ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

En imaginant l'humanité de notre Seigneur, ne soyons pas négligents, mais avant tout et surtout, prenons soin de nous-mêmes, nettoyons la saleté du péché, puis tournons-nous vers l'intercession des saints. Cependant, si nous voulons être sobres et éveillés, nos propres prières pour nous-mêmes nous apporteront le plus grand bénéfice. Notre Seigneur aime les hommes et il n’écoute pas tant quand les autres le prient pour nous que lorsque nous-mêmes [prions pour nous-mêmes]. Soyez attentif à la grandeur de sa bonté. Il voit que nous sommes tombés, que nous avons été déshonorés et que nous n'avons aucune audace [devant Lui] ; mais lorsque nous nous rebelleons, ne serait-ce qu'un peu, et décidons de recourir aux richesses de son amour pour l'humanité, il écoute immédiatement nos requêtes, nous tend la main, se prosterne, relève ceux qui sont tombés et s'écrie : « Ne se relèvent-ils pas quand ils tombent ?. » (Jér. 8 : 4) (1). Je vous demande de remarquer la sagesse de Dieu : afin de montrer aux justes que Lui, le Créateur de la nature, peut rendre possible l'impossible, qu'au début Il a, par Son ordre, fait pousser des fruits sur la terre, [Dieu] a fait en sorte que les justes reçoivent au centuple les fruits de ce qu'il a semé sur cette terre, ce qui l'a amené à une plus grande prospérité, de sorte qu'il n'a plus besoin de rien, et il a montré à ceux-là (les habitants de Guérar) par l'acte même de quelle aide les justes jouissent d'en haut. Le [Seigneur] compétent et sage profite souvent à Ses élus par les mêmes actes, et donne également aux égarés un moyen de connaître la puissance de Sa Providence. Il l’a fait plus tard en Égypte, lorsqu’il a procédé à l’exécution de ses habitants, tout en gardant le peuple d’Israël indemne. [Les Égyptiens], non seulement dans la colère de Dieu contre eux, mais aussi dans la Providence de Dieu pour ces [Israélites], ont appris à connaître la puissance de Dieu et le Créateur de toutes choses. Mais ceux-ci, à leur tour, non seulement par la providence et les soins de Dieu pour eux, mais aussi par le spectacle même des exécutions qui frappaient l'Égypte chaque jour, comprirent l'amour merveilleux de Dieu pour eux. Ainsi, par les mêmes actes, il démontra la grandeur de sa puissance à la fois aux siens et à ses adversaires. Et les éléments eux-mêmes rendent service et obéissance aux serviteurs [de Dieu] lorsque le Maître les favorise. Cela se voit à travers l'expérience de la vie de cet homme juste [Isaac] : ce que la nature de la terre ne montrait pas à d'autres moments, maintenant elle produit selon la volonté de Dieu de toutes sortes et porte de tels fruits qu'Isaac devient soudainement très riche : le Seigneur l'a béni. « Et l'homme devint grand et grandit de plus en plus jusqu'à devenir très grand » (Genèse 26 : 13). Puisque la richesse des justes consistait alors dans la fécondité de la terre et dans le grand nombre de troupeaux, il est dit : « L'Éternel le bénit » (Genèse 26 : 12). Et l’homme est devenu grand, c’est-à-dire qu’il est devenu riche, et pas seulement riche, mais de plus en plus au point qu’il est devenu très grand. Pensez à quel point cela signifiait de recevoir le fruit au centuple de ce qui avait été semé. Si cela vous semble important, sachez alors la puissance encore plus grande de l’amour de Dieu pour l’humanité, qu’il a montré plus tard à ceux qui vivaient vertueusement après sa venue [sur terre]. Il leur promet non seulement de les récompenser ici au centuple, mais aussi de leur permettre de jouir de la vie éternelle et du Royaume des Cieux. Voyez-vous la générosité du Seigneur ? Voyez-vous la grandeur de la bonne action ? Voyez-vous tout ce que la Venue du Unique-Engendré nous a apporté ? Quel changement indescriptible cela a-t-il apporté dans les affaires [de nos vies] ? Par conséquent, chacun, réfléchissant à cela avec lui-même et voyant la différence entre ce que [Dieu] a promis à ceux qui ont vécu avant la grâce, et ce qui - après la grâce, qu'il glorifie au moins l'amour sans limites de Dieu pour l'humanité, et qu'il n'attribue pas tout uniquement au changement des temps (1). La racine de toute bonté est l’amour ; C’est pourquoi Il détruit tout ce qui peut nuire à l’amour et essaie par tous les moyens de nous unir les uns aux autres. En vérité, absolument personne - ni père, ni mère, ni ami, ni personne d'autre ne nous aime autant que Dieu qui nous a créés. Et cela ressort particulièrement clairement de ses bénédictions quotidiennes et de ses commandements. Si vous me signalez des maladies, des chagrins et d'autres désastres de la vie, alors pensez à quel point vous l'insultez chaque jour - et alors vous ne serez pas surpris si des désastres encore plus graves vous arrivent ; au contraire, vous commencerez à vous émerveiller et à être étonné lorsqu'il vous arrivera de jouir d'un bien (6). Dieu n'a pas besoin de nous et, cependant, ne cesse de nous aimer, et nous avons désespérément besoin de lui, mais nous n'acceptons pas son amour, lui préférant l'argent, l'amitié humaine, la paix corporelle, la puissance et la gloire, alors qu'il ne nous préfère rien. Lui seul avait le Fils unique et bien-aimé, et il ne l'a pas épargné à cause de vous, mais nous lui préférons beaucoup de choses. Alors, n’est-il pas juste que nous soyons menacés de la Géhenne et du châtiment, même s’ils étaient deux, trois fois, voire mille fois plus terribles ? Que pouvons-nous répondre lorsque nous préférons les commandements de Satan aux lois du Christ et que nous négligeons notre salut, préférant les actes de méchanceté à Celui qui a tout enduré pour nous ? Et quelle excuse tout cela mérite-t-il ? Quelle excuse ? Aucun. Tenons enfin bon, ne nous laissons pas emporter par les rapides, reprenons nos esprits et, après avoir réfléchi à tout cela, rendons gloire à Dieu par les actes, car les paroles seules ne suffisent pas (11). Isaïe louait les Séraphins, leur attribuant une grande vertu, car ils se tiennent près de la gloire de Dieu, et c'était le signe du plus grand amour. Imitons donc aussi les puissances d’en haut et essayons non seulement de nous tenir près du trône, mais aussi d’être une demeure pour Celui qui est assis sur le trône. Il aimait ceux qui haïssaient et ne cesse d’aimer : « Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5 : 45). Aimez celui qui aime, car Lui aussi aime. Pourquoi, demandez-vous, cet amant a-t-il menacé d'enfer, de punition et de tourment ? Parce qu'Il aime Lui-même, parce que, coupant votre ruse et votre peur, comme par une sorte de bride, vous empêchant de tendre vers le pire, Il fait et entreprend tout, par des moyens tant agréables que regrettables, pour vous arrêter dans votre chute rapide, pour vous ramener à vous et vous distraire de tout vice pire que la Géhenne (11). Vous pourriez être intéressé par :