამიტომ ის ანადგურებს ყველაფერს, რაც სიყვარულს ზიანს აყენებს და ყველანაირად ცდილობს ჩვენთან გაგაერთიანებას. ჭეშმარიტად, აბსოლუტურად არავის - არც მამას, არც დედას, არც მეგობარს და არც სხვას არ გვიყვარს ისე, როგორც ღმერთი, რომელმაც შეგვქმნა. და ეს განსაკუთრებით აშკარაა როგორც მისი ყოველდღიური კურთხევებიდან, ასევე მისი მცნებებიდან. თუ მიმანიშნებ დაავადებებზე, მწუხარებებზე და ცხოვრების სხვა უბედურებებზე, მაშინ იფიქრე, რამდენს აყენებ შეურაცხყოფას მას ყოველდღე - და მაშინ არ გაგიკვირდება, თუ კიდევ უფრო დიდი უბედურებები დაგემართება; პირიქით, თქვენ დაიწყებთ გაოცებას და გაოცდებით, როდესაც რაიმე სიკეთეს სიამოვნებთ (6). ღმერთს არ სჭირდება ჩვენზე და, თუმცა, არ წყვეტს ჩვენს სიყვარულს, ჩვენ კი საშინლად გვჭირდება იგი, მაგრამ არ ვიღებთ მის სიყვარულს, ვამჯობინებთ მას ფულს, ადამიანურ მეგობრობას, სხეულებრივ სიმშვიდეს, ძალასა და დიდებას, ხოლო ის ჩვენზე არაფერს ანიჭებს უპირატესობას. მხოლოდ მას ჰყავდა მხოლოდშობილი და საყვარელი ძე და არ დაინდო ის შენი გულისთვის, მაგრამ ჩვენ მას ბევრი რამ გვირჩევნია. მაშ, არ არის მართალი, რომ გეჰენა და სასჯელი გვემუქრება, თუნდაც ორჯერ, სამჯერ, თუნდაც ათასჯერ უფრო საშინელი? რა შეგვიძლია ვუთხრათ საპასუხოდ, როცა სატანის მცნებებს ვანიჭებთ უპირატესობას ქრისტეს კანონებს და უყურადღებოდ ვართ ჩვენი ხსნის მიმართ, ბოროტების საქმეებს ვამჯობინებთ მას, ვინც ყველაფერი დაითმინა ჩვენთვის? და რა საბაბს იმსახურებს ეს ყველაფერი? რა საბაბი? არცერთი. საბოლოოდ დავდგეთ მტკიცედ, ჩქარობებზე არ გავიტანოთ, გონს მოვიდეთ და ამ ყველაფერზე ფიქრით, საქმით ვადიდოთ ღმერთს, რადგან მხოლოდ სიტყვები არ კმარა (11). ესაიამ ადიდებდა სერაფიმეს, ანიჭებდა მათ დიდ სათნოებას, რადგან ისინი ღვთის დიდებასთან ახლოს დგანან და ეს უდიდესი სიყვარულის ნიშანი იყო. ასე რომ, ჩვენც მივბაძოთ მაღლობებს და ვეცადოთ, რომ არა მხოლოდ ტახტთან ახლოს ვიდგეთ, არამედ ვიყოთ ტახტზე მჯდომის სამყოფელი. მას უყვარდა ისინი, ვინც სძულდა და არ წყვეტს სიყვარულს: „აღაჩენს თავის მზეს ბოროტებზე და კეთილებზე და წვიმს მართალზე და უსამართლოზე“ (მათე 5:45). გიყვარდეს ის, ვინც უყვარს, რადგან მასაც უყვარს. რატომ დაემუქრა ეს შეყვარებული ჯოჯოხეთით, დასჯით და ტანჯვით? რადგან თვითონ უყვარს, რადგან, თითქოს რაღაც ლაგამი გჭრის შენს მზაკვრობასა და შიშს, გიხსნის უარესისკენ სწრაფვას, აკეთებს და იღებს ყველაფერს, სასიამოვნო და სამწუხარო საშუალებებით, რომ შეაჩეროს შენს სწრაფ დაცემაში, მოგიყვანოს საკუთარ თავთან და გადაგაყენოს გეენაზე უარესი მანკიერება (11). შეიძლება დაგაინტერესოთ: