ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

Představujíce si lidskost našeho Pána, nebuďme nedbalí, ale především a především se starejme sami o sebe, očisťme špínu hříchu a pak se obracejme na přímluvu svatých. Chceme-li však být střízliví a bdělí, pak nám největší užitek přinesou vlastní modlitby za sebe. Náš Pán miluje lidstvo a neposlouchá tolik, když se k Němu ostatní modlí za nás, jako když se my sami [modlíme za sebe]. Věnujte pozornost velikosti Jeho dobroty. Vidí, že jsme padli, byli zneuctěni a nemáme smělost [před Ním]; ale když se byť jen trochu vzbouříme a rozhodneme se uchýlit se k bohatství Jeho lásky k lidstvu, okamžitě vyslyší naše prosby, vztáhne k nám ruku, klaní se, zvedá padlé a volá: „Nevstávají, když padají?...“ (Jer. 8:4) (1). Žádám vás, abyste si všímali Boží moudrosti: aby spravedlivým ukázal, že On, Stvořitel přírody, může nemožné učinit možným, že na počátku svým příkazem vyburcoval zemi, aby rostla ovoce, [Bůh] učinil tak, že spravedliví dostali stonásobné ovoce z toho, co zasel na onu zemi, což ho přivedlo k většímu blahobytu, takže už nepotřeboval nic (pomoci velmi spravedlivých obyvatel Gera) a ukázal těm, kdo jsou velmi spravedliví. výše. Dobře zručný a moudrý [Pán] často prospívá svým vyvoleným stejnými skutky a také dává chybujícím prostředek k poznání síly Jeho Prozřetelnosti. Udělal to později v Egyptě, když provedl popravy na jeho obyvatelích, ale zachoval lid Izraele bez újmy. [Egypťané] nejen v Božím hněvu proti nim, ale také v Prozřetelnosti Boží pro ty [Izraelity], naučili se poznávat moc Boha a Stvořitele všech věcí. Ale tito na oplátku, nejen z prozřetelnosti a péče Boží o ně, ale také ze samotné podívané na popravy, které Egypt každý den potkaly, pochopili podivuhodnou Boží lásku k nim. Stejnými skutky tedy prokázal velikost své moci jak svým vlastním, tak svým protivníkům. A samotné živly prokazují službu a poslušnost služebníkům [Božím], když jim Pán dá přízeň. To lze vidět ze zkušenosti v životě tohoto spravedlivého muže [Izáka]: co jindy příroda země neukázala, nyní vyrábí podle vůle Boží všeho druhu a přináší takové ovoce, že Izák náhle velmi zbohatne: Hospodin mu požehnal. „A ten člověk se stával velkým a rostl stále více, až se stal velmi velkým“ (Gn 26:13). Protože bohatství spravedlivých tehdy spočívalo v úrodnosti země a velkém počtu stád, říká se: „Hospodin mu požehnal“ (Gn 26,12). A ten člověk se stal velkým, to znamená, stal se bohatým, a nejen bohatým, ale stále více a více až do té míry, že se stal velmi velkým. Přemýšlejte, jak moc to znamenalo získat stonásobný plod z toho, co bylo zaseto. Pokud se vám to zdá důležité, pak poznejte ještě větší sílu Boží lásky k lidstvu, kterou později ukázal těm, kteří po svém příchodu [na zem] žili ctnostně. Slibuje jim, že je zde nejen stonásobně odmění, ale také je nechá užít si věčného života a Království nebeského. Vidíš štědrost Páně? Vidíš velikost dobrého skutku? Vidíte, kolik nám dal Příchod Jednorozeného? Jakou nevýslovnou změnu to způsobilo v záležitostech [našich životů]? Proto každý, když o tom uvažuje sám se sebou a vidí rozdíl mezi tím, co [Bůh] slíbil těm, kdo žili před milostí, a co - po milosti, ať alespoň oslavuje bezmeznou Boží lásku k lidstvu a ať vše nepřipisuje jen změně časů (1). Kořenem všeho dobra je láska; Proto ničí vše, co může škodit lásce, a snaží se nás všemi způsoby sjednotit. Opravdu, absolutně nikdo - ani otec, ani matka, ani přítel, ani nikdo jiný nás nemiluje tolik jako Bůh, který nás stvořil. A to je zvláště patrné jak z Jeho každodenních požehnání, tak z Jeho přikázání. Upozorňuješ-li mě na nemoci, smutky a jiné životní pohromy, pak přemýšlej, jak Ho každý den urážíš - a pak se nebudeš divit, když tě postihnou ještě větší pohromy; naopak, začnete žasnout a žasnout, když si náhodou užijete nějaké dobro (6). Bůh nás nepotřebuje a nepřestává nás milovat a my Ho zoufale potřebujeme, ale Jeho lásku nepřijímáme, dáváme mu přednost penězům, lidskému přátelství, tělesnému klidu, moci a slávě, zatímco nám nic nedává. On jediný měl jednorozeného a milovaného Syna a kvůli vám Ho neušetřil, ale my před Ním dáváme přednost mnoha věcem. Není tedy správné, že nám hrozí gehenna a trest, i kdyby byly dvakrát, třikrát, dokonce tisíckrát hroznější? Co můžeme odpovědět, když dáváme přednost Satanovým přikázáním před zákony Kristovými a nedbáme na své spasení a dáváme přednost zlým skutkům před tím, kdo za nás všechno snesl? A jakou omluvu si tohle všechno zaslouží? Jakou výmluvu? Žádný. Stůjme konečně pevně, nenechme se unášet peřejemi, vzpamatujme se a po přemýšlení o tom všem vzdejme slávu Bohu skutky, protože jen slova nestačí (11). Izajáš chválil Serafy a připisoval jim velkou ctnost, protože stojí blízko slávy Boží, a to bylo znamením největší lásky. Napodobujme tedy také mocnosti na výsostech a snažme se nejen stát blízko trůnu, ale být také příbytkem pro toho, kdo na trůnu sedí. Miloval ty, kteří nenáviděli a nepřestávají milovat: „Dává svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Matouš 5:45). Miluj toho, kdo miluje, protože On také miluje. Ptáte se, proč tento milenec hrozil peklem, trestem a mukami? Protože On sám miluje, protože odřízne vaši lstivost a strach, jakoby jakousi uzdou a brání vám ve snaze o nejhorší, dělá a podniká vše, jak příjemnými, tak politováníhodnými prostředky, aby vás zastavil ve vašem rychlém pádu, přivedl vás k sobě a odvedl vaši pozornost od jakékoli neřesti, která je horší než gehenna (11). Mohlo by vás zajímat: